【正文】 。被推崇為 ? 圣人 ? 由于魯定公荒淫無道且不理政事，因此孔子離開魯國，帶著一批學(xué)生周游列國，希望找個機(jī)會實(shí)行他的政治主張。 ③教學(xué)方法 : 因材施教，注重言傳身教。 保守性 民本思想 教育方面： ①教育對象：“有教無類”，開創(chuàng)私人講學(xué)， 打破了奴隸主 貴族壟斷教育的局面 。 其言論 《 論語 》 湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校 2020年上學(xué)期 制作 07 孔子思想體系 核心思想： “禮”：維護(hù)周禮，貴賤有序。” 2）、創(chuàng)辦私學(xué)，發(fā)展教育 首創(chuàng)私學(xué)，打破貴族壟斷教育局面；形成一整套教育思想；培養(yǎng)大批人才?！? ：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！? ：“溫故而知新 ,可以為師矣?！? ：中人以上，可以語上也。 堅持真理 。 ④ 學(xué)習(xí)方法：反復(fù)溫習(xí) 。（ 人本主義思想 ） （ 3）孔子的哲學(xué)思想 湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校 2020年上學(xué)期 制作 07 1）、總結(jié)了一套先進(jìn)的教育思想 ①教育原則：有教無類 。 雍也 》 。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。 A、提高勞動人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。 （ 進(jìn)步 ） ②希望 恢復(fù)周禮 ，維護(hù)等級制度。顏淵 》 ? “君君、臣臣、父父、子子 ” ① 以德治民。草上之風(fēng) ,必偃。君子之德風(fēng)。 ” 《 論語 ……” 要求人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處，要待人寬容 ② 人性論： 性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 ” ? 子曰： “ 能行五者于天下，為仁矣。 孔子 孔子的思想主張 （ 1）、哲學(xué)思想： ① “仁”的學(xué)說 (核心 ) ? 子曰： “ 仁者愛人。 具體表現(xiàn)有三： ①反省人與自然的關(guān)系，達(dá)到關(guān)于自身對外部的自覺； ②反省人與人之間的關(guān)系，達(dá)到對自身內(nèi)部結(jié)構(gòu)的自覺； ③反省人性。 奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。 一 .“ 百家爭鳴 ” 局面的出現(xiàn) （春秋戰(zhàn)國時期） 1. 原因 春秋戰(zhàn)國時期中國歷史的基本特征怎樣？ 該時期，中國階級結(jié)構(gòu)如何？ 湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校 2020年上學(xué)期 制作 07 經(jīng)濟(jì)： 政治： 階級關(guān)系： 思想文化： 鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)， 井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)的形成和初步發(fā)展 (為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了 物質(zhì)條件 ) 周王室衰微，分封制的瓦解，諸侯崛起； (為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了 政治基礎(chǔ) ) ? 士 ? 階層的活躍和受重用 （統(tǒng)治者為加強(qiáng)實(shí)力重視招賢納士 ,為文化的繁榮提供了 相對自由寬松的社會環(huán)境 ） 從 ? 學(xué)在官府 ? 到 ? 學(xué)在民間 ? （學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起，提供 人才基礎(chǔ) ） 原因：社會大變革（根本原因） 主要代表 : 道家 老莊； 儒家 孔孟荀； 墨家 墨子； 法家 商鞅韓非子 深化理解 “百家爭鳴”的歷史意義 ⑴ 是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的 重要階段， 奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的 基礎(chǔ) ， 成為中國思想文化取得顯著進(jìn)步的 重要條件 。 央視 《 中國焦點(diǎn) 2020》公布的調(diào)查結(jié)果： 金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng) 中國古代的主要朝代： 夏 商 西周 東周 秦 漢 春秋 戰(zhàn)國 西漢 東漢 三國兩晉南北朝 隋 唐 五代十國 北宋 南宋 宋 元 明 清 奴隸社會 封建社會 百家爭鳴 儒學(xué)成為正統(tǒng) 程朱理學(xué)陸王心學(xué) 對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承 ? 儒家思想的發(fā)展線索： ? 先秦 —產(chǎn)生和初步發(fā)展； ? 秦朝 —沉重打擊； ? 漢朝 —成為正統(tǒng)思想； ? 宋明理學(xué)和明清之際的新發(fā)展 第一單元 中國傳統(tǒng)文化 主流思想 的 演變 ?主流思想是什么？ ?它是怎樣出現(xiàn)和形成的？ ?它怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想？ ?成為主流思想后，它是如何演變的？ 第 1 課 第 2 課 第 4 課 單元解讀 4 金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng) 老師都說好 ! “百家爭鳴 ” 和儒家思想的形成 5 金太陽新課標(biāo)資源網(wǎng) 老師都說好 ! “百家爭鳴”的含義： 所謂?百家?： 是泛指，意為數(shù)量多， 主要分為：儒家，道家、法家、墨家、名家、陰 陽家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等十家。 “誰最能夠代表中國的文化形象”？ 文化就像一張名片，一個民族如果沒有自己的文化，就會被蒸發(fā)掉，或者淹沒于世界之中。 那么，什么是中國的文化名片？你認(rèn)為哪些文化符號能代表中國文化形象呢。 所謂?爭鳴?： 指當(dāng)時不同思想流派的學(xué)者或思想家針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，他們著書立說，廣收徒，爭相發(fā)表自己的見解。 ⑵是中國歷史上 第一次 思想解放運(yùn)動 ,是中國 人文主義思想 的 起源 ，是中華民族 第一次精神覺醒 ,對 當(dāng)時和后來 的社會發(fā)展，具有深遠(yuǎn) 的影響 。 春秋戰(zhàn)國時期的 思想解放、人文主義興起和 ?精神覺醒? 主要表現(xiàn)： 由對天命鬼神祖先的崇拜到對人的崇拜。 墨家： 孔子、孟子、荀子 老子、莊子 墨子 商鞅、韓非子 儒家： 道家： 法家： “法治、專制中央集權(quán)” “無為而治” “兼愛、非攻” “仁政” 二、代表學(xué)派、代表人物及其主張 （ 一） . 孔子和早期儒學(xué) 1. 孔子： 春秋晚期魯國人，名丘，字仲尼，尊稱 “ 萬世師表 ”“ 至圣 ” 。 ” ? 己所不欲，勿施于人 ? 子曰： “ 仁者先難而后獲 ,可謂仁矣。 ” ? “ 請問之？ ” 曰： “ 恭、寬、信、敏、惠。 （ 2）政治思想： “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱 )之。為政 》 ? “…… 子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。小人之德草。 ” 《 論語 統(tǒng)治者愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。 （ 保 守 ） 問題：如何看待孔子的“仁”和“德” ？ （ 1）主觀目的： 緩和階級矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。 B、有助于調(diào)解社會人際關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定 （ 3）在階級社會里是無法實(shí)現(xiàn)的． （ 2）具有進(jìn)步性： 湖南長郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校 2020年上學(xué)期 制作 07 。”論語 子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？” ； 人 世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先位置。 ② 教育方法：因材施教； ③學(xué)習(xí)態(tài)度：實(shí)事求是 。 學(xué)思結(jié)合 。 孔子的教育成就 ：“有教無類。 ：“知之為知之，不知為不知，是知也。 ” 5子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。” ：“當(dāng)仁不讓于師。 3）、整理典籍、 繼承傳播文化 ： 五經(jīng)在我國兩千多年的封建社會里一直是官學(xué)和私學(xué)最基本的教材 。