初三議論文閱讀訓(xùn)練及答案決定成功-展示頁(yè)
2024-08-20 03:25本頁(yè)面
【正文】 在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，勇于嘗試，就有機(jī)會(huì)獲得成功。 ? 句二：有德無(wú)才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒(méi)后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。請(qǐng)從下列句子中找出你最受啟發(fā)的一句，談?wù)勀愕睦斫狻? ④ ① ② ③ ? 24．第⑤段劃線的句子主要使用了什么論證方法？有什么作用？（ 3分） ? 25．第④段句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否去掉？為什么？（ 3分） ? 一個(gè)人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧? ? 22．本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（ 2分） ? 23．根據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段[甲 ][乙 ][丙 ][丁 ]處（只填序號(hào)）。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。 ⑦司馬光認(rèn)為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來(lái)用的話，那寧可用愚人，也不用小人。無(wú)德無(wú)才的人就像一張有害無(wú)益的弓，不僅木心不正，而且沒(méi)有力量，只能是成事不足，敗事有余。有德無(wú)才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心 在正中間，射出去的箭走正道，但沒(méi)后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。 ⑤一個(gè)人的德，好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢?，決定射箭的方向；一個(gè)人的才好比一張弓是否有力，決定箭射的遠(yuǎn)近。 ” ④ 其實(shí)工匠的一番話，蘊(yùn)含著豐富的哲理。制作此弓木料的木心不在正中間，木 頭的脈理自然是斜的。工匠回答說(shuō)：“ 一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠(yuǎn)，更要看它是否 射得準(zhǔn)。于是得意之余，他就向一個(gè)專門制作弓箭的匠人炫耀。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬獻(xiàn)給他一張弓。只有德才兼?zhèn)洌嗟靡? 彰，才能所向披靡，馬到成功。 語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確嚴(yán)密生動(dòng) 四、論證方式 論證方式分類 立論文 駁論文 駁論方式分類 直接批駁 駁論點(diǎn)，駁論據(jù)，駁論證 間接批駁 提出與論敵相反的論點(diǎn)并證明這個(gè)論點(diǎn)正確，敵論點(diǎn)就不攻自破了。 C比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn) D對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。 論證方法 A、舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。 分類： 事實(shí)論據(jù) 道理論據(jù) （三）論證 論證：用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。議論文常識(shí) Yi一、議論文的三要素：論點(diǎn) 論據(jù) 論證 （一）論點(diǎn) 論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是靈魂 分類：中心論點(diǎn) 分論點(diǎn) 找中心論點(diǎn)： 特點(diǎn)：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，形式上應(yīng)該是完整句子 2 、位置 A、標(biāo)題 B、文章開(kāi)頭 C、論 述中間 D、篇末 、 E、有點(diǎn)議論文對(duì)論點(diǎn)表述不集中，就要讀者用明確的語(yǔ)句把它概括出來(lái)。 （二）論據(jù) 論據(jù)： 用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。 三要素的關(guān)系：論點(diǎn)解決 “ 需要證明什么 ” 的問(wèn)題：論據(jù)解決 “ 用什么來(lái)證明 ” 的問(wèn)題；論證解決 “ 怎樣證明 ”的問(wèn)題。 B、道理論證：用馬列著作中精辟的見(jiàn)解，中外古今名人的名言警句，人們公認(rèn)的公式定理等來(lái)證明論點(diǎn)。 二、議論文的結(jié)構(gòu) （一）、基本結(jié)構(gòu) 提出問(wèn)題（引論）分析問(wèn)題 （本論）解決問(wèn)題（結(jié)論） （二）、結(jié)構(gòu)分類 A、逐層深入論述的 縱式 B、并列展開(kāi)論述的 橫式 三、議論文的語(yǔ)言 要注意概括力強(qiáng)的關(guān)鍵性詞語(yǔ) 好的議論文不僅能以理服人，而且能以情動(dòng)人 具有強(qiáng)烈的感染力。 議論文 《 決定成功的利器 》 ① 每一個(gè)渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是 “ 德 ” 和 “ 才 ” 。 ②有這樣一個(gè)故事。他看了又看，試了又試，認(rèn)定是難得一見(jiàn)的好弓。想不到的結(jié)論卻是： “ 這張弓雖然強(qiáng)，但不是好弓！ ” ，唐太宗急問(wèn)原因。而能否射得準(zhǔn)，關(guān)鍵取決于做弓用料的 紋理是否好。因此，這張弓雖然有力，但 射出去的箭 勢(shì)必不走正道，偏離目標(biāo) ，所以算不 上一張好弓。他道出了判定人才的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是一個(gè)人不但要有能力，更要走正道，即一個(gè)人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬?。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠(yuǎn)，又箭無(wú)虛發(fā)，射得準(zhǔn)。無(wú)德有才的人就像一張有危險(xiǎn)的弓，盡管射得遠(yuǎn)，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結(jié)果勢(shì)必偏離目標(biāo)，甚至造成嚴(yán)重的危害。 ⑥ 北宋偉大的政治家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君子、小人四類 —— [甲 ] 謂之 “ 圣人 ” ； [乙 ] 謂之 “ 愚人 ” ； [丙 ] 謂之 “ 君子 ” ； [丁 ] 謂之“ 小人 ” 。其道理是：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。 ⑧由此可見(jiàn)德才對(duì)于成功的重要性，而兩者又以德為重，所以一個(gè)人若想成功，不但要有過(guò)人的才能，更要有過(guò)人的德行。（ 2分） ? ①才德兼無(wú) ②德勝才 ③才勝德 ④德才俱備 ? [甲 ]處應(yīng)填： [乙 ]處應(yīng)填： ? [丙 ]處應(yīng)填： [丁 ]處應(yīng)填： 只有德才兼?zhèn)洌嗟靡嬲茫? 才能所向披靡，馬到成功。 比喻論證，形象地論述了德才兼?zhèn)洳拍荞R到成功 遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)詞，強(qiáng)調(diào)了真正的人才必須才德兼?zhèn)?，特別是要有德 的觀點(diǎn) ? 26．本文語(yǔ)言富有哲理，給人啟迪。（ 2分） ? 句一：只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。 ①現(xiàn)代西方教育中有 “ 嘗試錯(cuò)誤 ” 的理論；五百年前，明
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