第11章婚姻、家庭與親屬制度-展示頁(yè)
2025-01-22 02:00本頁(yè)面
【正文】 ，從而有利于維護(hù)人類社會(huì)的穩(wěn)定。 ? 婚姻還為下一代提供了合法的社會(huì)地位 . 人類學(xué)概論 11 保持社會(huì)的穩(wěn)定 ? 婚姻可以將性行為局限在夫妻之間，從而為社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題的解決提供了良好的方案。人承天地，施陰陽(yáng)，故設(shè)嫁娶之禮者，重人倫，廣繼嗣也。 人類學(xué)概論 9 根據(jù)民族志的資料，在資本主義以前的社會(huì)中，男女分工的情況大致如下： 男 女 ? 打獵、捕魚 采集食物 ? 畜牧 產(chǎn)品加工 ? 伐木 炊事 ? 采礦 縫紉 ? 金屬冶煉和加工 制陶 ? 犁耕農(nóng)業(yè) 園圃勞動(dòng) 人類學(xué)概論 10 繁殖和撫育后代 ? 人類自身的生產(chǎn)，即種的繁衍，乃是婚姻最主要、最顯著的目的。 ? 把同性婚、冥婚等形式視為婚姻的變異形態(tài)。 人類學(xué)概論 7 二、什么是婚姻 （課本 261頁(yè)） ? 婚姻是排除了雜亂的性交狀態(tài)而建立起來(lái)的一種文化制度。 人類學(xué)概論 6 第二節(jié) 婚姻的定義及功能 一、戀愛 ? 戀愛是人類共同具有的生物性的一種表現(xiàn) 。 ? 后現(xiàn)代女性主義者提出： 其一，主張以權(quán)力取代社會(huì)性別。 ? 女性品德二元對(duì)立模式的標(biāo)準(zhǔn)的制定者和裁決者是誰(shuí)？ —— 男性 人類學(xué)概論 5 三、社會(huì)性別研究的發(fā)展 ? 隨著社會(huì)性別研究的發(fā)展，人們開始注意到社會(huì)性別話語(yǔ)在制造對(duì)女性的規(guī)范的同時(shí)也在制造對(duì)男性的規(guī)范。 ? 基督教文化對(duì)女性有兩個(gè)重大的負(fù)面評(píng)價(jià)： 第一是將女性視為萬(wàn)惡之源。波伏娃有句名言：“女人不是天生的，而是變成的。人類學(xué)概論 1 人類學(xué) Anthropology 人類學(xué)概論 2 第十一章（上） 婚姻 人類學(xué)概論 3 第一節(jié) 性別與社會(huì)性別 一、性別與社會(huì)性別 (課本 256頁(yè)） 性別 性別 (sex)，稱之為 “ 自然性別 ” 或 “ 生理性別 ” ，是指與生殖直接有關(guān)的解剖、生理、行為特征，也就是我們通常所說(shuō)的有不同生理結(jié)構(gòu)的 “ 男人 ” (male)或 “ 女人 ” (female)。 社會(huì)性別 ? 社會(huì)性別是指不同文化賦予男女不同的社會(huì)角色、行為準(zhǔn)則、表現(xiàn)形式及象征意義等． ? 所有的社會(huì)男和女的角色的劃分有著顯著的文化特征，我們可以將這稱為性別角色 . 人類學(xué)概論 4 二、社會(huì)性別中的女性角色 ? 法國(guó)著名女權(quán)主義理論家西蒙娜 ” ? 在父權(quán)制社會(huì)中，女人永遠(yuǎn)是“第二性”。 第二是女人是男人的附庸 ? 在東方，歧視女性的現(xiàn)象更為嚴(yán)重 。 ? 對(duì)于社會(huì)性別提出反思始于 20世紀(jì) 80年代末 90年代初。
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