百家爭(zhēng)鳴和儒家的形成-文庫吧資料
2024-12-02 17:38本頁面
【正文】 思想 （ 1）把世間萬物都看作是相對(duì)的 。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的 文學(xué)家、哲學(xué)家 。 他的思想體系博大精深，對(duì)中國(guó)文化，包括 哲學(xué) 、 倫理學(xué) 以及中國(guó)人的 思維方式 、 道德人格 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！? ② “ 圣人處無為之事，行不言之教”?！? ④ “ 鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！? ⑤ “ 禍兮 ,福之所倚 。 …… 吾不知其名，字之曰道。 ②但小國(guó)寡民、愚民政策都違背了社會(huì)發(fā)展的潮流，產(chǎn)生了消極影響。治理天下，要化煩為簡(jiǎn)，不使用權(quán)謀，不過分威逼百姓。 老子的哲學(xué)思想和政治主張： ——“道 ” 是世界的本原 。為無為，則無不治 小國(guó)寡民 ?? 鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。常使民無知無欲。 （ 1）老子思想的內(nèi)容（政治思想） 民之饑，以其上食稅之多，是以饑：民之難治，以其上之有為，是以難治。 （ 1）老子思想的內(nèi)容（哲學(xué)思想） ①道（ 核心 ）是凌駕于天之上的天地萬物的本原，否定了“天命”的絕對(duì)權(quán)威。 有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。道生一，一生二，二生三，三生萬物。 (非道教 ) 有物混成，先天地生；寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。相傳，孔子曾向他問禮。 三、道家 1． 老子的思想： 老子 ：名聃，生平不詳，傳說姓李名耳，春秋晚期楚國(guó)人。 問題探討 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想是怎樣形成的？早期儒家思想有何特點(diǎn)？ 形成： 從孔子 創(chuàng)立 儒家思想提出學(xué)說，經(jīng)孟子、荀子的總結(jié)、改造與 發(fā)展 ，儒家思想體系更加完備。 （被視作儒家異端） 地位： ①基本繼承了儒家思想，但不為正統(tǒng)儒家重視 ②作為戰(zhàn)國(guó)百家思想的集大成者，對(duì)中國(guó)哲學(xué)影響深遠(yuǎn) 認(rèn)為人性本惡 ② 荀子： 主張仁義和?王道? 提出?水能載舟，亦能覆舟? 樸素的唯物思想 主張禮法并用 比較孔子、孟子和荀子的思想主張 仁者愛人 以德治民 性相近 仁的思想 政治思想 人性論 仁政 民貴君輕 性善論 仁義 君舟民水 性惡論 孔 子 孟 子 荀 子 孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成份，使儒學(xué)體系更加完善，儒學(xué)思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。”（天行有常，不為堯存，不為桀亡 社會(huì)背景： ①社會(huì)生產(chǎn)力的提高，使人們改造自然的能力提高； ②科技的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)自然改造自然的能力提高。在戰(zhàn)國(guó)諸子中他率先將“天”由過去的 有意志的人格神還原為一種物質(zhì)的、自然的天。由此可以看出荀子是一個(gè) ?唯物主義者?，這是他思想的最精華的部分?！? ③ 哲學(xué)思想： 提出?天行有常?和?制天命而用之?的命題。 …… 辭讓則悖于情性矣。 并指出順從人的本性就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)奪和暴亂，所以環(huán)境和教育對(duì)人的成長(zhǎng)非常重要。王霸的結(jié) 合， 說明儒法的合流 王霸兼用 ②倫理觀 ——“人性本惡” 理由：人生來好利欲，好聲色?！鞍缘馈笔沁_(dá)到 “王道”的階 梯。這樣就可以取得天下，并鞏固天下。這樣既實(shí)行德治教化，用仁義爭(zhēng)取人心， 實(shí)現(xiàn)“王道”政治。 荀子的思想 : “王道”主張“以德服人”，“霸道”主張“以力服人”。 禮重在教化，法重在賞罰，須禮法并重 ,“仁義、王道”和“禮法并用”都是統(tǒng)治天下，教化百姓的方法。 來源：繼承儒家，吸收法家 仁義 \王道 :是指為君者要施行仁政。天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。水則載舟，水亦覆舟。 《 荀子 D、“天行有常，不為堯舜，不為桀亡”?！? B、“君者，舟也；庶人者，水也。