第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成[課件2]-展示頁
2024-12-06 12:07本頁面
【正文】 內(nèi)容基本上都是世界思想文化的精髓，不僅對西方的歷史和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了重要影響，也影響了我們的歷史和現(xiàn)實(shí)。這三個專題基本上是按照思想 人文精神、科技（從經(jīng)典力學(xué)到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)）和文學(xué)藝術(shù)（文學(xué)、美術(shù)、音樂和影視藝術(shù)）三個角度介紹西方思想文化的主要成就的。 而現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化這個專題，除了使我們了解新中國的科技成就和教育發(fā)展的史實(shí)之外，更主要的恐怕應(yīng)該是使我們明確科技教育和在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用，以及對文化應(yīng)該采取的重要態(tài)度 。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國被迫開放，學(xué)習(xí)西方拯救中國成為仁人志士努力的方向，于是從林則徐魏源等人的新思潮萌發(fā)到李大釗等人傳播馬克思主義，已然落后的中國應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文化成為當(dāng)時愛國者們的共同追求 到近代中國的思想解放潮流就是按照以上內(nèi)容來展開的。 歷史進(jìn)入近現(xiàn)代，中國的發(fā)展失去了古代的優(yōu)勢，面對著西方文明的沖擊，東西方文化的沖突不可避免，對這種沖突的態(tài)度實(shí)際上不僅貫穿于近現(xiàn)代的歷史之中，也會貫穿于我們這個現(xiàn)在正在進(jìn)行的全球化時代。 必修一政治文明史 能夠使人們了解政治制度的由來和演變 必修二經(jīng)濟(jì)文明史 可以使人們熟悉物質(zhì)文明的發(fā)展 必修三思想文化史 能繼承歷史上的思想文化成果 從中國方面看，必修三設(shè)計了五個專題，古代中國兩個專題，近代現(xiàn)代三個專題，古代兩個專題一個為中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變，一個為中國古代的科技與文化。 眾所周知，人類社會的歷史五色斑斕，千姿百態(tài)，正是這樣的多元性和豐富性才使得每一階段的歷史都有其獨(dú)特性，每一個歷史人物都有其豐富的個性。 新課程努力全面反映人類社會的發(fā)展歷史進(jìn)程，從多角度反映人類社會的歷史成就，必修一必修二必修三這樣的課程框架結(jié)構(gòu)就是一種積極的探索。 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變主要是要求了解儒家思想在中國的發(fā)展演變，古代中國的科技與文化則重點(diǎn)介紹了中國古代驕人的科技成就和中國古代傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)成就，這兩個專題并不僅僅是要學(xué)生識記四大發(fā)明、唐詩、宋詞、漢賦等具體的知識點(diǎn)，而是要透過中國古代的思想文化史的學(xué)習(xí)，使我們更好的了解什么是中國，什么是中國的傳統(tǒng)，如何正確對待中國的傳統(tǒng)，并在正確承繼傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新等， 近現(xiàn)代的三個專題分別為近代中國的思想解放潮流， 20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果和現(xiàn)代中國的科技與文化。近代以來，思想解放的潮流如何沖破舊思想制度的束縛便成為世代主旋律，近現(xiàn)代中國的思想文化實(shí)際上主要就是如何走出封閉學(xué)習(xí)西方并在學(xué)習(xí)西方過程中不斷結(jié)合自身實(shí)際而創(chuàng)造自己的新文化歷史過程。但是桔生淮南則為桔，桔生北則為枳，近代前期思想解放之后的依然蹀躞說明對西方的文化生吞活剝?nèi)P西化是救不了中國的，結(jié)合西方的先進(jìn)思想，不是言必稱希臘，而是有所取舍根據(jù)中國的國情，創(chuàng)造屬于自己的思想文化才能改變中國的面貌，于是三民主義、毛澤東思想和鄧小平理論這些 20世紀(jì)以來的重大理論成果形成，這些理論成果無疑都改寫了中國的近現(xiàn)代史，推動了中國的民主進(jìn)程民族獨(dú)立和現(xiàn)代化建設(shè)，對中國的近現(xiàn)代化發(fā)展功莫大焉。 與中國方面相比，世界思想文化史的內(nèi)容相對簡單，僅有三個專題。除思想涉及到西方古代希臘的人文精神之外，其他科技和文學(xué)基本上都是 19世紀(jì)以后的內(nèi)容。她們屬于人類文化的共同遺產(chǎn)，了解她們，不僅是記住幾個哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家的成就和作品， 更主要使學(xué)生們能夠正確看待異質(zhì)文化， ? 認(rèn)識人類思想文化發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國家、各民族的文化傳統(tǒng) ? 少一些民族狹隘主義，多一些兼容并包的寬容胸懷，這樣才能在現(xiàn)代社會中不僅能夠胸懷祖國，更能放眼世界，不僅傳承祖國的思想文化遺產(chǎn)，更能吸收人類的思想文化精華，如此現(xiàn)代公民的培養(yǎng)才是我們歷史教育所要追求的。中國文化、西方文化一樣，都經(jīng)歷了一個由低級到高級的發(fā)展由簡單到豐富的過程，在這個過程中，充分體現(xiàn)了文化之間的繼承與發(fā)展，理解與交流，沖突與排斥。處在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)政治思想文化聯(lián)系日益密切的我們，在必修三的教學(xué)中，不僅要使學(xué)生了解不同地區(qū)、不同國家的文化內(nèi)容和特點(diǎn)，更主要讓他們樹立正確的文化傳承觀念，使學(xué)生理解不同的文化，并能夠兼收并蓄創(chuàng)造屬于我們自己的文化，正確認(rèn)識思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用和影響，理解和尊重世界各地區(qū)各國家各民族的文化傳統(tǒng)，樹立自覺傳承祖國和人類思想文化遺產(chǎn)的意識。 春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)亂頻繁，紛爭不休，社會動蕩不安。但是出人意料，春秋戰(zhàn)國時期我國出現(xiàn)了思想文化 ? 百花齊放 ?? 百家爭鳴 ? 的空前繁榮局面。 一、春秋戰(zhàn)國時期?百家爭鳴?局面 出現(xiàn)的社會原因（歷史背景） （ 1）經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕的使用推廣主，社會生產(chǎn)力顯著提高，井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)（物質(zhì)條件） （ 2）政治上，周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解，諸侯爭霸的政治局面和新的統(tǒng)治階級尚未有絕對的權(quán)威，人們的思想不受束縛和制約，為諸子百家思想的傳播提供了一個相對寬松自由的社會環(huán)境 （ 3）階級關(guān)系上， ? 士 ? 階層活躍和備受重用。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ， 政治、經(jīng)濟(jì)變革引起思想文化變革 注意： 一般地說，做選擇題時，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)?百家爭鳴?的最重要原因要選?社會處于大
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1