【正文】 各派觀點(diǎn)、各家之言、各種方法、各自成就等加以描述和比較。這種綜述描述專題的發(fā)展動(dòng)向明顯，層次清楚。這樣既突出了重點(diǎn)，又做到了詳略得當(dāng)?？v式寫法還要突出一個(gè)創(chuàng)字?？v式寫法要把握脈絡(luò)分明，即對(duì)某一專題在各個(gè)階段的發(fā)展動(dòng)態(tài)作扼要描述，已經(jīng)解決了哪些問題，取得了什么成果，還存在哪些問題，今后發(fā)展趨向如何，對(duì)這些內(nèi)容要把發(fā)展層次交代清楚，文字描述要緊密銜接。主體部分的寫法有下列幾種：(1) 縱式寫法 縱是歷史發(fā)展縱觀。主體部分沒有固定的格式，有的按問題發(fā)展歷史依年代順序介紹，也有按問題的現(xiàn)狀加以闡述的。③趨向預(yù)測(cè)：在縱橫對(duì)比中肯定所綜述課題的研究水平、存在問題和不同觀點(diǎn)，提出展望性意見。對(duì)陳舊的、過時(shí)的或已被否定的觀點(diǎn)可從簡(jiǎn)。將歸納、整理的科學(xué)事實(shí)和資料進(jìn)行排列和必要的分析。這部分應(yīng)包括歷史發(fā)展、現(xiàn)狀分析和趨向預(yù)測(cè)幾個(gè)方面的內(nèi)容：①歷史發(fā)展：要按時(shí)間順序，簡(jiǎn)要說明這一課題的提出及各歷史階段的發(fā)展?fàn)顩r，體現(xiàn)各階段的研究水平?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述無(wú)論用哪種方式，都必須做到：①將所搜集到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行歸納、整理及比較分析；②闡明有關(guān)論題的歷史背景、研究現(xiàn)狀和發(fā)展方向；③評(píng)述所論問題。使讀者對(duì)所要論述問題的大致輪廓有一個(gè)初步的了解?？偨Y(jié)二、 格式與寫法：前言閱讀文獻(xiàn)時(shí)，最好做讀書筆記、讀書心得、文獻(xiàn)摘錄卡片，用自己的語(yǔ)言寫下閱讀時(shí)的啟示、體會(huì)和想法，摘錄文獻(xiàn)的精髓。講座是專業(yè)人員寫給相關(guān)專業(yè)人員和非相關(guān)專業(yè)的大同行看的,一般在深度上不作太高要求。把綜述寫成講座講座和綜述的共同點(diǎn)是文章的綜合性、新穎性和進(jìn)展性。4)注意引用知名度高的期刊。2)為分析討論提供有力依據(jù)的文獻(xiàn)。洋洋大篇,只是資料的堆積內(nèi)容既無(wú)重點(diǎn)又不深入,層次不清,概念模糊,甚至有誤，只是資料的堆積。也就是說,必須結(jié)合自己的工作體會(huì)寫出有別于他文的特色,有自己的側(cè)重點(diǎn)。對(duì)于畢業(yè)設(shè)計(jì)的課題綜述，則要結(jié)合課題的性質(zhì)進(jìn)行書寫。 文獻(xiàn)綜述是作者對(duì)某一方面問題的歷史背景、前人工作、爭(zhēng)論焦點(diǎn)、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容進(jìn)行歸納、整理并予以評(píng)論的科學(xué)性論文。資料一一、什么是文獻(xiàn)綜述 是對(duì)某一方面的專題搜集大量的情報(bào)資料后經(jīng)綜合分析而寫成的一種學(xué)術(shù)論文，它是科學(xué)文獻(xiàn)的一種。文獻(xiàn)綜述往往反映的是當(dāng)前某一領(lǐng)域中某分支學(xué)科或重要專題的最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見解和建議，反映有關(guān)問題的新動(dòng)態(tài)、新趨勢(shì)、新水平、新原理等等。