5篇一：矛盾論讀后感-展示頁
2024-09-12 02:33本頁面
【正文】 列寧主義，又堅(jiān)持了自己工革命主張。 三、內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，注重從我做起 毛澤東同志在本文中還著重指出了 “ 唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。不同課程要兼顧，知識(shí)與素質(zhì)、能力綜合，德、智、體、美要全面和諧發(fā)展。要產(chǎn)生好的音樂，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要相互配合。小平同志講的 “ 兩手抓 ” 和 “ 兩手都要硬 ” ， “ 一個(gè)中心 ” ， “ 兩個(gè)基本點(diǎn) ” ， “ 彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一。在堅(jiān)持兩點(diǎn)論的前提下，把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是統(tǒng)一起來，要抓住制約矛盾發(fā)展變化的關(guān)鍵點(diǎn)，不能眉毛胡子一把抓。這種觀點(diǎn)從根本上否認(rèn)了矛盾的存在。在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢，這就是兩點(diǎn)論。宇宙間一切事物都是由對(duì)立的兩個(gè)方面構(gòu)成的，都不是孤立的，因此，在處理問題 的過程中，只及其一，不及其余是錯(cuò)誤的。因而我們應(yīng)該承認(rèn)矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認(rèn)矛盾。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。形而上學(xué)的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去觀察世界，是一種庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)；唯物辯證法的宇宙觀，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)去觀察世界，主張從事物的內(nèi)部以及從一 個(gè)事物同其它事物的關(guān)系中去研究事物的發(fā)展。 一、辯證法是宇宙的最根本法則 毛澤東的《矛盾論》精辟地闡述了唯物辯證法的核心問題 ―― 矛盾的問題，矛盾的復(fù)雜性和特殊性的關(guān)系問題，特別指出，矛盾的普遍性就是共性和絕對(duì)性，矛盾的共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾的精髓，不懂它就等于拋棄了辯證法。我則是在高中和大學(xué)時(shí)期知道了哲學(xué)中的矛盾概念，知道有《矛盾論》，但對(duì)其中的主要思想則知之甚少。 第 1 頁 共 16 頁 篇一：矛盾論讀后感 《矛盾論》讀后感 說起偉人的著作名篇，總感覺太深?yuàn)W、太抽象、太遙遠(yuǎn)，其實(shí)不然。就拿毛澤東的《矛盾論》來說，以前，聽我父親談?wù)摰妮^多，說他們 60 年代以前出生的人從小時(shí)起讀毛澤東的著作多。今天讀了《矛盾論》，細(xì)心地品味其中的精華，頓覺其辯證法的光輝對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)事物發(fā)展的精辟指導(dǎo)，給人以智慧的啟迪，其方法論意義莫大精深。 在《矛盾論》中，毛澤東言簡(jiǎn)意賅地指出，事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。 第 2 頁 共 16 頁 矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾無時(shí)不在，無處不在。現(xiàn)實(shí)中，我們總不希望看到矛盾，不希望有矛盾是不現(xiàn)實(shí)不客觀的，沒有任何矛盾的 “ 理想世界 ” 是不存在的。沒有矛盾就沒有世界。 二、堅(jiān)持 “ 兩點(diǎn)論 ” 、 “ 重點(diǎn)論 ” ，堅(jiān)持和諧、全面發(fā)展 在《矛盾論》中，毛澤東指出了矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面、矛盾的絕對(duì)性和相對(duì)性等重要論點(diǎn)和思想。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面也告訴我們 必須堅(jiān)持 “ 兩點(diǎn)論 ” 這種辯證的思維方法。而一點(diǎn) 論與此相反，在觀察和處理問題時(shí)，只看到一種矛盾情況或一個(gè)矛盾方面，而忽視甚至抹煞另一種矛盾情況或另一個(gè)矛盾方面。 主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系 第 3 頁 共 16 頁 原理，要求我們堅(jiān)持矛盾分析的方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。 現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人、一個(gè)集 體、一個(gè)社會(huì)和國家，萬事萬物，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，學(xué)會(huì)彈鋼琴，堅(jiān)持全面和諧發(fā)展具有重要意義。但是，十個(gè)指頭同時(shí)按下去，那也不成調(diào)子。 ” 國家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化要和諧、全面、可持續(xù)發(fā)展，作為大學(xué)生，也是如此。找到學(xué)習(xí)重點(diǎn)，解決制約自身發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，堅(jiān)持全面發(fā)展，切實(shí) 提高全面素質(zhì)和能力。 ”“ 事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性 ” 。指出： “ 一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固 ” 。在全球化日
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