【葉浩生】【心理學(xué)史】第八章格式塔心理學(xué)-展示頁(yè)
2024-08-16 16:10本頁(yè)面
【正文】 是正方形知覺(jué)的基本成分，但是正方形的知覺(jué)并不依賴于這四個(gè)感覺(jué)成分的任何一個(gè)。厄棱費(fèi)爾（ 18591932年）是奧地利心理學(xué)家，意動(dòng)心理學(xué)家布倫塔諾的學(xué)生。格式塔心理學(xué)將現(xiàn)象學(xué)作為自己的方法論，并對(duì)現(xiàn)象學(xué)的方法進(jìn)行了改造，主張采用現(xiàn)象描述的方法去研究直接經(jīng)驗(yàn)。在胡塞爾看來(lái)，現(xiàn)象學(xué)的方法就是擺脫一切預(yù)先的假設(shè)，用直觀的方法對(duì)觀察到的東西做如實(shí)的描述。 ? 第二，胡塞爾的 現(xiàn)象學(xué) 。把先驗(yàn)范疇改造成為“ 先天的經(jīng)驗(yàn)組織 ”，并認(rèn)為這個(gè)組織是先天就有的，決定著我們?cè)鯓又X(jué)外部世界。康德把時(shí)間和空間、因果、整體等看成是先于一切經(jīng)驗(yàn)的先天知識(shí)形式，這些先天知識(shí)形式組織和整理著經(jīng)驗(yàn)，使雜亂無(wú)彰的經(jīng)驗(yàn)變成有條理和有組織的知識(shí)。換言之，我們的知覺(jué)超越了感覺(jué)元素。我們看到的是書(shū)，而不是形狀和顏色。 Byebye! ? 格式塔心理學(xué)家認(rèn)為馮特的方法是磚瓦灰泥的心理學(xué)，也就是說(shuō)，元素 (磚 )通過(guò)聯(lián)想的灰泥而組合到一起。任何人在應(yīng)該看到書(shū)的地方，卻看到了一塊一塊的暗紅色，那么他肯定有病 !” ? 當(dāng)這場(chǎng)爭(zhēng)斗開(kāi)始進(jìn)入高潮時(shí)，你輕輕地帶上門(mén)溜走了。 “ 你一直在談?wù)摰倪@種把知覺(jué)還原為感覺(jué)的方法只不過(guò)是一種智力游戲。詹姆斯，但是他似乎帶點(diǎn)德國(guó)口音。 “ 胡說(shuō) !”一個(gè)聲音從大廳的另一頭喊道。你對(duì)書(shū)的知覺(jué)是由這樣的感覺(jué)構(gòu)成的，就像分子是由原子組成的一樣。當(dāng)你力圖精確、細(xì)致地告訴我們你真正看到的東西時(shí)，你必須說(shuō)出那塊顏色、而不是物體?！爸x謝你，你幫助我們?cè)俅未_證了知覺(jué)理論。 ? 你的沉思突然被一位心理學(xué)家的出現(xiàn)而打斷，這位心理學(xué)家看起來(lái)有點(diǎn)象威廉 ? 當(dāng)你站在那里看著桌上的那本書(shū)時(shí)，你為這個(gè)固執(zhí)的家伙讓你做出這樣的分析而感到難堪。在細(xì)線下面，我看見(jiàn)桌子 ”他向后退了一點(diǎn)， “ 在它周?chē)铱匆?jiàn)一些閃爍著淡褐色的雜色條紋，這些條紋大致是平行的。 “ 好吧， ” 你回答說(shuō)，“ 從這個(gè)角度來(lái)看，書(shū)的封面看起來(lái)好像是一個(gè)暗紅的四邊形。我只是想讓你精確地描繪你看到的東西，既不要添加什么，也不要減少什么。 ” ? 實(shí)驗(yàn)者變得有點(diǎn)不耐煩了。 ” ? “ 是的，當(dāng)然是本書(shū)， ” 他同意你的觀點(diǎn)， “ 但是你究竟看到了什么？ ” ? “ 你是什么意思， ‘ 我究竟看到了什么？ ’” 你困惑不解地問(wèn)道， “ 我告訴你我看到了一本書(shū)，書(shū)不大，有一個(gè)紅色的封面。 ? 為了了解格式塔心理學(xué)與馮特和鐵欽納心理學(xué)的不同，我們首先來(lái)讀一段假想的對(duì)話，主持實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)家請(qǐng)你描述你在桌上看到的東西。格式塔是德文 (Gestalt)譯音，其含義是整體、形式和結(jié)構(gòu)等等（其英文詞是 configuration）。格式塔心理學(xué) 第八章 ? 格式塔心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一。 1912年在德國(guó)誕生，后來(lái)在美國(guó)得到進(jìn)一步發(fā)展，與馮特的心理學(xué)和構(gòu)造主義相對(duì)立。格式塔心理學(xué)反對(duì)心理學(xué)中的元素主義，認(rèn)為心理元素的分析并不能使我們了解整體的心理現(xiàn)象，所以它主張以整體的觀點(diǎn)來(lái)描述意識(shí)與行為。你回答說(shuō) : ? “一本書(shū)。 ” ? 這位心理學(xué)家堅(jiān)持問(wèn)道， “ 你真正知覺(jué)到的是什么？盡可能精確地描繪給我聽(tīng)。 “ 是的，它是一本書(shū)，沒(méi)有人給你開(kāi)玩笑。 ” ? 現(xiàn)在你的猜疑更大了。 ” ? “ 對(duì) !”他高興地說(shuō)， “ 你在平行四邊形上看到暗紅色，還有呢？ ” ? “ 它下面有一條灰白色的邊，在那下面有另一同樣暗紅色的細(xì)線。 ” ? “很好，很好，”他對(duì)你的合作表示感謝。他使得你如此地謹(jǐn)慎，以至于你都不敢確定你真正看到了什么和你認(rèn)為你看到了什么 …… 由于你的謹(jǐn)慎，你開(kāi)始用感覺(jué)這類術(shù)語(yǔ)談?wù)撈鹉憧吹降臇|西，而在剛才，你十分確定桌上放著的就是一本書(shū)。馮特。你已經(jīng)證明，”他說(shuō)道，“你看到的書(shū)不過(guò)是元素性感覺(jué)的復(fù)合。色覺(jué)是最基本的，且每一視覺(jué)對(duì)象都可以還原到這樣的感覺(jué)。” ? 這段簡(jiǎn)短的談話顯然一場(chǎng)戰(zhàn)斗開(kāi)始的信號(hào)。 “ 簡(jiǎn)直是胡說(shuō) ! 任何一個(gè)呆子都知道書(shū)是最初的、直接的、立即的和不容質(zhì)疑的知覺(jué)事實(shí) !”你看到發(fā)出這聲喊叫而向你走來(lái)的這位心理學(xué)家有點(diǎn)象威廉 你不敢肯定他的臉是否由于憤怒而漲得通紅。物體并不是一束感覺(jué)。你已經(jīng)得到了你所需要的解釋，即有兩種態(tài)度和兩種不同的方法，他們對(duì)感覺(jué)提供給我們的信息進(jìn)行了不同的解釋。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們從窗戶向外看去，我們真正看到的是樹(shù)木和天空，而不是看到以某種方式聯(lián)合起來(lái)的感覺(jué)元素，如亮度、色調(diào)等等。知覺(jué)大于眼睛看到的東西。 一、格式塔心理學(xué)的思想先驅(qū) ? 第一，哲學(xué)方面的先驅(qū)當(dāng)首推 康德的先驗(yàn)范疇理論 。格式塔心理學(xué)家受到這一觀點(diǎn)的深刻影響。格式塔心理學(xué)所提出的“知覺(jué)的原則”就是這一思想的體現(xiàn)。格式塔心理學(xué)采取了胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)。現(xiàn)象學(xué)要求盡可能對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)作樸素的和完整的描述。 ? 第三，對(duì)格式塔心理學(xué)產(chǎn)生直接影響的心理學(xué)學(xué)說(shuō)是厄棱費(fèi)爾的 形質(zhì)學(xué)說(shuō) 。所謂的 形質(zhì) 指的是獨(dú)立于感覺(jué)元素之外的一種形式。只有這四條直線以一定的關(guān)系形式組織起來(lái)后，正方形的知覺(jué)才能出現(xiàn)。 ? 厄棱費(fèi)爾的形質(zhì)學(xué)說(shuō)從歷史淵源上講可以作為格式塔心理學(xué)理論的直接先驅(qū)。格式塔心理學(xué)家通過(guò)似動(dòng)現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)，則徹底否認(rèn)了元素主義的解釋。力場(chǎng)指的是由諸如電流這樣的力線 (lines of force)貫穿于其間的區(qū)域或空間。 ? 光和電的活動(dòng)方式也被認(rèn)為是同樣的。 ? 因此，這種在科學(xué)心理學(xué)建立時(shí)期如此具有影響力的元素主義在物理學(xué)中已經(jīng)受到了質(zhì)疑。格式塔心理學(xué)反映了新物理學(xué)的觀點(diǎn)，因此，我們?cè)俅慰吹叫睦韺W(xué)家努力模仿成熟的自然科學(xué)。 20世紀(jì)初期，心理學(xué)對(duì)運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的研究進(jìn)展極為緩慢。 ? 1910年，惠特海默在火車(chē)上的旅途中突然想到了一種研究視覺(jué)的運(yùn)動(dòng)知覺(jué)的方法。 二 . 似動(dòng)現(xiàn)象的研究與格式塔心理學(xué)的建立 apparent motion ? 惠特海默是以速示器來(lái)做實(shí)驗(yàn)的。他發(fā)現(xiàn)，如果這兩條直線投射的時(shí)間間隔超過(guò) 200豪秒，被試看到的是兩條相繼出現(xiàn)的直線，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)感覺(jué)的出現(xiàn)；
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