【正文】 論文的論證過程按其中心論點(diǎn)的出現(xiàn)部位可分為兩類：(1)演繹論證。辨析論證過程，分析論證結(jié)構(gòu)。通過閱讀全文，我們可知這是一篇立論性的一般政論文。（4）比興型：即文章標(biāo)題只表時(shí)文章寫作的因由或論述的切入點(diǎn)，如閱讀《談骨氣》一文，從題目我們可以分析到此文的論題是關(guān)于“骨氣”方面的。（3）疑問型。如《想和做》的標(biāo)題就是論題型，表明文章論述的問題是“想和做”的關(guān)系。（2）論題型。議論文的標(biāo)題一般可以分為以下四種類型(1)論點(diǎn)型：即標(biāo)題就是全文的論點(diǎn)。能夠用來作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象、概括的結(jié)果，閱讀道理論據(jù)，應(yīng)該能夠從作者提供的道理中聯(lián)系相應(yīng)的事實(shí)上，并以此來檢驗(yàn)這些道理是不是能夠證明論點(diǎn)。明確道理論據(jù)要注意，敘述性的話，即使是領(lǐng)袖或名人說的，也不能算作道理論據(jù)。包括經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，革命導(dǎo)師的論述，格言，諺語以及自然和科學(xué)的原理、概念、定律、公式等。一般說來，如果各個(gè)事例的典型性、代表性有所區(qū)別，就應(yīng)將較為普通的事例安排在先，最有說服力的事例則應(yīng)安排在后，這可以看做是一種層進(jìn)順序。作為事實(shí)論據(jù)的史實(shí)，事例，必須真實(shí)，確鑿，有典型代表性，所選的事例和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力影響了議論效果。包括史實(shí)，典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)額。這樣才能做到有根據(jù)，以理服人。所以作者在表明自己觀點(diǎn)態(tài)度的同時(shí)，也必須提出充足有利的根據(jù)。任何論點(diǎn)，只有被充分的根據(jù)證明后，才具有說服力。尋找歸納這種類型的中心論點(diǎn)，一般可從歸納段意，層意入手，然后再歸納中心論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后，又繼續(xù)論述怎樣解決二者的相關(guān)問題。三是在議論過程中提出論點(diǎn)。二是結(jié)尾提出論點(diǎn)。這些都是從某一材料入手間接提出論點(diǎn)。一是開頭不提出論點(diǎn)。（3）在形式上是完整的句子。怎樣找出議論文的中心論點(diǎn)呢？在議論文中，中心論點(diǎn)應(yīng)該體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）是作者看法的完整陳述。議論文閱讀答題技巧及閱讀訓(xùn)練一、閱讀方法閱讀全文，明確論點(diǎn)。一篇議論件，無論是立論，駁論或都是立論駁論相結(jié)合，都有明確的論點(diǎn)。（2）是明確的判斷。議論文的中心論點(diǎn)在文中的表現(xiàn)類型有以下幾種：（1）政論性比較強(qiáng)的文章在題目中就直接點(diǎn)出中心論點(diǎn)，在議論文正文中，作者提出論點(diǎn)，常見的有三種方式。開頭提出論點(diǎn)手法多樣，形式不一——有的從一則故事中引出論點(diǎn)，有的從工作生活中的某一現(xiàn)象出發(fā)引出論點(diǎn)如《哨子》有的則從一段格言中引出論點(diǎn)如《懷疑與學(xué)問》。另外，開頭提出論點(diǎn)還可以不加任何鋪墊，開門見山地?cái)[出看法，像《談骨氣》的第一句話即表明了全文論點(diǎn)：“我們中國人是有骨氣的”。結(jié)尾提出論點(diǎn)則是前文議論內(nèi)容水到渠成，瓜熟蒂落的總結(jié)歸納。如《想和做》一開始就押出想和做的兩種錯(cuò)誤現(xiàn)象，然后加以分析，自然而然地得出論點(diǎn)。（2）有些議論文，不能在文章中直接找到作為中心論點(diǎn)的句子，只能通過認(rèn)真閱讀文章，領(lǐng)會(huì)分析其內(nèi)容，才能歸納出中心論點(diǎn)。精讀文章，分析論據(jù)“論據(jù)”是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)正確的理由和根據(jù)。沒有根據(jù)的論點(diǎn)，即使正確，深刻，也不能說服人。比哪贊成什么，為什么贊成票認(rèn)為某處現(xiàn)象不好，根據(jù)是什么。議論文的論據(jù)可以分為以下兩種類型：（1）事實(shí)論據(jù)。如《談骨氣》中的文天祥寧死不投降，齊人餓者不食嗟來之食，聞一多面對(duì)國民黨特務(wù)的手槍拍案而起，就是三個(gè)史實(shí)。需要注意的是，有的文章為了對(duì)論點(diǎn)展開充分論述，有時(shí)需引數(shù)個(gè)事例進(jìn)行論證，此時(shí)，其次序安排就要有所講究了。（2）道理論據(jù)。如《懷疑與學(xué)問》開頭引用了古代著名的大學(xué)問家程頣和張載的話作論點(diǎn)，實(shí)際上也有道理論據(jù)的作用。