【正文】 通過(guò)學(xué)習(xí)可能發(fā)生的變化)二者的交互作用所共同決定的。 從華生開始，行為主義用實(shí)驗(yàn)演示，許多行為是習(xí)得的，而不是天生的，環(huán)境因素對(duì)于行為具有決定作用。當(dāng)死本能指向內(nèi)部時(shí)，導(dǎo)致自我破壞行為；當(dāng)死本能指向外部時(shí)，導(dǎo)致攻擊行為。 弗洛伊德也認(rèn)為本能是人類一切行為的原動(dòng)力。 另一位美國(guó)心理學(xué)家麥獨(dú)孤認(rèn)為，本能是人類一切思想和行為的基本源泉和動(dòng)力，個(gè)人與民族的性格與意志也都是由本能的逐漸發(fā)展而形成的。 自從達(dá)爾文(1859年)的進(jìn)化論揭示了從低等動(dòng)物到人類在種系發(fā)展上的延續(xù)性，從而打破人是理性動(dòng)物的傳統(tǒng)看法后，許多心理學(xué)家也從本能的角度來(lái)解釋人類行為。 在對(duì)行為動(dòng)因的探討中，最早期的學(xué)說(shuō)來(lái)自本能這一概念。 (一)本能理論 四、動(dòng)機(jī)理論 根據(jù)動(dòng)機(jī)的影響范圍和持續(xù)作用時(shí)間，可分為長(zhǎng)遠(yuǎn)的概括的動(dòng)機(jī)和短暫的具體的}動(dòng)機(jī)。I高尚動(dòng)機(jī)是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民利益的，它能持久地調(diào)動(dòng)人的積極性，促使人為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。社會(huì)性動(dòng)機(jī)包含兩種重要的動(dòng)機(jī)一交往動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)。生物性動(dòng)機(jī)也稱生理性動(dòng)機(jī)或原發(fā)性動(dòng)機(jī)，不需要學(xué)習(xí)，是由于生理方面的需要所激發(fā)起來(lái)的。如果活動(dòng)達(dá)到了目標(biāo)，動(dòng)機(jī)將使個(gè)體終止這種活動(dòng)；如果活動(dòng)尚未達(dá)到目標(biāo)，動(dòng)機(jī)將促使個(gè)體維持(或加強(qiáng))這種活動(dòng)，或轉(zhuǎn)換活動(dòng)方向以達(dá)到這種目標(biāo)。 3．維持和調(diào)節(jié)功能。動(dòng)機(jī)使個(gè)體的活動(dòng)針對(duì)一定的目標(biāo)或?qū)ο?。例如，饑餓時(shí)就會(huì)產(chǎn)生求食的動(dòng)機(jī)，而活動(dòng)就是要得到食物。動(dòng)機(jī)能激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)。 動(dòng)機(jī)對(duì)活動(dòng)具有激發(fā)、選擇和指向、維持和調(diào)節(jié)功能等三種功能。 二，動(dòng)機(jī)的功能凡是能夠誘發(fā)個(gè)體動(dòng)機(jī)的刺激或情境稱為誘因。前者就是”需要”，是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的重要因素，動(dòng)機(jī)是在需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它是能引起、維持一個(gè)人的活動(dòng)，并將該活動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的念頭、愿望、理想等。因此，克服困難是意志行動(dòng)的最重要特征之一。只有克服了這些困難，才能使意志行動(dòng)達(dá)到預(yù)期的目的。 3．意志行動(dòng)與克服困難相聯(lián)系。換句話說(shuō)，意志行動(dòng)必然是隨意行動(dòng)，但是，隨意行動(dòng)并不總是意志行動(dòng)。 2．隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的基礎(chǔ)。意志行動(dòng)和預(yù)定的目的分不開，沒有目的，就沒有意志行動(dòng)。也就是說(shuō)，意志行動(dòng)是具備一定要求和特征的行動(dòng)。 意志行動(dòng)是人所特有的，但不是人的一切行動(dòng)都是意志行動(dòng)。 、 二、意志行動(dòng)及其特點(diǎn) 一 意志與認(rèn)識(shí)、情感過(guò)程是密切聯(lián)系而又有區(qū)別的。意志是人類所特有的心理現(xiàn)象，是人的意識(shí)能動(dòng)性的集中表現(xiàn)。 通過(guò)對(duì)本章的學(xué)習(xí)，理解并掌握意志、意志行動(dòng)的含義及特點(diǎn)；掌握動(dòng)機(jī)的概念及動(dòng)機(jī)的功能、分類；熟悉動(dòng)機(jī)理論的代表人物及其觀點(diǎn)，識(shí)記驅(qū)力、誘引、期望、歸因、自我效能感的定義；把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)；懂得意志行動(dòng)的過(guò)程分析，正確區(qū)分雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突；掌握意志的品質(zhì)的內(nèi)容，識(shí)記意志的自覺性、意志的果斷性、意志的自制性、意志的堅(jiān)韌性的概念；熟悉意志與認(rèn)識(shí)、情感的相互關(guān)系，結(jié)合學(xué)生實(shí)際如何進(jìn)行意志品質(zhì)的鍛煉培養(yǎng)。 