【葉浩生】【心理學(xué)史】第八章格式塔心理學(xué)(參考版)
2024-08-12 16:10本頁面
【正文】 ? 勒溫重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，注意與社會生活實(shí)踐相結(jié)合 ,促進(jìn)了心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。 ? 勒溫對群體心理的研究改變了他的場論心理學(xué)只研究個體，不研究群體心理的片面傾向。 ? 第八，將專制型和民主型兩個群體的成員進(jìn)行交換，則那些由專制型轉(zhuǎn)入民主型群體的兒童其支配行為減少，而那些由民主型轉(zhuǎn)入專制型群體的兒童支配行為增多。 ? 第六，民主型群體中，“我們”的意識很強(qiáng)，而在專制型群體中，自我意識更加明顯。 ? 第四，專制型群體的成員支配行為多，合作行為少，每個成員都視他人為支配的對象。明顯。 ? 放任型：個體可自由地作出決定，工作的安排、進(jìn)程的確定完全由個體自己作出，領(lǐng)導(dǎo)者不參與群體的活動，也不對群體的成員的工作進(jìn)行評價，除非出現(xiàn)問題，否則領(lǐng)導(dǎo)不主動干預(yù)任何事。在這個研究中，勒溫把兒童五個一組分為三組，每組安排一個成人作領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)的方式包括專制型、民主型和放任型： ? 專制型：一切由領(lǐng)導(dǎo)決定，成員的工作安排、工作成績的評定、獎懲全部由領(lǐng)導(dǎo)所了算。男招待氣憤地回答道，這個時候再問我，我怎么可能記起來呢？ ? 一旦客人付清了帳，男招待的任務(wù)就完成了，緊張系統(tǒng)解除，他不再需要記住每個人點(diǎn)了什么。一天晚上，他與他的一些研究生在那個咖啡館聚會， ? 咖啡館的男招待可以記住每個人點(diǎn)了些什么，卻不需要寫下來，有人對他的這一能力感到驚奇。 這種心理緊張系統(tǒng)對記憶保持的作用被稱為蔡格尼克效應(yīng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)前兩組的回憶量幾乎相等。 ? 這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)是讓被試做 20項(xiàng)工作，在事先不告訴被試的情況下，讓一半被試完成工作，另一半被試工作一半即被制止。 ? ，緊張狀態(tài)消除 。在這一實(shí)驗(yàn)中，被試需要從事一系列工作，其中一些可以完成，另外一些在完成之前被中止。任何對平衡的干擾都會導(dǎo)致緊張，緊張反過來又導(dǎo)致某些活動，以便努力減輕緊張，恢復(fù)平衡。需求滿足，緊張消除，心理狀態(tài)恢復(fù)平衡。只有需求得到滿足，這個緊張系統(tǒng)才能消除，心理才能恢復(fù)平靜。 ? 需求導(dǎo)致了一種緊張的心理系統(tǒng)，也就是產(chǎn)生了一種具有動力的心理狀態(tài)。但是勒溫所重視的并非這些生理需要，他所重視的是準(zhǔn)需求 ? 準(zhǔn)需求 是指在心理環(huán)境中對心理事件起實(shí)際影響的需求，如做出許諾就會產(chǎn)生完成許諾的愿望，考試的日期接近了想要復(fù)習(xí)，這是一種心理需要。 ? 需求又兩種：即需求和準(zhǔn)需求。他認(rèn)為需求可引起活動，活動可導(dǎo)致需求的滿足，因?yàn)樵谛枨蟮膲毫ο?，引起了一個緊張的心理系統(tǒng)。垂直線是達(dá)到目標(biāo)的障礙，是父母設(shè)立的，它具有負(fù)的效價。 箭頭是向量，指出孩子的目標(biāo)是想去看電影。 ? 在下面這一簡單的事例中，一個孩子想去看電影，但是被父母禁止。他以效價 (valences)來表示生活空間中對象的正值和負(fù)值。 ? 勒溫使用拓?fù)鋱D形圖示所有行為形式和心理現(xiàn)象。而老練的成人具有各種類型的經(jīng)驗(yàn)，因而具有復(fù)雜的、高度分化的生活空間。 ? 由于我們積累的經(jīng)驗(yàn)數(shù)量和種類的不同，因而生活空間顯示出不同的發(fā)展程度。 ? 后來，他稱這種心理場為 生活空間 。 ? 物理學(xué)中的場論知識使得勒溫認(rèn)識到，人的心理活動發(fā)生于一種心理場中。 準(zhǔn) 的含義是：程度上雖然不夠，但可以作為某類事物來看待。既包括我們意識到的環(huán)境事件，也包括我們沒有意識到的環(huán)境事件，只要對我們的行為產(chǎn)生實(shí)際的影響，就屬于心理環(huán)境的一個部分。 心理環(huán)境 是指我們頭腦中的環(huán)境，指的是對我們的心理事件實(shí)際發(fā)生影響的環(huán)境。它類似于考夫卡所說的行為環(huán)境，但又與行為環(huán)境有所不同。他所提出的行為公式是 B=f(PE),其意是說行為隨環(huán)境和人這兩個因素的變化而變化，即不同的人對同一環(huán)境可產(chǎn)生不同的行為，同一個人對不同的環(huán)境可產(chǎn)生不同的行為。他把格式塔心理學(xué)的整體論原則應(yīng)用于人格和心理動力的研究，另創(chuàng) 拓?fù)湫睦韺W(xué) ，成為格式塔心理學(xué)的一個分枝或新的研究領(lǐng)域。他同格式塔心理學(xué)家有著密切的聯(lián)系，從廣義上講，他也是格式塔心理學(xué)的一分子。 勒溫的理論具有格式塔心理學(xué)的特征，但是它超出了正統(tǒng)格式塔的觀點(diǎn)，其范圍包括了人的需要、人格和動機(jī)等 十、場論 : 庫爾特 格式塔心理學(xué)反映了這一趨勢。 ? 、機(jī)械的分析，強(qiáng)調(diào)了心理現(xiàn)象的自然、整體特征， ? ，持開放態(tài)度在一定程度上體現(xiàn)了人文主義的觀點(diǎn)。 九、格式心理學(xué)的貢獻(xiàn) ? ，倡導(dǎo)了整體論方法論觀點(diǎn)，影響了人本主義心理學(xué)家。如果說攻擊已經(jīng)從美國心理學(xué)中消失的馮特心理學(xué)是沒有意義的，那么他們可以攻擊行為主義思想學(xué)派的還原論性質(zhì)。美國心理學(xué)家相信，格式塔心理學(xué)家來到美國抗議著某種人們已經(jīng)不再關(guān)心的東西。第四 ，惠特海默、考夫卡和苛勒都定居在美國的一些小的學(xué)院，這些學(xué)院沒有培養(yǎng)研究生的博士點(diǎn)，因而很難吸引信徒來貫徹他們的觀念。格式塔的主要出版物都是德語的，翻譯的需要延緩了格式塔觀點(diǎn)快速的傳播。 首先， 行為主義正處在其發(fā)展的顛峰。格式塔心理學(xué)的核心轉(zhuǎn)到了美國。格式塔心理學(xué)的雜志 《 心理學(xué)研究 》 發(fā)行范圍很廣，且受人尊重。當(dāng)時，格式塔運(yùn)動以柏林大學(xué)的心理學(xué)研究所為中心，吸引了來自許多國家的學(xué)生。因此兩者不能割裂開來。 ? 實(shí)際上，學(xué)習(xí)過程中嘗試錯誤和頓悟過程是互為補(bǔ)充的。桑代克的試誤說顯然否認(rèn)認(rèn)知活動的參與，僅僅強(qiáng)調(diào)了盲目的嘗試和機(jī)械地選擇與聯(lián)結(jié)。 ? 頓悟說和試誤說顯然是對立的。 所謂的 頓悟 就是理解和領(lǐng)會情境中各種事物之間的關(guān)系，對情境有了新的認(rèn)識，用格式塔心理學(xué)家的話來說就是形成了一個新的格式塔。 ? 這說明停頓之后動物在認(rèn)識上有了一個飛躍，對情境中各種事物的關(guān)系有了一個整體的理解，了解了自己的行為與目的物之間的關(guān)系。 ? 第二 ，停頓往往成為前后行動的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，停頓前是盲目行動、猶豫和困惑，停頓之后似乎目的明確，行為按部就班，順序前進(jìn)。這些箱子可供動物攀爬，以獲取從天花板上懸掛下來的水果。因此，為了解決這個問題，動物必須在兩根竹竿之間看出一種新的關(guān)系。 ? 另外一個實(shí)驗(yàn)涉及是把香蕉放在籠子外黑猩猩拿不到的地方，并且在籠子里放了幾根空的竹竿，每根竹竿
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