團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)-展示頁(yè)
2025-01-13 07:06本頁(yè)面
【正文】 事都主觀。” 讓他人做事、把事情做好 ? 處理好兩個(gè)關(guān)系 : (1)做事 理人 ? 人和物的交集是“事”。 ? 領(lǐng)導(dǎo)是修己安人的歷程：起點(diǎn)是修己（要旨在自覺(jué)、自律與自主），終點(diǎn)是安人（要求為己安人也安）。 ? 鄧小平：領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。團(tuán)隊(duì) 的領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè) ?領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是影響力； ?領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是英雄，但要不露 “ 個(gè)人英雄 ” 性； ?做和諧式的領(lǐng)導(dǎo)。 （一）領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是影響力 什么是領(lǐng)導(dǎo)？ ? 名詞理解 —— 動(dòng)詞理解 ? 毛澤東：領(lǐng)導(dǎo)就是出注意、用干部。 ? 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)：指引和影響個(gè)人與組織在一定的條件下實(shí)現(xiàn)某種目的的行動(dòng)過(guò)程。 ? 必須通過(guò)別人的工作來(lái)達(dá)成組織的目標(biāo)，是一種“個(gè)人或少數(shù)人對(duì)多數(shù)人產(chǎn)生重大影響的感應(yīng)。所有的事，不但與物有關(guān)，更與人有關(guān)。事在人為，行靠心引。 ? “這樣做是對(duì)，可惜不夠圓滿。 把管做到理，成功可待 ?有人才有事，事在人為： ?事情做得很好：不管； ?事情做得不怎么樣：督促； ?事情做得完全不行：給你難看。 接受 拒絕 低：順從 中：認(rèn)同 高：內(nèi)化 認(rèn)“權(quán)” 靠賞罰 權(quán)力威信 認(rèn)“人”靠情感 非權(quán)力威信 認(rèn)“理”靠自覺(jué) 領(lǐng)導(dǎo)的三種境界 領(lǐng)導(dǎo)境界 ?話：聽(tīng)嗎？活：干嗎？ ?第一種拒絕：不聽(tīng)、不干；不想干，會(huì)破壞。 ?第二種接受：聽(tīng)話、干活：有三種情況。 ?認(rèn)“權(quán)”，靠“法”?？抠p罰、靠權(quán)力威信、靠標(biāo)準(zhǔn)流程。 中層次： 認(rèn)同階段 ?愿聽(tīng)話、想干活；不僅表面，內(nèi)心也認(rèn)同?？颗c員工的情感與關(guān)系、靠領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力，即非權(quán)力威信。 高層次： 內(nèi)化階段 ?真聽(tīng)、大干、苦干、巧干。 ?認(rèn)“理”，靠?jī)r(jià)值觀與態(tài)度、靠本人自覺(jué)，靠培訓(xùn)教育。 ?心本管理。 ?拿破侖：“獅子領(lǐng)導(dǎo)的綿羊的部隊(duì)，能夠打敗綿羊領(lǐng)導(dǎo)的獅子的部隊(duì)。 ?對(duì)一個(gè)組織來(lái)說(shuō)，“獅羊模式”是其理想的模式，千萬(wàn)不可是“羊獅模式”。王、后厲害，到處走動(dòng)，能吃其它棋。車馬炮比將厲害，都為將而犧牲。 ? 深藏不露。不亂露。讓班底去表現(xiàn)，自己留有緩沖的余地。立于不敗之地，不必反敗為勝。很難說(shuō)。最靈活、最有效。 領(lǐng)導(dǎo)要看三本書(shū)： 《 西游記 》 ? 唐三藏：最無(wú)英雄性，最有包容性。透過(guò)無(wú)用的包容性，發(fā)揮有用的英雄性。 ? 孫悟空：最厲害。如當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，火燒印度滅佛教。 《 水滸傳 》 ? 王倫：心胸狹隘，疾賢妒能，被林沖一怒殺了。三阮最有英雄性。不是英雄，卻為英雄推戴。即無(wú)用，如有用，將如何？讓一切有用的來(lái)保護(hù)無(wú)用的。求才若渴：關(guān)羽、光腳迎許攸。過(guò)度顯露英雄性，赤壁之戰(zhàn)反而大敗。劉備向諸葛亮每鞠一個(gè)躬，諸葛亮就拼命 9年，最會(huì)用人的人，就是鞠躬。所歷 72戰(zhàn)，每戰(zhàn)披靡。 ?是“天滅我楚”嗎？不！是剛愎自用，目中無(wú)人。 劉邦： ?出身布衣寒士，官居亭長(zhǎng)（ 25戶）之職。 ?三個(gè)吾不如：“夫運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，吾
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