【正文】 也寧固。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美?！蹦唆⒁换?。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。訓(xùn)儉示康原文翻譯及賞析2原文：吾本寒家，世以清白相承。全文平實(shí)自然，明白如話，廣征博引，說(shuō)理透徹。文章先敘述自己素來(lái)以節(jié)儉樸素為美德，對(duì)別人的譏笑不以為然，并說(shuō)自己并非故作不同流俗而沽名釣譽(yù)，乃順應(yīng)自己的性情；又追憶天圣年間士大夫往來(lái)宴聚普遍尚儉的舊事，慨嘆近日愈趨侈靡的風(fēng)氣；接著以本朝有識(shí)之士的儉樸美德為例，說(shuō)明“由儉入奢易，由奢入儉難”；再引述古人的遺訓(xùn)，分析“儉”與“侈”的得失利弊；最后以古人儉、奢的歷史事實(shí)，闡明儉能列名得福，奢必招禍自敗，勉勵(lì)子孫行儉戒奢，保持家風(fēng)。第五段再以正反兩面的事實(shí)為證，連舉六個(gè)古人和當(dāng)代人的事跡，說(shuō)明儉能立名，侈必自敗。這就從道理上闡明了節(jié)儉和奢侈必然導(dǎo)致的后果。人們生活奢侈了，私心雜念也就多了。在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者引用了春秋時(shí)魯國(guó)大夫御孫的話，指出節(jié)儉是有德之人所共同具有的行為。第四段引用御孫的話加以解說(shuō)，從道理上闡明儉和侈必致的后果。這這三個(gè)人都身居高位而能勵(lì)行節(jié)約，保持勤儉作風(fēng)。參政魯宗道，由于家貧無(wú)肴果，只好宴客于酒家。作者在指出近年風(fēng)俗侈靡以后，又舉出宋初大賢的節(jié)儉事例來(lái)反襯近年與宋初風(fēng)俗習(xí)慣的不同。最后以一個(gè)反詰句，對(duì)居高位者隨波逐流的做法，委婉地進(jìn)行了批評(píng)。衣食固已如此，其余自可想見(jiàn)。第二段慨嘆近年風(fēng)俗侈靡，與宋朝初年大不相同，然后說(shuō)居高位的人不應(yīng)隨波逐流。接著列舉三個(gè)事例說(shuō)明自己不喜歡奢靡的性格與作風(fēng)；一是從幼兒時(shí)起，就不喜歡穿著金銀華美之服；二是考中進(jìn)士，參加聞喜宴時(shí)，獨(dú)不戴花，經(jīng)同年規(guī)勸，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到別人的譏笑時(shí)，也不以此為缺陷。鑒賞第一段說(shuō)明作者自己年輕時(shí)就不喜歡華靡，崇尚節(jié)儉；雖受世人譏笑，自己卻不以為病。創(chuàng)作背景司馬光生活的年代，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣日益變得奢侈腐化，人們競(jìng)相講排場(chǎng)、比闊氣，奢侈之風(fēng)盛行。身：自身。立名：樹(shù)立名聲。冠：領(lǐng)先。卒：終于。傾家：?jiǎn)适考耶a(chǎn)。出亡：逃亡別國(guó)。及禍：遭到禍患。棁，梁上的短柱。纮：帽帶山節(jié)：刻有山形的斗拱。以為忠：認(rèn)為他忠于公室。其后：他的后代。賄：貪贓受賄。妄用：浪費(fèi)。速，招。枉道：不按正道行事。謹(jǐn)身節(jié)用：約束自己，節(jié)約用度。直道而行：行正直之道，指任何事情都敢于誠(chéng)實(shí)不欺地去做。寡欲：欲望很少。庸人：凡人，平常人。頓：馬上。錦衣玉食：即“衣錦衣，食玉食”，穿高貴的服裝，吃珍貴的食品。清約：清廉節(jié)約。掌書記：唐朝官名，相當(dāng)于宋代判官，故以此代稱。蓋：更加。觴之：請(qǐng)人喝酒。酒肆：酒館。卿：皇帝對(duì)大臣的稱呼。所來(lái)：從何處來(lái)。常由功臣子孫擔(dān)任。誠(chéng)：確實(shí)。旋馬：馬轉(zhuǎn)身。忍：忍心。頹弊：敗壞。隨俗靡：跟風(fēng)隨俗。茍或：如果有人。營(yíng)聚：張羅、準(zhǔn)備。遠(yuǎn)方珍異：來(lái)自遠(yuǎn)方的奇珍異果。物?。菏澄锖?jiǎn)單。會(huì)：聚會(huì)。皆然：都這樣。群牧：主管國(guó)家馬匹的機(jī)構(gòu)。絲履：絲織的鞋。近歲：指宋神宗元豐年間。議：議論詬?。鹤I議、批評(píng)。志于道：有志于追求道。約：節(jié)儉。與其不遜也寧固：與其驕縱不遜，寧可簡(jiǎn)陋寒酸。固陋：淺陋。順吾性：順從我的天性。垢弊：骯臟破爛的衣服。簪：插、戴。忝科名：名列進(jìn)士的科名。長(zhǎng)者：長(zhǎng)輩。華靡：生活豪華奢侈。寒家：指門第低微，余資少。注釋 訓(xùn)儉示康：闡釋節(jié)儉（對(duì)于“立名”的重要意義）給康看。其他因?yàn)楣?jié)儉而樹(shù)立名聲，因?yàn)樯莩薅匀缤龅娜诉€很多，不能一一列舉，上面姑且舉出幾個(gè)人來(lái)教導(dǎo)你。石崇以奢侈靡費(fèi)的生活向人夸耀，最終因此而死于刑場(chǎng)。