二、寫文獻(xiàn)綜述的好處：通過體驗(yàn)搜集文獻(xiàn)資料的過程，可進(jìn)一步熟悉科學(xué)文獻(xiàn)的查找方法和資料的積累方法；在查找的過程中同時(shí)也擴(kuò)大了知識(shí)面；查找文獻(xiàn)資料、寫文獻(xiàn)綜述是科研選題及進(jìn)行科研的第一步，因此，學(xué)習(xí)文獻(xiàn)綜述的撰寫也是為今后科研活動(dòng)打基礎(chǔ)的過程；通過文獻(xiàn)綜述的寫作過程，能提高歸納、分析、綜合的能力，有利于獨(dú)立工作能力和科研能力的提高；文獻(xiàn)綜述選題范圍廣，題目可大可小，可難可易。三、寫文獻(xiàn)綜述常見的問題根據(jù)已有的綜述直譯轉(zhuǎn)抄在寫作綜述論文時(shí),可以借鑒他人已發(fā)表的綜述啟發(fā)思路,但切不可照抄照搬。要做到這一點(diǎn),首先必須進(jìn)行文獻(xiàn)更新,補(bǔ)足與自己側(cè)重點(diǎn)有關(guān)的和該課題最新發(fā)表的文獻(xiàn),然后按照自己的側(cè)重點(diǎn)重新命題,將全文重新整理,綜合分析,提出自己的見解。文獻(xiàn)開列過多,引文不當(dāng)一般要求綜述論文著錄的文獻(xiàn)應(yīng)是作者親自閱讀過的原文,但也并不是所有讀過的文獻(xiàn)都統(tǒng)統(tǒng)列出,應(yīng)選擇最主要和最新近的文獻(xiàn):1)綜述論文論點(diǎn)和論據(jù)來(lái)自的文獻(xiàn)。3)為理論和機(jī)制提供實(shí)驗(yàn)依據(jù)的文獻(xiàn)。5)以新近的文獻(xiàn)代替舊的文獻(xiàn)。一般認(rèn)為,綜述是專業(yè)人員寫給同專業(yè)和相關(guān)專業(yè)人員看的,要求系統(tǒng)、深入。文獻(xiàn)綜述的寫作一、 選題和搜集閱讀文獻(xiàn)：選題：圍繞論題選題（如“研究文獻(xiàn)綜述”）；搜集：搜集與文題有關(guān)的文獻(xiàn)，主要方法有：看專著、年鑒法、瀏覽法，滾雪球法、檢索法最常用的方法）閱讀、歸納：從中篩選出具有代表性、科學(xué)性和可靠性大的重要的信息，尤其是重要的單篇研究文獻(xiàn)。這不僅為撰寫綜述提供有用的資料，而且對(duì)于訓(xùn)練自己的表達(dá)能力、閱讀水平都有好處，特別是將文獻(xiàn)整理成文獻(xiàn)摘錄卡片，對(duì)撰寫綜述極為有利。主體參考文獻(xiàn)（四部分）前言：（200300字） 說明寫作目的；介紹有關(guān)的概念、定義以及綜述的范圍；扼要說明有關(guān)論題的研究現(xiàn)狀及爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。主體：（2500字） 寫法不拘一格。主體部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)的引用和評(píng)述。②現(xiàn)狀分析：介紹國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究現(xiàn)狀及各派觀點(diǎn)，包括作者本人的觀點(diǎn)。對(duì)有創(chuàng)造性和發(fā)展前途的理論或假說要詳細(xì)介紹，并引出論據(jù)；對(duì)有爭(zhēng)論的問題要介紹各家觀點(diǎn)或?qū)W說，進(jìn)行比較，指問題的焦點(diǎn)和可能的發(fā)展趨勢(shì)，并提出自己的看法。對(duì)一般讀者熟知的問題只要提及即可。這部分內(nèi)容要寫得客觀、準(zhǔn)確，不但要指明方向，而且要提示捷徑，為有志于攀登新高峰者指明方向，搭梯鋪路。不論采用哪種方式，都應(yīng)比較各家學(xué)說及論據(jù)，闡明有關(guān)問題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向。