【正文】 ，都得到解答。讀者到此自然而然想要知道他“何往”了，第三聯(lián)于是轉(zhuǎn)出一問一答來。舳艫，一種方長船。需卦》“利涉大川”——意思是卦象顯吉，宜于遠(yuǎn)航。第二聯(lián)寫水程，承前聯(lián)“水國遙”來。這一切意味都包含在“青山——水國——遙”這五個平常的字構(gòu)成的詩句中?！巴弊质且黄木袼??！皰煜瘱|南望”，開篇就揭出“望”字，是何等情切。實地登覽在大多數(shù)人看來要有奇趣得多，而他更樂于表現(xiàn)名山在可望而不可即時的旅途況味?！痉g】孟浩然詩多寫自己的日常生活，常常“遇景入詠，不鉤奇抉異”（皮日休），故詩味的淡泊往往叫人可意會而不可言傳。⑿赤城：赤城山，在天臺縣北，屬于天臺山的一部分，山中石色皆赤，狀如云霞。”訪，造訪，參觀。濟(jì)者梯巖壁，援葛蘿之莖，度得平路，見天臺山蔚然綺秀，列雙嶺于青霄。據(jù)《太平寰宇記》引《啟蒙注》：“天臺山去天不遠(yuǎn)，路經(jīng)油溪水，深險清冷。⑼今何適：現(xiàn)在到哪兒去。⑺接：靠近，挨上。舳，指船尾；艫，指船頭。⑷遙：遙遠(yuǎn)。⑵掛席：掛帆，揚帆?！咀⑨尅竣艜裕涸缟希绯?。這首詩描寫了詩人乘船去往天臺山途中的所見所感，表達(dá)了詩人的愉悅心情。坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)。舳艫爭利涉，來往接風(fēng)潮。第二篇：舟中曉望原文翻譯及賞析《舟中曉望》作者為唐朝文學(xué)家孟浩然。鑒賞由少到老，世上千千萬萬代人，他們的歲月與生命，都無一例外地消磨在報曉的雞鳴中，無志者消沉，蹉跎歲月；有志者奮發(fā)，建功立業(yè)。曉窗原文翻譯及賞析2曉窗清代：魏源少聞雞聲眠，老聽雞聲起。從字面上看，這是詩人就歲月的流逝發(fā)出的感慨，其中似乎飽含著詩人深深的哀怨，能引發(fā)讀者無限的聯(lián)想，于平易中見奇崛，言有盡而意無窮，使不同的人讀后產(chǎn)生不同的感受，或催人猛省，或激人上進(jìn)。詩人雖然沒有就此問題作出回答，但從前二句的鮮明對比中，詩人通過“寄情于言外”暗暗地透出了答案：時光如駛，人生世上，自當(dāng)抓住分陰，于一番有利于國、造福于民的39。后二句筆鋒一轉(zhuǎn)，由橫而縱，由對個人的微觀審視而引申到對社會、歷史的宏觀思考，拓寬了詩的思想視野，同時向讀者展示了一部人類的歷史：在千古萬代的歷史長河中，人們就在這送往迎來的雞啼聲中消磨了他們的歲月。這里，詩人以“少”和“老”的大跨度時間以及“聞雞聲眠”和“聽雞聲起”兩種對時間截然不同的態(tài)度，形成強(qiáng)烈的反差，使讀者印象鮮明地感到時間的寶貴和充分認(rèn)識時間之價值的重要性。消磨：意志與精力逐漸消失，或度過歲月。老：老年。眠：睡。聞：聽。注釋：曉：破曉，天將亮?xí)r。譯文：少年貪玩，半夜雞叫才睡，老年惜時，凌晨聞雞即起。第一篇：曉窗原文翻譯及賞析曉窗原文翻譯及賞析2篇曉窗原文翻譯及賞析1原文：少聞雞聲眠，老聽雞聲起。千古萬代人，消磨數(shù)聲里。遙想千秋萬代賢士、庸人，一生都在雞的鳴聲中磨去。少：少年。雞聲：指晚上雞鳴的聲音。老聽雞聲起：用“聞雞起舞”之典。千古：長遠(yuǎn)的年代。賞析：此詩前二句選取“少”、“老”兩種人對待雞啼聲的不同表現(xiàn)，以“少聞”而“眠”與“老聽”而“起”作對照，形象地概括了當(dāng)時不同人的處世態(tài)度：年輕人聽到雞鳴聲才上床入睡，老年人聽到雞啼聲已起身了。其中，后一句暗用“聞雞起舞”之典，寫奮發(fā)向上之心，與前句作對照。其中，“消磨”二字頗耐深思：虛度固然是消磨，奮發(fā)也是一種“消磨”，人生苦短，雞聲無多，該如何“消磨”這“數(shù)聲”，是詩人向讀者提出的一個值得深思的問題。大事業(yè)。全詩舉重若輕，寓莊于諧，以小見大，雖然篇幅短小，文字亦淺近，但內(nèi)容含量卻很廣，僅用二十個字，用日常生活中“聞雞聲”引起的一種微妙的感受，深刻地闡明了“時不我待”、“稍縱即逝”的道理，使人受益匪淺，可謂言近旨遠(yuǎn)，富有哲理，予人啟迪。千古萬代人，消磨數(shù)聲里。人生短促，時不我待。其古詩全文如下：掛席東南望，青山水國遙。問我今何適，天臺訪石橋?！厩把浴俊吨壑袝酝肥翘拼娙嗣虾迫粍?chuàng)作的一首五言律詩。首尾圓和，神韻超然。望，遙望，遠(yuǎn)望。