閱讀議論文，道理論據(jù)往往由于它與論證過程聯(lián)系得十分緊密而不容易辨識(shí)。分析論題，弄清論證方式先看題目的含義，認(rèn)真思考題目所提示的議論問題或議論范圍，然后逐段讀懂所寫的內(nèi)容，統(tǒng)觀全文，明確作者是圍繞什么事件或什么問題來論述的。這類標(biāo)題直載了當(dāng)，有利于訊者快速、準(zhǔn)確地把握全文件主旨。即標(biāo)題只點(diǎn)明作者在文章中所要討論的問題和范圍，論點(diǎn)則包含在正文論述之中。這類標(biāo)題留有較大空間，可以啟發(fā)讀者思考。題目是疑問句式，其答案便是文章的中心論點(diǎn)。題目并沒有點(diǎn)明論點(diǎn)，還需要我們?cè)谙乱徊綇奈闹姓页龌驓w納論點(diǎn)。通過語感，可以知道這篇文章精彩的地方是孟子的格言和所列舉的三個(gè)事例，這樣就把全文的重點(diǎn)段落也給確定了。閱讀議論文還要把握論證，議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的，論證是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。即中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開頭，先擺論點(diǎn)，后擺擺論據(jù)，也是議論文常用的思維過程；提出問題——分析問題——解決問題。課本中的大多數(shù)議論文都是這種論證.(2)歸納論證。這種論證過程以真實(shí)可靠的事實(shí)開路，水到渠成，得出論點(diǎn)，使人不可辯駁。可以分為兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”。其他各種各樣的結(jié)構(gòu)，都是從這兩種結(jié)構(gòu)中派生出來的。第二種是“總論——分論“式，即先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面加以闡述，最后總結(jié)歸納。第三種是“分論——總論”式，即對(duì)所要論述的問題分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。又如：“縱式”的變種“起承轉(zhuǎn)合式”。閱讀議論文，要分析文章的結(jié)構(gòu)，要弄明白段落層次之間的內(nèi)在聯(lián)系，理清它們的說理步驟，這樣，議論文不難把握了。分析論證方法，理解論證的嚴(yán)密性（1）論證方式與論證方法的區(qū)別。論證方式是就議論文總體是言，即一篇議論文就一定的事件或問題，要闡明自己的見解和主張，是以正面論述為主，還是以批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至**的言行為主。論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論證方法是指在論證過程中所采用的各種方法。常見的論證方法有以下幾種。①舉例論證法。例如《想和做》一文，為了論證想和做連接起來的途徑是從實(shí)際出發(fā)，作者舉出了學(xué)游泳的例子，恰當(dāng)?shù)卣f明了論點(diǎn)。選擇事例應(yīng)具有以下特點(diǎn)：一要真實(shí)。真實(shí)的另一層含義，就是要避免被生活中的一些暫時(shí)的，表面的現(xiàn)象乃至假象所迷惑，而將其作為論據(jù)來論證論點(diǎn)。引用事例證明論點(diǎn)，其說服力的強(qiáng)弱不一定與所引事例的多寡成正比，關(guān)鍵是所引事例是否有代表性，是否能提示問題的實(shí)質(zhì)——這就是典型的要求。但如果沒有廣泛地占有事例材料，要去篩選典型事例就無從說起了。議論文論點(diǎn)要新穎，所舉事例也要新鮮，如果發(fā)議論旨總是用別人反復(fù)用過的事例作論據(jù)，比如一談刻苦學(xué)習(xí)，就舉馬克思在圖書館苦講讀，陳景潤(rùn)的草稿紙如何如何，就難免讓人覺得陳舊乏味了。充分并不一定是要求多，它主要是指事例要透徹，確實(shí)能對(duì)論點(diǎn)的闡述起到有力的支撐作用。引用馬列主義、毛澤東思想的理論，科學(xué)上的公理，定律、人們公認(rèn)的常理，名言，警句等來證明論點(diǎn)的一種方法。當(dāng)然，無論摘引還是概述都必須尊重原意，不可隨意引申或歪曲。二是準(zhǔn)確理解所引用名言的含意，不可望文生義，以有效地證明論點(diǎn)。四是引用名言還要注意文字的準(zhǔn)確性，不可隨意篡改，“改我所用”.③對(duì)比論證法。例如《紀(jì)念白求恩》中把白求恩毫不利己、專門利人，對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精的和一些人的不負(fù)責(zé)任、麻木不仁、鄙薄技術(shù)相對(duì)照?！坝斜容^才有鑒別”，運(yùn)用對(duì)比論證，褒貶鮮明，使是非曲直一目了然，增強(qiáng)了說理的透徹性。用具體生動(dòng)的比喻來證明一個(gè)抽象道理的論證方法⑤類比論證法。例如《發(fā)問精神》一文，在列舉了牛頓、瓦特、釋迦牟尼和孔子可貴的