粵教版選修知其不可而為之說課稿-展示頁
2024-12-01 17:51本頁面
【正文】 是失為臣之道，所以，孔子當時雖然已經(jīng)不再擔任官職，卻仍算是魯國之臣，聽說此事之后，就沐浴齋戒，然后去稟告國君，表現(xiàn)出對事情的鄭重其事，不敢有絲毫的怠慢。如果按照《春秋》中假托魯國是“王”所在的地方，那么，就必須對這樣的亂臣賊子加以討伐了。如果有天子、方伯可以憑道義進行討伐，就應該由天子下令討伐。 一、陳成子弒簡公 如果國君是桀紂之君，成為危害百姓的獨夫民賊，那么，為了救民于水火，為了維護仁道，像商湯、周武王一樣推翻暴君，不能說是弒君。大臣為了個人的私利而篡權奪位，謀害國君，便是以下犯上的弒君，這是“人倫之大變，天理所不容，人人得而誅之”。因為春秋亂世，上無天子，下無方伯，為了維護道義，魯國作為一個諸侯國就可以出兵討伐。這是“春秋大義”的體現(xiàn)。討伐弒君的亂臣賊子是為了維護道義，是為了天下的相對穩(wěn)定。盡了職責之后，事情需要由國君決定，臣子所應當稟告的是事情本身和道義原則，而不是做決定的人。張岱《四書遇》中引袁了凡的話說：“ 孔子非不知哀公不能討，亦非不知三子之不欲討，而必以告者，欲明大義于三家也?！? 因此，孔子鄭重其事地稟告此事，也是為了警告魯國的三家大夫。這里把鳳比喻為孔子。非孔子周行求合，故曰衰。楚狂知道孔子之“圣”，但認為只能待“時”而后“圣”。 （ ） 天下滔滔，如洪水浩蕩而渾濁，并且危險重重，在此情況下，世人或者被淹沒在洪水
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