【摘要】一、陳成子弒簡公如果國君是桀紂之君,成為危害百姓的獨(dú)夫民賊,那么,為了救民于水火,為了維護(hù)仁道,像商湯、周武王一樣推翻暴君,不能說是弒君。大臣為了個(gè)人的私利而篡權(quán)奪位,謀害國君,便是以下犯上的弒君,這是“人倫之大變,天理所不容,人人得而誅之”。如果有天子、方伯可以憑道義進(jìn)行討伐,就應(yīng)該由天子下令討伐。因?yàn)榇呵飦y世,上無天子,下無方伯,為了維護(hù)道義,魯國作為一個(gè)諸侯
2024-12-01 17:51
【摘要】《〈論語〉選讀·知其不可而為之》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo):一、通過分析重點(diǎn)句和完成相關(guān)練習(xí)落實(shí)文言詞句;二、通過根據(jù)每章內(nèi)容,對(duì)各章節(jié)進(jìn)行歸類,及討論練習(xí)來了解孔子的“知其不可而為之”的思想。三、聯(lián)系現(xiàn)實(shí),通過“知其不可而為之”這樣的話題,來探討孔子積極入世思想的現(xiàn)實(shí)意義和不足。教學(xué)重點(diǎn):理解孔子的積極入世思想教學(xué)難點(diǎn)
2024-12-02 00:28
【摘要】《論語》復(fù)習(xí)學(xué)案二《知其不可而為之》一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來句子通假字本字句子通假字本字⑴趨而辟之⑸使子路反見之⑵與其從辟人之士也⑹是知其不可而為之者與⑶植其杖而蕓⑺且而與其從辟人之士也⑷見其
2024-12-20 13:50
【摘要】夸父逐日——《列子·湯問》夸父不量力,欲追日影。逐之于隅谷之際,渴欲得飲,赴飲河渭。河渭不足,將走北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,尸膏肉所浸,生鄧林。鄧林彌廣數(shù)千里焉。人生不如意者十有八九,在經(jīng)歷坎坷之后,在生命的尊嚴(yán)與生活的壓力權(quán)衡之后,再回顧走來的情景,有一種感動(dòng)叫執(zhí)著,有一份收獲
2024-12-01 13:22
【摘要】知其不可而為之學(xué)習(xí)目標(biāo)1、背誦名句名段。2、解釋和翻譯重點(diǎn)字詞、句式。3、理解“知其不可而為之”的精神。1、弒2、接輿3、長沮4、桀溺5、耦而耕6、耰而不輟7、憮然8、荷蓧9、
【摘要】《選讀》課課練04知其不可而為之(部分答案版)一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來句子通假字本字句子通假字本字⑴趨而辟之⑸使子路反見之⑵與其從辟人之士也⑹是知其不可而為之者與⑶植其杖而蕓⑺且而與其從辟人之士也
2024-12-17 03:54
【摘要】知其不可而為之(教案)李建輝過程一自讀《楚狂接輿》和課后短文,思考下列問題1楚狂接輿為什么不是“過孔子而歌曰”?(明確:如果這樣表述就很難表明接輿歌曰是針對(duì)孔子的。)2接輿歌曰把孔子喻為“鳳凰”是贊賞還是嘲諷?(明確:嘲諷。)3除了嘲諷,接輿歌曰的主要意圖是什么?說出與“往者不可諫,來者猶可追”意思相近的成語?
【摘要】1490年,一對(duì)年輕的朋友阿布雷特·丟勒和弗朗茨都在為成為青年藝術(shù)家而苦苦奮斗著。只是兩個(gè)人都太貧窮,他們必須一邊工作一邊鉆研藝術(shù)。由于工作占用了他們太多的時(shí)間,他們在藝術(shù)上的進(jìn)哲思短章一幅杰作的誕生步非常緩慢。最終兩位好朋友都覺得,要想在藝術(shù)上出人頭地,必須一人工作以支持另一人全身心鉆研藝術(shù)。兩人進(jìn)行抽簽,丟勒贏了。于是,丟勒開始潛心
2024-11-29 10:50
【摘要】師:我們先來談?wù)勗?。平常我們?huì)說到這樣一句話“知其不可而為之”,那么這句話是什么意思呢?(我叫坐在我身邊的人回答。)生:知道做不到還要做。(我將“做不到”三字寫在黑板上。但他隨即改口“知道不能做還要做”我就將“不能做”三字寫在黑板上。)師:請問這句話到底什么意思呢?(學(xué)生又變了,我沒聽清。只聽同學(xué)議論“啊,又不一樣了?!保煟赫埓蠹铱磿?/span>
【摘要】誨人不倦教育作用()教育對(duì)象()教育內(nèi)容()教學(xué)方法和原則()教師素養(yǎng)()子曰:“有教無類?!狈N類、類別類聯(lián)合國教科文組織總干事泰勒博士說:“如果人們思索一下孔子的思想對(duì)當(dāng)今世界的意義,人們很快便會(huì)發(fā)現(xiàn),
2024-11-29 17:08
【摘要】漫談“知其不可而為之”的精神品格閱讀答案 漫談“知其不可而為之”的精神品格 趙建成 孔子在后世被尊為圣人,享有至上的尊榮,然而在其所生活的時(shí)代,他卻是處處碰壁,甚至發(fā)出了“知我者其天乎”的感慨。...
2024-12-07 00:54
【摘要】高山仰止“高山仰止,景行行止?!薄对娊?jīng)·小雅·車轄》古人有高德者則慕仰之,有明行者則而行之。(鄭玄)鄭玄:(?高山?比喻崇高的道德,?仰?是慕仰;?景行?是?明行?,即光明正大的行為,是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則,?止?是語助詞。)?《詩》有
2024-08-20 18:56
【摘要】臣聞為人君者,在乎善善而惡惡,近君子而遠(yuǎn)小人。善善明,則君子進(jìn)矣;惡惡著,則小人退矣?!敦懹^政要》卷五子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚?!薄墩撜Z·述而》君子樂與人同,小人樂與
2024-08-31 01:14
【摘要】克己復(fù)禮:克,約束,克制。復(fù),回歸。禮,用以區(qū)別尊卑貴賤的社會(huì)制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。(主要指周禮)孔子認(rèn)為西周是理想完美的社會(huì),而現(xiàn)實(shí)又“禮崩樂壞”。禮崩樂壞:古代的規(guī)則制度遭到極大的破壞??鬃右謴?fù)的是周禮周禮是周初確定的一整套的典章、制度
【摘要】和戎詔下十五年,將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞,廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月,三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心,沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞,豈有逆胡傳子孫!遺民忍死望恢復(fù),幾處今宵垂淚痕。陸游陸游,字務(wù)觀,自號(hào)放翁,越州山陰(今浙江紹興)人。其父陸宰,是很有民族氣節(jié)的官員和學(xué)者,朝廷南
2024-11-30 08:26