公叔文子在家中宴請(qǐng)衛(wèi)靈公，史鰌推知他必然會(huì)遭到禍患，到了他兒子公叔戌時(shí)，果然因家中豪富而獲罪，以致逃亡在外。管仲使用的器具上都精雕細(xì)刻著多種花紋，戴的帽子上綴著紅紅的帽帶，住的房屋里，連斗拱上都刻繪著山岳圖形，連梁上短柱都用精美的圖案裝飾著?！边^(guò)去正考父用饘粥來(lái)維持生活，孟僖子因此推知他的后代必出顯達(dá)的人?！比绻莩蘧投嘭澯?，有地位的人如果多貪欲就會(huì)貪戀愛(ài)慕富貴，不循正道而行，招致禍患，沒(méi)有地位的人多貪欲就會(huì)多方營(yíng)求，隨意揮霍，敗壞家庭，喪失生命，因此，做官的人如果奢侈必然貪污受賄，平民百姓如果奢侈必然盜竊別人的錢財(cái)。因?yàn)?，如果?jié)儉就少貪欲，有地位的人如果少貪欲就不被外物役使，可以走正直的路。哪如無(wú)論我做官還是罷官、活著還是死去，家里的生活情況都永久如同一天不變呢？”唉！大賢者的深謀遠(yuǎn)慮，哪是才能平常的人所能比得上的呢？御孫說(shuō)：“節(jié)儉，是最大的品德；奢侈，是最大的惡行?！睆埼墓?jié)嘆息說(shuō)：“我現(xiàn)在的俸祿，即使全家穿綢掛緞、膏梁魚肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由節(jié)儉進(jìn)入奢侈很容易，由奢侈進(jìn)入節(jié)儉就困難了。張文節(jié)擔(dān)任宰相時(shí)，自己生活享受如同從前當(dāng)河陽(yáng)節(jié)度判官時(shí)一樣，親近的人有的勸告他說(shuō)：“您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己生活享受像這樣儉省，您雖然自己知道確實(shí)是清廉節(jié)儉，外人有很多對(duì)您有張文節(jié)像公孫弘蓋布被搞欺詐的譏評(píng)?；噬险f(shuō)：“你擔(dān)任清要顯貴的諫官，為什么在酒館里喝酒？”魯公回答說(shuō)：“臣家里貧寒，客人來(lái)了沒(méi)有餐具、菜肴、水果，所以就著酒館請(qǐng)客人喝酒?！眳⒄敼珦?dān)任諫官時(shí)，真宗派人緊急召見(jiàn)他，是在酒店里找到他的。唉！風(fēng)氣敗壞得像這樣，有權(quán)勢(shì)的人即使不能禁止，能忍心助長(zhǎng)這種風(fēng)氣嗎？又聽(tīng)說(shuō)從前李文靖公擔(dān)任宰相時(shí)，在封丘門內(nèi)修建住房，廳堂前僅僅能夠讓一匹馬轉(zhuǎn)過(guò)身。如果這樣做，人們就會(huì)爭(zhēng)先責(zé)怪他，認(rèn)為他鄙陋吝嗇。聚會(huì)雖多，但只是禮節(jié)上殷勤，用來(lái)作招待的東西雖少，但情誼深。酒是從市場(chǎng)上買的，水果只限于梨子、棗子、板栗、柿子之類，菜肴只限于干肉、肉醬、菜湯，餐具用瓷器、漆器?；卮鹚麄冋f(shuō)：“孔子在說(shuō)：‘與其驕縱不遜，寧可簡(jiǎn)陋寒酸，又說(shuō)：‘因?yàn)楣?jié)約而犯過(guò)失的很少’，又說(shuō)：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好為羞恥的讀書人，是不值得跟他談?wù)摰摹?，古人把?jié)儉看作美德，當(dāng)今的人卻因節(jié)儉而相譏議，哎，真奇怪呀！”近年來(lái)的風(fēng)氣尤為奢侈浪費(fèi)，跑腿的大多穿士人衣服，農(nóng)民穿絲織品做的鞋。一輩子對(duì)于衣服取其足以御寒就行了，對(duì)于食物取其足以充饑就行了，但也不敢故意穿臟破的衣服以顯示與眾不同而求得好名聲，只是順從我的本性做事罷了。同年中舉的人說(shuō)：“皇帝的恩賜不能違抗。從幼兒時(shí)起，長(zhǎng)輩把金銀飾品和華麗的服裝加在我身上，總是感到羞愧而把它們拋棄掉。翻譯 我本來(lái)出身在卑微之家，世世代代以清廉的家風(fēng)相互承襲。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。故曰：“侈，惡之大也。”侈則多欲。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫珖@曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏?！鄙弦詿o(wú)隱，益重之?！眳⒄敼珵橹G官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問(wèn)其所來(lái)，以實(shí)對(duì)。嗟乎！風(fēng)俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。嘻，異哉！”近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履?！衷弧恐居诘溃鴲u惡衣惡食者，未足與議也。應(yīng)之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美?！蹦唆⒁换ā６每泼?，聞喜宴獨(dú)不戴花。