中國(guó)婚姻家庭制度-展示頁(yè)
2025-01-26 23:54本頁(yè)面
【正文】 娶婦之家三日不舉樂(lè)，思嗣親也。” 《 禮記 屯卦 》 云： “乘馬斑如，匪寇婚媾” “乘馬斑如，泣血漣如” 《 說(shuō)文 》 載： “禮，娶婦以昏時(shí) …… 故曰婚” 《 儀禮 婚姻、家庭與親屬制度 鄭一省 掠奪婚 ——又稱“搶婚”或“劫婚” 男子通過(guò)掠奪方式獲取女子為妻的一種 野蠻的強(qiáng)制婚姻類型。 第二，男家付出了聘財(cái)，耗費(fèi)了財(cái)力，一般不會(huì)輕易將媳婦趕出去。 《 唐律疏議 》 也規(guī)定：“聘禮先以聘財(cái)為信….. 雖無(wú)許婚之書，但授聘財(cái)亦是。 《 禮記 明朝法令：“凡嫁娶皆由祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱無(wú)者從余親主婚。南山 》 云：娶妻如之何？必告父母。 ?春秋戰(zhàn)國(guó)后，聘娶婚逐漸擴(kuò)展到民間 《 詩(shī)經(jīng) ” “正夫婦之義” —— 標(biāo)志著群婚的結(jié)束 “ 以儷皮為禮” ——聘禮的萌芽 ?西周時(shí)，聘娶婚在統(tǒng)治階級(jí)中流行起來(lái) 儷（ 鹿）皮改為絲帛和雁 《 周禮 》 載：“凡天子娶妻，入幣純帛。 （ 2）聘娶婚的起源與發(fā)展 伏羲氏時(shí)開始有嫁娶之禮 《 禮記 盛德 》 云：“凡淫亂生于男女無(wú)別，夫婦無(wú)義。 諺語(yǔ)“天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親” 唐代法律規(guī)定：“為婚之法，必有行媒”。 第二，媒妁之言 媒妁就是兩家締結(jié)婚姻的中介人，即媒婆、月下老人、紅娘等。父母之心人皆有之。 （ 1） 聘 的含義是什么？ 聘 的含義是： 第一，父母之命 ——父母對(duì)子女的婚姻具有決定權(quán) 聘娶婚成立的根本條件 :是家長(zhǎng)的同意 《 孟子 中國(guó)婚姻、家庭制度 婚姻、家庭與親屬制度 鄭一省 四、婚姻類型 從世界范圍來(lái)看，人類的婚姻類型多種多樣，概括起來(lái)主要有普通婚姻類型和特殊婚姻類型。 （一）普通婚姻類型 聘娶婚 —即男子以聘的程序而娶，女子以聘的程序而嫁的婚姻形式。滕文公 》 云： “丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，踰墻相從，則父母國(guó)人皆賤之”。 《 詩(shī)經(jīng) 》 云：“伐柯如何，非斧不克，取妻如何，匪媒不得”。 第三，非禮勿婚 ——十分重視禮儀、聘約或聘財(cái) 古代婚姻重禮輕愛(ài)，強(qiáng)調(diào)“明媒正娶” 《 大戴禮 婚禮享聘者，所以別男女、明夫婦之道也”。世本 》 載：“伏羲制嫁娶，以儷皮為禮” 《 通鑒外記 》 卷一：“（太昊）正君臣父子夫婦之義 ….. 制嫁娶，以儷皮為禮?！? 西周時(shí)期后，聘禮已開始分等級(jí)，已成為“婚姻論財(cái)”的前導(dǎo)。齊風(fēng) 娶妻如之何？匪媒不得?！? 隨著聘娶婚的盛行， 聘禮的作用越來(lái)越重要。坊記 》 載，“ 男女無(wú)媒不交，無(wú)貝不相見 ”。” ? 聘娶婚中的聘禮（彩禮）具有什么樣的的社會(huì)功能？ 第一，女家付出了女兒，損失了勞動(dòng)力，男家以聘財(cái)表示某種補(bǔ)償。 第三，聘財(cái)多由父母承擔(dān)，可使父母控制兒子的婚姻。 特征： 產(chǎn)生于母系氏族公社的夫從妻居向父系公社的妻從夫居過(guò)渡的時(shí)期； 父系氏族公社時(shí)期族外婚得以實(shí)現(xiàn)的基本形式之一 娶 《 易經(jīng) 士昏禮 》 載迎親時(shí)的情況說(shuō)： “主人爵弁，纁裳緇袘，從者畢玄端，乘墨車，從車兩乘，執(zhí)燭前馬。曾子問(wèn) 》 載： “孔子曰：嫁女之家三夜不息燭?！? 掠奪婚按性質(zhì)及具體的掠奪方式或原因看，大致分為幾種形式： 第一，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的掠奪 夏桀征伐有施氏而掠奪妹喜成婚 曹操攻鄴城而掠奪袁熙妻給曹丕成婚
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