【正文】 號(hào)、鳥鳴，皆以動(dòng)寫靜，寫出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩(shī)人孤獨(dú)苦悶的心情。是寫孤鴻在野外哀號(hào)，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。 “孤鴻號(hào)野外，翔鳥鳴北林。所以，可以說(shuō)寫景正是為了寫人。這似乎是在寫自然景色，但是，景中有人。 詩(shī)人沒(méi)有直接點(diǎn)明詩(shī)中所抒發(fā)的“憂思”，卻寫道：“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。史載詩(shī)人“善彈琴”，他正是以琴聲來(lái)排泄心中的苦悶。嘗登廣武 、觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆。不過(guò)，《晉書” (《義門讀書記》卷四十六 )何氏以為阮籍的“憂思”比“憂生之嗟”更為深刻，注家并不了解這一點(diǎn)?！边@是說(shuō)，阮籍生活在魏晉之際這樣一個(gè)黑暗時(shí)代，憂讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂生之嗟”。南朝宋顏延之說(shuō)：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂思，而他的憂思比王粲深刻得多?！蓖豸右共荒苊拢鸲鴱椙?，是為了抒發(fā)自己的 39。 “夜中不能寐，起坐彈鳴琴。茫茫夜色籠罩著一切，象征著政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡和詩(shī)人心靈上承受著的重壓。這里的動(dòng)是似如磐夜色為背景的。前者是人的動(dòng)，后者是物的動(dòng)，都示意著詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。這首詩(shī)采用動(dòng)靜相形的手法，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。不過(guò)，盡管詩(shī)人發(fā)出“憂思獨(dú)傷心”的長(zhǎng)嘆，卻始終沒(méi)有把“憂思”直接說(shuō)破，而是“直舉情形色相以示人”，將內(nèi)心的情緒含蘊(yùn)在形象的描寫中。 《詠懷八十二首未見(jiàn)君子，憂心欽欽。晨風(fēng)》：“鴥 (y249。 北林：《詩(shī)經(jīng) 翔鳥：飛翔盤旋著的鳥。 孤鴻：失群的大雁。薄帷，薄薄的帳幔。夜中，中夜、半夜。其一》注釋 夜中不能寐，起坐彈鳴琴：此二句化用王粲《七哀詩(shī)》詩(shī)句：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴。 這時(shí)徘徊會(huì)看到些什么呢？不過(guò)是獨(dú)自傷心罷了。 明亮的月光透過(guò)薄薄的帳幔照了進(jìn)來(lái)，清風(fēng)吹著我的衣襟。 《詠懷八十二首 孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。其一三國(guó)阮籍 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。其一原文、翻譯及賞析 詠懷八十二首詠懷八十二首其一原文、翻譯及賞析（樣例 5） 第一篇：詠懷八十二首其一原文、翻譯及賞析 詠懷八十二首 薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。 徘徊將何見(jiàn)？憂思獨(dú)傷心。其一》譯文 因?yàn)閼n傷，到了半夜還不能入睡，就起來(lái)彈琴。 孤鴻在野外哀號(hào)，飛翔盤旋著的鳥在北林鳴叫。 《詠懷八十二首”意思是因?yàn)閼n傷，到了半夜還不能入睡，就起來(lái)彈琴。 薄帷鑒明月：明亮的月光透過(guò)薄薄的帳幔照了進(jìn)來(lái)。鑒，照。 號(hào)：鳴叫、哀號(hào)。鳥在夜里飛翔正因?yàn)樵旅?。秦風(fēng))彼晨風(fēng)，郁彼北林。如何如何，忘我實(shí)多！”后人往往用“北林”一詞表示憂傷。其一》鑒賞 詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等復(fù)雜的感情。冷月清風(fēng)、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無(wú)形的“憂思”化為直觀的形象，猶如在人的眼前耳畔?！捌鹱鴱楕Q琴”是動(dòng)；清風(fēng) 吹拂，月光徜徉，也是動(dòng)。然而。動(dòng)，更襯出了夜的死寂，夜的深重。這首詩(shī)言近旨遠(yuǎn)，寄托幽深，耐人尋味?！边@兩句出自王粲《七哀三首》 (其二 )：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴。憂思。