【正文】 衣服推開(kāi)枕頭出了睡帳?；仡^俯視人間，長(zhǎng)安已隱，只剩塵霧。鑒賞《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806）。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。楊貴妃的死，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛(ài)情才成為一場(chǎng)悲劇，接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，白居易抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但白居易卻從“重色”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫和渲染。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內(nèi)心十分酸楚愁慘；還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶；回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。大抵分三種：其一為愛(ài)情主題。開(kāi)卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)； 第二層從“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。這樣，白居易便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛(ài)情的長(zhǎng)存，亦即點(diǎn)明全詩(shī)的主題。盡管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒(méi)有被抹煞，反過(guò)來(lái)又豐富了“甚美”的涵義。這樣，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二，必然要在塑造形象中反映出來(lái)。古往今來(lái)，許多人都肯定這首詩(shī)的特殊的藝術(shù)魅力。白居易被貶江州以后，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”，在精神自救的過(guò)程中，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命，對(duì)于自由人格的鐘愛(ài)逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著。還在遭貶以前，他努力為云龍、為風(fēng)鵬，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一 問(wèn)題的最后思考?！扒椤钡男挂殉撚诘弁蹂娱g的感情糾葛，而更多地帶有白居易的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無(wú)余?？蓪⒃?shī)分為四個(gè)層次：第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃。《長(zhǎng)恨歌》一出，關(guān)于其主題，便成為歷來(lái)讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?；亻L(zhǎng)安后，“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，白居易在敘述故事和人物塑造上，采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒(méi)完沒(méi)了的恨。詩(shī)歌的末尾，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開(kāi)頭，而且做到“清音有余”，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲，如何行樂(lè)，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。在天愿為比翼雙飛鳥(niǎo)，在地愿為并生連理枝。馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。道士來(lái)到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報(bào)。鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰(shuí)與君王同眠?陰陽(yáng)相隔已一年，為何你從未在我夢(mèng)里來(lái)過(guò)?臨邛道士正客居長(zhǎng)安，據(jù)說(shuō)他能以法術(shù)招來(lái)貴妃魂魄?；貋?lái)一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場(chǎng)景，血淚止不住地流。輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)，從此再也不早朝。楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)?！度圃?shī)》收杜牧詩(shī)八卷。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎?！吧膛恢鰢?guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無(wú)限的感慨，堪稱“絕唱”?！耙共辞鼗唇萍摇?，看似平平，卻很值得玩味。煙、水、月、沙四者，被兩個(gè)“籠”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。后庭花：歌曲《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱。i）近酒家。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見(jiàn)。這首詩(shī)便是諷刺求仙之虛妄?！咀⑨尅竣努幊匕⒛福骸赌绿熳觽鳌肪砣骸疤熳淤e于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。這樣，它既有音樂(lè)美，又灑脫自然。“坐看”照應(yīng)“望”字，但表情有細(xì)微的差異。”這一聯(lián)初讀似口頭常語(yǔ)，無(wú)多少詩(shī)味。讀者到此自然而然想要知道他“何往”了，第三聯(lián)于是轉(zhuǎn)出一問(wèn)一答來(lái)。這一切意味都包含在“青山——水國(guó)——遙”這五個(gè)平常的字構(gòu)成的詩(shī)句中。【翻譯】孟浩然詩(shī)多寫自己的日常生活，常常“遇景入詠，不鉤奇抉異”（皮日休），故詩(shī)味的淡泊往往叫人可意會(huì)而不可言傳。據(jù)《太平寰宇記》引《啟蒙注》：“天臺(tái)山去天不遠(yuǎn)，路經(jīng)油溪水，深險(xiǎn)清冷。⑷遙：遙遠(yuǎn)。坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)。曉窗原文翻譯及賞析2曉窗清代：魏源少聞雞聲眠，老聽(tīng)雞聲起。這里，詩(shī)人以“少”和“老”的大跨度時(shí)間以及“聞雞聲眠”和“聽(tīng)雞聲起”兩種對(duì)時(shí)間截然不同的態(tài)度，形成強(qiáng)烈的反差，使讀者印象鮮明地感到時(shí)間的寶貴和充分認(rèn)識(shí)時(shí)間之價(jià)值的重要性。聞：聽(tīng)。千古萬(wàn)代人，消磨數(shù)聲里。老聽(tīng)雞聲起：用“聞雞起舞”之典。其中，“消磨”二字頗耐深思：虛度固然是消磨，奮發(fā)也是一種“消磨”，人生苦短，雞聲無(wú)多，該如何“消磨”這“數(shù)聲”，是詩(shī)人向讀者提出的一個(gè)值得深思的問(wèn)題。人生短促，時(shí)不我待。首尾圓和，神韻超然。⑹利涉：出自《易經(jīng)》“利涉大川”，意思是，卦象顯吉，宜于遠(yuǎn)航。上有瓊樓、玉闕、天堂、碧林、醴泉，仙物畢具也?！捐b賞】船在拂曉時(shí)揚(yáng)帆出發(fā)，一天的旅途生活又開(kāi)始了?！袄妗币辉~出《易。天臺(tái)山是東南名山，石橋尤為勝跡。正因?yàn)樵?shī)人是這樣陶然神往，眼前出現(xiàn)的一片霞光便引起他一個(gè)動(dòng)人的猜想：“坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)。可這里看的并不是“赤城”，只是詩(shī)人那么猜想罷了。古詩(shī)全文如下：瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。末句是西王母心中的問(wèn)號(hào)，而不是由詩(shī)人直接提出的反詰之辭。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開(kāi)鑿的，用來(lái)疏通淮水，故稱秦淮河。賣唱的歌女