文獻(xiàn)綜述范文-展示頁(yè)
2024-08-20 08:02本頁(yè)面
【正文】 （４）．1847年，聲樂(lè)理論和聲樂(lè)教學(xué)法方面的卓越研究者，巴黎音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)教授加爾西亞出版了《歌唱藝術(shù)大全》。（３）．17,18世紀(jì)時(shí)，意大利美聲學(xué)派獲得很大發(fā)展，再生性的延伶時(shí)期，這個(gè)學(xué)派的技術(shù)達(dá)到輝煌的高峰，對(duì)整個(gè)歐洲的聲樂(lè)藝術(shù)起了巨大的影響作用。這時(shí)，兩位大師都注意到歌唱時(shí)心理問(wèn)題的重要性?！保ǎ玻婺幔钱?dāng)時(shí)一位著名的聲樂(lè)教授，他的著作是非常有價(jià)值的教學(xué)指南，他的個(gè)別指示已經(jīng)成為經(jīng)典名言。諸多聲樂(lè)教育家并不滿足生理教學(xué)法，分別開(kāi)始利用物理學(xué)中的聲學(xué)和力學(xué)，心理學(xué)，進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。這樣，勢(shì)必要求我們?nèi)ヌ剿饕环N新的高等或中等教育思想，教學(xué)觀念，教學(xué)方法的理論。在聲樂(lè)教學(xué)中，尤其是在高等師范聲樂(lè)教學(xué)中，對(duì)于嗓音條件差基礎(chǔ)素質(zhì)薄的情況運(yùn)用心里教學(xué)法將取得顯著的成效，目前，高等師范教育面臨困境，一是藝術(shù)師資數(shù)量不足，缺額較大；二是藝術(shù)師資總體質(zhì)量不高，不能適應(yīng)基礎(chǔ)教育的需要，特別是不能滿足從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的需要。教師，學(xué)生，演員各得其所。我們研究神經(jīng)系統(tǒng)的傳導(dǎo)對(duì)我們歌唱與發(fā)聲具有特殊的意義。關(guān)于《聲樂(lè)語(yǔ)言人聲行為中心理機(jī)制的作用》的文獻(xiàn)綜述姚 璇指導(dǎo)教師：XXX教學(xué)單位：黃岡師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院前 言歌唱者們都有這樣的一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)：歌唱的聲音，歌唱的欲望，自始自終都被精神狀態(tài)影響著；精神狀態(tài)好，歌唱欲望比較強(qiáng)烈，歌聲就輕松自如。教師在課堂上，經(jīng)常向?qū)W生喊到“興奮！再興奮些！”其中的原因就是指神經(jīng)不夠興奮，心理反應(yīng)不夠強(qiáng)烈。聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)包括聲樂(lè)教育心理學(xué)，聲樂(lè)學(xué)習(xí)心理學(xué)，聲樂(lè)表演心理學(xué)。開(kāi)展聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)的研究，能夠?qū)⒄{(diào)動(dòng)各個(gè)心理品質(zhì)（如意識(shí)，注意，意志，感覺(jué)，知覺(jué)，記憶，聯(lián)想與想象，情緒與情感，思維等），對(duì)歌唱活動(dòng)和發(fā)聲動(dòng)作進(jìn)行調(diào)控，使復(fù)雜艱難的生理肌肉運(yùn)動(dòng)自動(dòng)化實(shí)現(xiàn)。為了優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的質(zhì)量高的師范畢業(yè)生，因此必須由一流的理論，一流的學(xué)術(shù)，一流的教法，出一流的人才。主 體聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)的中外研究狀況：聲樂(lè)心理問(wèn)題，在意大利，法國(guó)，德國(guó)，英國(guó)等歐洲國(guó)家早已有專家論述。一．國(guó)外聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)的研究：（１）．17世紀(jì)意大利人佩特羅．托西指出：“沒(méi)有敏銳聽(tīng)覺(jué)的人永遠(yuǎn)也不應(yīng)當(dāng)從事教學(xué)工作，自己更不應(yīng)當(dāng)演唱……”他還說(shuō)：“有獨(dú)創(chuàng)性的歌者，哪怕是他是很普通，也比聰敏而沒(méi)有想象力的歌唱者值得尊敬。他和托西一樣，主要克服“膽怯心理”他的《關(guān)于歌唱修飾藝術(shù)的實(shí)踐意見(jiàn)》都是基于精巧的思維和聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)為基礎(chǔ)的。在此之后，諸多聲樂(lè)家都紛紛涉足聲樂(lè)心里領(lǐng)域。例如：［法國(guó)］法門(mén)戈齊，加拉等的《音樂(lè)學(xué)院歌唱法》，［捷克］加羅德的《歌唱法》，［捷克］曼什坦的《波倫亞學(xué)派的貝爾那基的歌唱法體系》，［法國(guó)］杜普雷的《歌唱藝術(shù)》，［法國(guó)］加爾西亞的《歌唱藝術(shù)大全》，［意大利］蘭貝爾蒂的《歌唱藝術(shù)》，都分別闡述了心理特點(diǎn)，并在教學(xué)中大量運(yùn)用了心理教學(xué)法。這本書(shū)很多技巧都提到了“思考”，“內(nèi)心活動(dòng)”，“表情”，“內(nèi)心激動(dòng)”，“精神狀態(tài)”，“體會(huì)”，“感受”，“控制”，“意圖”，“想象”。”他又說(shuō)：“對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，自然的，本能的，情感活動(dòng)的模仿，應(yīng)當(dāng)是一門(mén)專門(mén)學(xué)習(xí)的科目。”（５）．意大利聲樂(lè)學(xué)派奠基人，博得聲樂(lè)文獻(xiàn)巨大聲望的恩里克．卡魯索說(shuō)：“為了要求得到正確的，固定的發(fā)聲方法，必須設(shè)法有意識(shí)的把咽部打開(kāi)。要不是這樣，那么他的歌唱就沒(méi)有情緒和感染力?！渡ひ舻谋容^》中多次提到：“藝術(shù)直覺(jué)感，一般智力的高度發(fā)展，以及創(chuàng)造性的，敏感的‘歌唱感’，對(duì)于一個(gè)歌唱者的發(fā)展具有重大意義。拉烏里．沃爾皮在他的《人聲奧妙》中提到：“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的嗓音或理性嗓音是通過(guò)聲樂(lè)意識(shí)的發(fā)展而產(chǎn)生的；但是理性的聲音還得在精神上加以豐富，這樣將獲得智利條件的集中。歌唱者的有意識(shí)的“我”設(shè)法滲入他的意識(shí)的生理上的“非我”，其目的就是為了把理性的射線和創(chuàng)造性精
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