⑶水國：猶水鄉(xiāng)。⑸舳艫：指首尾銜接的船只。⑹利涉：出自《易經(jīng)》“利涉大川”，意思是，卦象顯吉，宜于遠(yuǎn)航。⑻風(fēng)潮：狂風(fēng)怒潮。⑽”天臺“句：天臺山是東南名山，石橋尤為勝跡。前有石橋，路徑不盈尺，長數(shù)十丈，下臨絕澗，惟忘身然后能濟(jì)。上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉，仙物畢具也。⑾霞色：云霞的顏色。標(biāo)，山頂。這首《舟中曉望》，就記靈著他約在開元十五年自越州水程往游天臺山的旅況?！捐b賞】船在拂曉時揚帆出發(fā)，一天的旅途生活又開始了。詩人大約又一次領(lǐng)略了“時時引領(lǐng)望天末，何處青山是越中”的心情。此刻詩人似乎望見了什么，又似乎什么也沒望見，因為水程尚遠(yuǎn)，況且天剛破曉。既然如此，只好暫時忍耐些，抓緊趕路吧?！袄妗币辉~出《易。那就高興地趁好日子兼程前進(jìn)吧?！盃幚妗币砸粋€“爭”字表現(xiàn)出心情迫切、興致勃勃，而“來往接風(fēng)潮”則以一個“接”字表現(xiàn)出一個常與波濤為伍的旅人的安定與愉悅感，跟上句相連，便有乘風(fēng)破浪之勢。這其實是詩人自問自答：“問我今何適？天臺訪石橋。天臺山是東南名山，石橋尤為勝跡。前有石橋，路徑不盈尺，長數(shù)十丈，下臨絕澗，惟忘身然后能濟(jì)。上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉，仙物畢具也。然而只要聯(lián)想到這些關(guān)于名山勝跡的奇妙傳說，你就會體味到“天臺訪石橋”一句話中微帶興奮與夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。正因為詩人是這樣陶然神往，眼前出現(xiàn)的一片霞光便引起他一個動人的猜想：“坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)。因此在詩人的想象中，映紅天際的不是朝霞，而當(dāng)是山石發(fā)出的異彩。尾聯(lián)雖承“天臺”而來，卻又緊緊關(guān)合篇首。一般說，“望”比較著意，而且不一定能“見”，有張望尋求的意味?？蛇@里看的并不是“赤城”，只是詩人那么猜想罷了。此詩似乎信筆寫來，卻首尾銜接，承轉(zhuǎn)分明，篇法圓緊；它形象質(zhì)樸，卻又真彩內(nèi)映；它沒有警句煉字，卻有興味貫串全篇。這當(dāng)然與近體詩剛剛完成，去古未遠(yuǎn)，聲律尚寬有關(guān)；同時未嘗不出于內(nèi)容的要求。第三篇：瑤池原文翻譯及賞析《瑤池古詩全文如下：瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀?！厩把浴俊冬幊亍肥翘拼娙死钌屉[創(chuàng)作的一首七言絕句。全詩虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對立。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。將子無死，尚能復(fù)來?！读凶印?、《穆天子傳》等記載不一【翻譯】西王母在瑤池上把綺窗打開；只聽得黃竹歌聲音動地悲哀?！举p析】晚唐好幾個皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長生，以至服金丹中毒死去。這首詩就是根據(jù)西王母與周穆王相約見面的傳說來構(gòu)思的。首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強(qiáng)烈的對比。詩的末兩句是寫西王母不見穆王而產(chǎn)生的心理活動：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬里，如果要來，易如反掌，可是他為什么還沒有如約前來呢？西王母盛情邀請穆王重來，穆王曾許諾重來，而且來也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒有來，不言穆王已死而其死自明。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個希望終于落空了。