它主要圍繞某一專題，按時(shí)間先后順序或?qū)ｎ}本身發(fā)展層次，對(duì)其歷史演變、目前狀況、趨向預(yù)測(cè)作縱向描述，從而勾劃出某一專題的來(lái)龍去脈和發(fā)展軌跡。撰寫綜述不要孤立地按時(shí)間順序羅列事實(shí)，把它寫成了大事記或編年體。有些專題時(shí)間跨度大，科研成果多，在描述時(shí)就要抓住具有創(chuàng)造性、突破性的成果作詳細(xì)介紹，而對(duì)一般性、重復(fù)性的資料就從簡(jiǎn)從略。縱式寫法適合于動(dòng)態(tài)性綜述。 (2) 橫式寫法 橫是國(guó)際國(guó)內(nèi)橫覽。通過橫向?qū)Ρ龋瓤梢苑直娉龈鞣N觀點(diǎn)、見解、方法、成果的優(yōu)劣利弊，又可以看出國(guó)際水平、國(guó)內(nèi)水平和本單位水平，從而找到了差距。這種綜述專門介紹某個(gè)方面或某個(gè)項(xiàng)目的新成就，如新理論、新觀點(diǎn)、新發(fā)明、新方法、新技術(shù)、新進(jìn)展等等。 (3) 縱橫結(jié)合式寫法在同一篇綜述中，同時(shí)采用縱式與橫式寫法。通過 縱、橫描述，才能廣泛地綜合文獻(xiàn)資料，全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)某一專題及其發(fā)展方向，作出比較可靠的趨向預(yù)測(cè)，為新的研究工作選擇突破口或提供參考依據(jù)。 總結(jié)：（200300字） 對(duì)主體部分進(jìn)行扼要總結(jié)，重點(diǎn)評(píng)議，提出結(jié)論，最好是提出自己的見解，并提出贊成什么，反對(duì)什么，最后提出自己的研究方向。因它不僅表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問題提供了文獻(xiàn)查找線索。（不少于20篇）資料二 范文三篇《世說新語(yǔ)》及詩(shī)性研究文獻(xiàn)綜述學(xué) 生：宋明寬，長(zhǎng)江大學(xué)文學(xué)院指導(dǎo)教師：李麗君，長(zhǎng)江大學(xué)文學(xué)院《世說新語(yǔ)》作為我國(guó)志人小說的名著，既憑借內(nèi)容詳實(shí)、材料的真實(shí)可信，成為研究魏晉南北朝歷史的必讀著作，又依托獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為文學(xué)寶庫(kù)中的典范之作。她問世一千多年以來(lái)，受到歷代讀者的關(guān)注與喜愛，近年來(lái)，《世說新語(yǔ)》的研究成果更是異彩紛呈。需要說明的是，為了更有利于闡述《世說新語(yǔ)》與詩(shī)性的聯(lián)系，本綜述首先對(duì)學(xué)術(shù)界的詩(shī)性研究進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的勾勒，為《世說新語(yǔ)》詩(shī)性品質(zhì)研究提供一個(gè)清晰的學(xué)術(shù)背景。詩(shī)性的文化角度研究1999年，莫礪鋒在《中國(guó)韻文學(xué)刊》第1期上發(fā)表《論中華文化的詩(shī)性特征》，文章認(rèn)為以人為本的中華精英文化充滿了詩(shī)性精神，所謂“孔顏樂處”、“天地大美”、“逍遙物外”正是詩(shī)化哲學(xué)與詩(shī)化生活追求的表征。他認(rèn)為詩(shī)性思維是遠(yuǎn)古時(shí)代東西共有的精神財(cái)富“中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)始之際，保留了詩(shī)性思維的特點(diǎn)，采用詩(shī)性思維和辯證法相結(jié)合的運(yùn)思模式，特別是在闡述其世界觀尤其是認(rèn)識(shí)論和道德學(xué)說時(shí)，這種詩(shī)性思維的特征又表現(xiàn)的特別明顯。