當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為 荀子是儒家的現(xiàn)實(shí)主義代表。是儒家思想的 集大成者 。 ③ 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。 《 孟子 》一書中哪一句話最可能招致明太祖對(duì)孟子的不滿？ A． ? 君君、臣臣、父父、子子 ? B． ? 勞心者治人，勞力者治于人 ? C． ? 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 ? D． ? 民為貴，社稷次之，君為輕 ? 地位： ① 孟子學(xué)說是對(duì)孔子學(xué)說的繼承和發(fā)展 ② 《 孟子 》 一書被當(dāng)作經(jīng)典（四書之一） ③ 孟子被尊為“亞圣”，地位僅次于孔子 評(píng)價(jià)： ① “仁政”、“民本”思想對(duì)約束暴政、緩和階級(jí)矛盾發(fā)揮了重要作用，但并不是以維護(hù)人民利益為出發(fā)點(diǎn)，是封建統(tǒng)治的一種策略?！? 孟子（思想內(nèi)容） —— 孟 子、 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之 ‥‥‥ 仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也。 ?? ” ：“人無有不善。 孟子曰：“國(guó)君好仁，天下無敵焉”。 （孔子代表的奴隸主階級(jí)，而孟子代表的新興地主階級(jí) 2. 戰(zhàn)國(guó)儒學(xué)的發(fā)展 ① 孟子： 湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校 2020年上學(xué)期 制作 07 ①政治思想 — “ 仁政”學(xué)說和民本思想 （“民為貴，社稷次之，君為輕” 還認(rèn)為“天命是人民意志的體現(xiàn) 順從人民的意志就是敬天。晚年著書立說，他的言論被整理成 《 孟子 》 一書。 孟子， 名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。 相傳孔子死后，他的學(xué)生從四方帶奇木異樹來此種植 2020多年來不斷增植，已達(dá) 3萬余株，為我國(guó)最大的人工園林，園林內(nèi)棲息著多種禽鳥，為旅游觀賞勝境。全廟南北長(zhǎng)１公里多，占地 327畝，共有廳堂殿廡 400多間，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭、五十四門坊，前后共 9進(jìn)庭院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉。 新聞點(diǎn)擊： 國(guó)人不可不知的五句 《 論語 》 經(jīng)典 孔廟 規(guī)模僅次于故宮的古建筑群。 阿爾文（諾貝爾獎(jiǎng)獲得者） 美國(guó)文化部長(zhǎng)說： 孔子的人格與他的業(yè)績(jī)，值得受到中國(guó)和全世界人民的最高敬意。 今天的孔子 儒家思想至今閃爍著人性的光輝 世界的孔子 人類要生存下去，必須回到 25個(gè) 世紀(jì)前去吸取孔子的智慧 。 3 、儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省” 、 “修已安人” 、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為 ，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序的進(jìn)行。 湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校 2020年上學(xué)期 制作 07 孔子三千弟子手執(zhí)竹簡(jiǎn)漫漫歌頌 四海之內(nèi)皆兄弟也 湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校 2020年上學(xué)期 制作 07 湖南長(zhǎng)郡衛(wèi)星遠(yuǎn)程學(xué)校 2020年上學(xué)期 制作 07 今天儒家思想過時(shí)了嗎？還有必要提倡它嗎？為什么？ 1 、儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”的教育教學(xué)思想 ，對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。 儒家 ? 仁 ? 的主張 不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)結(jié)束割據(jù)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的需要 ，因而受到冷遇。成語“ 喪家之犬 ” 就是形容孔子落魄模樣的
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