【考試要點(diǎn)】 意志第八章 【大綱內(nèi)容與重點(diǎn)】 第一節(jié)意志的概述 一、什么是意志 意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)和支配自身的行動(dòng)，克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。 意志在人類變革現(xiàn)實(shí)的行為活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，它對(duì)行為活動(dòng)具有發(fā)動(dòng)、堅(jiān)持和制止、改變和調(diào)節(jié)控制作用。第二信號(hào)系統(tǒng)即語(yǔ)詞在人的意志中起重要的作用。例如，手遇針刺就會(huì)縮回，吹口哨，搖頭擺腦等一些無(wú)意的動(dòng)作，都不是意志行動(dòng)。 1．有明確的預(yù)定目的。人的意志行動(dòng)，需要根據(jù)預(yù)期的目的，形成一定的行動(dòng)方案，有計(jì)劃、有步驟地達(dá)到目的的行動(dòng)。讀書看報(bào)、打球下棋等都是隨意運(yùn)動(dòng)，意志行動(dòng)就表現(xiàn)在隨意運(yùn)動(dòng)中。因?yàn)?，意志行?dòng)除了具有隨意行動(dòng)的特征之外，還與克服困難相聯(lián)系。困難包括內(nèi)部困難和外部困難。一個(gè)人意志堅(jiān)強(qiáng)的水平往往以困難的性質(zhì)和克服困難的努力程度來(lái)衡量。 第二節(jié)動(dòng)機(jī) 一，動(dòng)機(jī) 動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)一個(gè)人進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因或動(dòng)力。 引起動(dòng)機(jī)的兩種條件：一是內(nèi)在重要條件；二是外在條件。后者就是誘因，誘因是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的另一個(gè)重要因素。 個(gè)體的行為往往取決于需要和誘因的相互作用，只有需要和誘因相結(jié)合才能成為實(shí)際活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。 1．激發(fā)功能。有某種動(dòng)機(jī)的個(gè)體對(duì)某些刺激，特別是和當(dāng)前動(dòng)機(jī)有關(guān)的刺激，更易于反應(yīng)。 2．選擇和指向功能。例如在成就動(dòng)機(jī)的支配下，知識(shí)分子可以放棄舒適的生活條件而到堅(jiān)苦的地方去工作。活動(dòng)產(chǎn)生后，動(dòng)機(jī)維持著這種活動(dòng)指向一定的目標(biāo)，并調(diào)節(jié)活動(dòng)的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間。 三、人的動(dòng)機(jī)分類 根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源，可以把動(dòng)機(jī)分為生物性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。社會(huì)性動(dòng)機(jī)，也稱心理性動(dòng)機(jī)或習(xí)得性動(dòng)機(jī)，與人的社會(huì)需要相聯(lián)系。 根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)，可分為高尚的動(dòng)機(jī)和卑劣的動(dòng)機(jī)。卑劣動(dòng)機(jī)是違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人民利益的，它不利于社會(huì)向前發(fā)展。l 根據(jù)動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中作用的大小，可以把動(dòng)機(jī)分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和次要?jiǎng)訖C(jī)(輔助動(dòng) 機(jī))。按照本能說(shuō)的觀點(diǎn)，有機(jī)體生來(lái)具有特定的、預(yù)先程序化的行為模式或行為傾向。 美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為：人和動(dòng)物的本能都具有目的性。他提出人類具有18種本能：逃避、拒絕、好奇心、好斗、獲取、自信、生殖、合群性等，并提出本能具有3種成分：能量成分、行動(dòng)成分和目標(biāo)指向成分。指出人類最基本的本能就是生的本能”和“死的本能”，生本能的作用在于維持生存和促使個(gè)體的生殖繁衍，它表現(xiàn)為無(wú)所不在的性行為或性欲望；死本能促使個(gè)體通過(guò)疾病老化而最終死亡。生本能和死本能是決定人類行為的兩種基本能量。于是，對(duì)行為的環(huán)境決定因素的精確分析逐漸取代了天生的“本能”這一概念。 (二)驅(qū)力____誘因理論 20世紀(jì)20年代武