人教版必修3第1課百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成共72張ppt-展示頁(yè)
2024-12-19 17:02本頁(yè)面
【正文】 不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)結(jié)束割據(jù)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的需要 ，因而受到冷遇。要學(xué)思結(jié)合 。 ? 學(xué)習(xí)方法： 學(xué)習(xí)要實(shí)事求是 。 。 ,要有恒心 。衛(wèi)靈公） 1. 有教無(wú)類 。為政） ： “ 當(dāng)仁不讓于師。述而） ： “ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 子曰： “ 學(xué)而不厭，誨人不倦。 ” （論語(yǔ) 為政） 。為政） ： “ 溫故而知新 ,可以為師矣。衛(wèi)靈公） ： “ 知之為知之，不知為不知，是知也。 孔子的教育思想： ： “ 有教無(wú)類。但同時(shí)又形成了 三綱五常 ， 三從四德 之類的東西。 “禮 ” 作為 中國(guó)宗法分封與專制集權(quán)農(nóng)耕社會(huì) 的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的 修養(yǎng) 起了重要作用。 ? ② 禮：強(qiáng)調(diào)“禮” ,主張 “克己復(fù)禮” 維護(hù)周朝的禮樂(lè)制度，認(rèn)為貴賤有序。主張以仁愛(ài)之心調(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系（具有 進(jìn)步性 ） “仁” 對(duì)中國(guó)人為人處世產(chǎn)生極大影響，形成了中國(guó)人 謙恭 的性格；他倡導(dǎo)的 “禮” 影響了中國(guó)人的思維和行為方式，規(guī)定了應(yīng)當(dāng)為、可以為、不得為的行為方式，具有很強(qiáng)的規(guī)范性， 限制了中國(guó)人的創(chuàng)新思維 ，造成了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一大觀念障礙。他死后，其言論被編為 《 論語(yǔ) 》 ：思想體系的核心： “ 仁 ” 、禮 ” ， ——“仁者愛(ài)人 ” 、 “ 克己復(fù)禮 ” 。 …… 子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。 …… 非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 材料一：子曰： “ 仁者愛(ài)人。 孔子曾先后擔(dān)任過(guò)下級(jí)官吏和地方官，政績(jī)十分顯著，五十多歲時(shí)擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大的成績(jī)，后在 55歲左右仕途失意，官閑居家。 儒家學(xué)派 : 孔子、孟子、荀子 “百家”流派代表之一 二、孔子和早期儒學(xué) （一）孔子 —— 儒學(xué)的創(chuàng)始者 生平和地位 孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，生于魯襄公二十二年（公元前 551年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前 479年）夏歷二月十八日，享年 73歲。 儒家 思想 :孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的 政治思想和道德準(zhǔn)則 ； 道家 學(xué)說(shuō) :構(gòu)成了 2021多年傳統(tǒng)思想的 哲學(xué)基礎(chǔ) ； 法家 思想 :其主張變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家 改革圖治 的理論武器。 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 的概念 原因 : 經(jīng)濟(jì)： 政治： 階級(jí)關(guān)系： 思想文化： 井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 (為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了 物質(zhì)條件 ) 周王室衰微，諸侯崛起，各種力量爭(zhēng)衡較量； (為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了 政治基礎(chǔ) ) “士 ” 階層的活躍和受重用 （統(tǒng)治者為加強(qiáng)實(shí)力重視招賢納士 ,為文化的繁榮提供了 相對(duì)自由寬松的社會(huì)環(huán)境 ） 從 “ 學(xué)在官府 ” 到 “ 學(xué)在民間 ” （學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起，提供 人才基礎(chǔ) ） 社會(huì)大變革（根因） 主要代表 : 道家 老莊； 儒家 孔孟荀； 墨家 墨子； 法家 商鞅韓非子 意義： ① 是中國(guó)歷史上 第一次思想解放運(yùn)動(dòng) 。 “ 爭(zhēng)鳴 ” 是指當(dāng)時(shí)諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表不同見(jiàn)解，展開(kāi)爭(zhēng)論。應(yīng)運(yùn)而生 蔚然大宗 儒家思想的演變 春秋 演變線索 魏晉南北朝 正統(tǒng)思想 遭到打擊 西漢武帝 秦朝 戰(zhàn)國(guó) 宋明 面臨挑戰(zhàn) 隋唐 新發(fā)展 明清之際 新體系 —理學(xué) 批判繼承，構(gòu)建起具有時(shí)代特色的 新思想體系 第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化 主流思想 的 演變 ?主流思想 是什么 ？它是怎樣 出現(xiàn) 和 形成 的？ ?它 怎樣成為 中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想？ ?成為主流思想后，它是如何 演變 的？ 第 1 課 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 和儒家思想的形成 第 2 課 “ 罷黜百家 ,獨(dú)尊儒術(shù) ” 第 3 課 宋明理學(xué) 第 4 課 明清之際活躍的儒家思想 第 1課百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成 一、 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 局面的出現(xiàn) 概念： 指 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面 。 “ 百家 ” 泛指 ,以形容學(xué)派之多，其中 ,影響最大的是 儒、墨、道、法 四家。他們互相詰難，彼此吸收融合。 ② 是中國(guó) 學(xué)術(shù)文化 、 思想道德 發(fā)展史上的 重要階段 ，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)； ③ 形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系， 對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)的發(fā)展，有深遠(yuǎn)影響。 在很大程度上，它們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神?？鬃踊蚩追蜃邮菍?duì)他的尊稱。 之后孔子離開(kāi)魯國(guó)，周游列國(guó)達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想最終未能實(shí)現(xiàn)。 ” （ 什么是仁？ ） 材料二： “ 克己復(fù)禮為仁。 ” （ 怎樣實(shí)現(xiàn)仁？什么是禮？ ） 材料三： “ 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。 ” （ 仁在政治上的推行 ） （一）孔子 ： 春秋晚期 思想家 、 政治家 、 教育家，儒學(xué)創(chuàng)始人 ，被推為 “ 圣人 ” 。 （ 1）政治思想： ① “ 仁 ” ， 就是 “ 愛(ài)人 ” ， “ 己所不欲，勿施于人
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