第一篇：訓(xùn)儉示康原文翻譯及賞析訓(xùn)儉示康原文翻譯及賞析訓(xùn)儉示康原文翻譯及賞析1訓(xùn)儉示康 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。同年曰：“君賜不可違也。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。’又曰‘以約失之者鮮矣。’古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過(guò)七行。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友，常量月?tīng)I(yíng)聚，然后敢發(fā)書。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠(chéng)隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對(duì)曰：“臣家貧，客至無(wú)器皿、肴、果，故就酒家觴之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公宜少?gòu)谋?。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所?！惫玻?；言有德者皆由儉來(lái)也。故曰：“儉，德之共也。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。”昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有達(dá)人。管仲鏤簋朱纮，山節(jié)藻棁，孔子鄙其小器。何曾日食萬(wàn)錢，至孫以驕溢傾家。近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。我生性不喜歡奢華浪費(fèi)。二十歲忝中科舉，聞喜宴上獨(dú)有我不戴花?！庇谑遣旁陬^上插一枝花。一般的人都以奢侈浪費(fèi)為榮，我心里唯獨(dú)以節(jié)儉樸素為美，人們都譏笑我固執(zhí)鄙陋，我不認(rèn)為這沒(méi)什么不好。我記得天圣年間我的父親擔(dān)任群牧司判官，有客人來(lái)未嘗不備辦酒食，有時(shí)行三杯酒，或者行五杯酒，最多不超過(guò)七杯酒。當(dāng)時(shí)士大夫家里都是這樣，人們并不會(huì)有什么非議。近來(lái)士大夫家，酒假如不是按宮內(nèi)釀酒的方法釀造的，水果、菜肴假如不是遠(yuǎn)方的珍品特產(chǎn)，食物假如不是多個(gè)品種、餐具假如不是擺滿桌子，就不敢約會(huì)賓客好友，常常是經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月的經(jīng)辦聚集，然后才敢發(fā)信邀請(qǐng)。所以不跟著習(xí)俗隨風(fēng)倒的人就少了。有人說(shuō)地方太狹窄，李文靖公笑著說(shuō)：“住房要傳給子孫，這里作為宰相辦事的廳堂確實(shí)狹窄了些，但作為太祝祭祀和奉禮司儀的廳堂已經(jīng)很寬了。入朝后，真宗問(wèn)他從哪里來(lái)的，他據(jù)實(shí)回答。”皇上因?yàn)轸敼珱](méi)有隱瞞，更加敬重他。您應(yīng)該稍微隨從一般人的習(xí)慣做法才是。像我現(xiàn)在這么高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活著？如果有一天我罷官或死去，情況與現(xiàn)在不一樣，家里的人習(xí)慣奢侈的時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了，不能立刻節(jié)儉，那時(shí)候一定會(huì)導(dǎo)致無(wú)存身之地?！惫?，就是同，是說(shuō)有德行的人都是從節(jié)儉做起的。沒(méi)有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節(jié)約費(fèi)用，避免犯罪，使家室富裕，所以說(shuō)：“節(jié)儉，是各種好的品德共有的特點(diǎn)。所以說(shuō)：“奢侈，是最大的惡行。季文子輔佐魯文公、宣公、襄公三君王時(shí)，他的小妾不穿綢衣，馬不喂小米，當(dāng)時(shí)有名望的人認(rèn)為他忠于公室?？鬃涌床黄鹚?，認(rèn)為他不是一個(gè)大才。何曾一天飲食要花去一萬(wàn)銅錢，到了他的孫子這一代就因?yàn)轵溕荻耶a(chǎn)蕩盡。近代寇萊公豪華奢侈堪稱第一，但因他的功勞業(yè)績(jī)大，人們沒(méi)有批評(píng)他，子孫習(xí)染他的這種家風(fēng)，現(xiàn)在大多窮困了。你不僅僅自身應(yīng)當(dāng)實(shí)行節(jié)儉，還應(yīng)當(dāng)用它來(lái)教導(dǎo)你的子孫，使他們了解前輩的作風(fēng)習(xí)俗。訓(xùn)，訓(xùn)釋、解釋。清白：形容詞活用作名詞，清正廉潔的家風(fēng)。乳兒：幼兒。羞赧：害羞。同年：同榜登科的人。充腹：吃飽。矯俗干名：故意用不同流俗的姿態(tài)來(lái)獵