王粲的憂思不過(guò)是懷鄉(xiāng)引起的，阮籍的憂思卻是在 險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中產(chǎn)生的?！?(《文選》李善注引 )李善說(shuō)：“嗣宗身仕亂朝，?？诸局r遇禍，因茲發(fā)詠。清人何焯認(rèn)為：“籍之憂思所謂有甚于生者，注家何足以知之。一般讀者當(dāng)然更是無(wú)法弄清究竟是何種“憂思”。阮籍傳》說(shuō)：“ (阮籍 )時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反?！庇纱嘶蚩傻闷浞路?。這里以“不能寐”、“起坐”、“彈鳴琴”著意寫詩(shī)人的苦悶和憂思?！睂懬宄喝缢脑鹿庹赵诒”〉膸めＩ?，寫帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩(shī)人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。因?yàn)樵谠鹿庀屡腔驳氖窃?shī)人，清風(fēng)吹拂的是詩(shī)人的衣襟。這樣寫，比直接 寫人，更富有藝術(shù)效果，使人感到含蓄不盡，意味無(wú)窮?！笔抢^續(xù)寫景。如果說(shuō)，上兩句是寫詩(shī)人的所見(jiàn)，這兩句就是寫詩(shī)人的所聞。景中有情，情景交融?！眳蜗蛘f(shuō)：“孤鴻，喻賢臣孤獨(dú)在外。”好像詩(shī)中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牽強(qiáng)附會(huì)?！痹谠鹿庀?，清風(fēng)徐來(lái)，詩(shī)人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他 (它 )們見(jiàn)到什么：一片茫茫的黑夜。這表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)、失望、愁悶和痛苦的心情，也為五言《詠懷八十二首》定下了基調(diào)。但是劉勰說(shuō)：“阮旨遙深。明詩(shī)》 )鐘嶸說(shuō)：“厥旨淵放，歸趣難求。” (《文選》卷二十三 )都說(shuō)明阮籍詩(shī)隱晦難解。而這是特定的時(shí)代和險(xiǎn)惡的政治環(huán)境及詩(shī)人獨(dú)特的遭遇造成的。其一原文、翻譯及賞析 詠懷八十二首其一三國(guó)阮籍 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。 孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。 《詠懷八十二首 明亮的月光透過(guò)薄薄的帳幔照了進(jìn)來(lái)，清風(fēng)吹著我的衣襟。 這時(shí)徘徊會(huì)看到些什么呢？不過(guò)是獨(dú)自傷心罷了。其一》注釋 夜中不能寐，起坐彈鳴琴：此二句化用王粲《七哀詩(shī)》詩(shī)句：“獨(dú)夜不能寐，攝衣起撫琴。夜中，中夜、半夜。薄帷，薄薄的帳幔。 孤鴻：失群的大雁。 翔鳥： 飛翔盤旋著的鳥。 北林：《詩(shī)經(jīng)晨風(fēng)》：“鴥 (y249。未見(jiàn)君子，憂心欽欽。 《詠懷八十二首不過(guò)，盡管詩(shī)人發(fā)出“憂思獨(dú)傷心”的長(zhǎng)嘆，卻始終沒(méi)有把“憂思”直接說(shuō)破，而是“直舉情形色相以示人”，將內(nèi)心的情緒含蘊(yùn)在形象的描寫中。這首詩(shī)采用 動(dòng)靜相形的手法，取得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。前者是人的動(dòng)，后者是物的動(dòng)，都示意著詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。這里的動(dòng)是似如磐夜色為背景的。茫茫夜色籠罩著一切，象征著政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡和詩(shī)人心靈上承受著的重壓。 “夜中不能寐，起坐彈鳴琴?！蓖豸右共荒苊?，起而彈琴，是為了抒發(fā)自己的 39。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是為了抒發(fā)憂思，而他的憂 思比王粲深刻得多。南朝宋顏延之說(shuō)：“阮籍在晉文代，常慮禍患，故發(fā)此詠耳?！边@是說(shuō)，阮籍生活在魏晉之際這樣一個(gè)黑暗時(shí)代，憂讒畏禍，所以發(fā)出這種“憂生之嗟”?！?(《義門讀書記》卷四十六 )何氏以為阮籍的“憂思”比“憂生之嗟”更為深刻，注家并不了解這一點(diǎn)。不過(guò)，《晉書嘗登廣武、觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！’登武牢山，望京邑而嘆。史載詩(shī)人“善彈琴”，他正是以琴聲來(lái)排泄心中的苦悶。 詩(shī)人沒(méi)有直