陳炎2000年發(fā)表在《理論學(xué)刊》第6期的《中國(guó)“詩(shī)性文化”的五大特征》將“詩(shī)性文化”的特征概括為五個(gè)方面：1，在所有的藝術(shù)產(chǎn)品中，詩(shī)歌具有主導(dǎo)和擴(kuò)散的地位；2，在所有的文化產(chǎn)品中，藝術(shù)具有主導(dǎo)和擴(kuò)散地位；3，“禮樂文化”的行為準(zhǔn)則使人們的言談舉止均具又藝術(shù)特征；4，“世俗文化”的信仰空缺使藝術(shù)具有了準(zhǔn)宗教的功能；5，屬于漢藏語(yǔ)系的民族語(yǔ)言所具有的模糊性、多義性和音樂性特征與藝術(shù)的表達(dá)之間有著一種天然的親和關(guān)系。2002年，黎風(fēng)在《社會(huì)科學(xué)研究》第3期上發(fā)表《文學(xué)“詩(shī)性”的現(xiàn)代闡釋》，文章認(rèn)為文學(xué)的“詩(shī)性”是與人的創(chuàng)造相互對(duì)象化的審美過程和結(jié)果，它以先驗(yàn)自在的狀態(tài)等待著人們?nèi)ァ叭谌搿薄ⅰ皩ふ摇焙汀鞍l(fā)現(xiàn)”?！盵4]無(wú)獨(dú)有偶，王振復(fù)的《詩(shī)性與思性：中國(guó)美學(xué)范疇史的時(shí)空結(jié)構(gòu)》也有類似的論述：“從人的生命直觀出發(fā)，自然宇宙、社會(huì)人生及其藝術(shù)審美，都是生氣灌注、氣韻生動(dòng)的，其共同、共通的人文意蘊(yùn)與品格無(wú)疑是詩(shī)性的?！盵5]2007年，王彥銳在《遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)》第9期發(fā)表《詩(shī)性觀照下的審美意蘊(yùn)》，文章指出：“詩(shī)性是一種重要的關(guān)注世界的視角和思維模式，更是一種審美的情感方式。文學(xué)詩(shī)性則體現(xiàn)為一種超功利性、自然性非社會(huì)化的文學(xué)旨趣，是對(duì)人生、社會(huì)、歷史采取一種詩(shī)意的審美觀照。詩(shī)的語(yǔ)言在語(yǔ)言中最具“思辨性”，最大程度彰顯了語(yǔ)言的詩(shī)意本性。中國(guó)古典詩(shī)的水平之高下，主要不在于說出的東西，例如辭藻之華麗與否，而在于說出的言詞對(duì)未說出的東西所啟發(fā)、所想像的空間之廣度和深度。黎風(fēng)則在《文學(xué)“詩(shī)性”的現(xiàn)代闡釋》中指出：“文學(xué)是如何被語(yǔ)言‘賦予’了詩(shī)意，或者說語(yǔ)言是如何地‘自呈’詩(shī)性，在理論上好像還沒有具體落實(shí)的共識(shí)，依然給人晦暗不明、玄亂一團(tuán)的感覺?！盵10]二、《世說新語(yǔ)》研究綜述《世說新語(yǔ)》文體研究在日漸豐富的《世說新語(yǔ)》研究成果中，《世說新語(yǔ)》的文體越來(lái)越受人矚目，一時(shí)成為研究《世說新語(yǔ)》的一個(gè)熱點(diǎn)。（1）《世說新語(yǔ)》是小說近現(xiàn)代以來(lái)，盡管小說的概念發(fā)生了很大的變化，但是多數(shù)人還承認(rèn)《世說新語(yǔ)》是小說。魯迅先生的認(rèn)識(shí)對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。它開創(chuàng)了我國(guó)筆記小說的一體，并使之歷久不衰。使志人小說成為一種獨(dú)立的小說樣式。魏晉志人小說的集大成者《世說新語(yǔ)》就是順應(yīng)這種要求而產(chǎn)生的。陳金泉通過從《世說新語(yǔ)》紀(jì)實(shí)寫真的審美特征，