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比較文學模擬試題資料與答案-展示頁

2025-07-07 09:54本頁面
  

【正文】 出版。C 所謂玄學本體指的是一種模糊的形而上的抽象物。2劉若愚先生曾將中國古代文論中一些關(guān)于文學本體的的觀念稱為“玄學本體論”,下面關(guān)于“玄學本體”的陳述中,你認為哪一項是不正確的( D )A 所謂玄學本體指的是一種模糊的“道”的觀念。C 比較詩學就是研究各個國家之間在文學理論方面的相互影響。2下面關(guān)于比較詩學的幾個定義中哪一個是正確的?( D )A 比較詩學就是不同國家詩歌之間的比較。 C 三十年代的戴望舒。D 宗教中包含的一些文學色彩很強的因素,如贊美詩、頌歌等2在中國現(xiàn)代諸作家中,哪一個與歐洲浪漫主義文學的關(guān)系最為密切?( D ) A 二十年代的謝冰心。B 宗教中運用的一些象征手法。2在宗教對文學的影響中,什么因素對文學的影響最為強烈。C 把重點放在社會環(huán)境對作家的制約上。2接受理論將它的重點放在“四要素”的哪一點上?( D )A 把重點放在作品內(nèi)部的形式研究方面。C 贊美了生命的熱烈。A 表現(xiàn)了一種宿命論的觀念。下面王維的一首詩表現(xiàn)了一種什么觀念?( B ) 木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。C 中國古代也沒有哲理詩,哲理詩也是從二十年代的“小詩”開始流行以后才 出現(xiàn)的。下面關(guān)于中國現(xiàn)代文 類的陳述哪一項是不正確的?( C )A 中國歷來沒有話劇這一形式,話劇是本世紀初從西方引進的。D 長篇敘事詩也不甚發(fā)達,而西方的長篇敘事詩則數(shù)量驚人。B 總的來說,中國的悲劇不甚發(fā)達,這一點應該是無可置疑的。 D 《傷逝》中并沒有寫到子君是涓生的玩偶。 B 《傷逝》中的女主人公亦是從家庭中出走的。1下面哪一項表明魯迅的小說《傷逝》對《玩偶之家》的主題進行了改造。 C 一個作家的創(chuàng)作對另一個國家的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了影響,這兩個國家就是具有親緣關(guān)系的國家。( A ) A 只要一個作家閱讀過外國的文學作品,這個作家與他所閱讀的外國作家就是具有親緣關(guān)系的。 D 中國古代詩學的理論很深刻,我們必須對它加以現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換,使它為全世界 的文學事業(yè)服務。 B 因為中國古代詩學常常是感悟式的,缺乏理論的系統(tǒng)性。1下面關(guān)于中西比較詩學的闡釋學的必要性的陳述中,哪一項是不正確的。 C 因為文學都是語言的藝術(shù),也都是對于生活的反映。1下面選項中,哪一項不屬于比較文學學科產(chǎn)生的條件:( C ) A 隨著資本主義對世界市場的開拓,過去那種各民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)被打破了。C 赫爾岑寫作的激情,對巴金產(chǎn)生了很大的影響。1下面哪一項屬于文類方面的影響( A )A 中國以前沒有十四行詩,中國的十四行詩是從西方引進的。C 比較詩學在中西比較詩學出現(xiàn)以后才出現(xiàn)。1比較詩學的出現(xiàn)時期是( D )A 比較詩學在亞里士多德以后就有了。C 美國的小說《麥迪遜縣的橋》,被翻譯成中文后,成了《廊橋遺夢》這樣一個富有詩意的名字。( C )A 象“陰陽”、“道”、“氣”這樣一些詞,很難在西方語言中找到等價的詞。D 譯介學主要研究文學翻譯的語言是否準確地反映了原作語言的蘊含。B 譯介學就是研究文學翻譯中出現(xiàn)的各種變異現(xiàn)象。下面有關(guān)比較文學的“譯介學”的研究對象的說明中,哪一項是正確的。C 相似的故事情節(jié)。下面哪一項不屬于主題學研究的范圍?( D )A 具可比性的不同民族的作品之間所包含的人物形象。C 佛經(jīng)變文不僅直接導致了民間說唱形式的出現(xiàn),而且影響了后來話本、詞話等說唱形式的文學的出現(xiàn)。佛教對中國文學具有多方面的影響,下面哪一項屬于文類方面的影響?( C )A 佛教里包含著很多神異的故事,這些神異故事有很多被《搜神記》等志怪小說所收羅進去。C 對本民族的制度和文化感到不滿意,而向往更美好的社會。7. “烏托邦想象”產(chǎn)生的動因是( C )A 認為只有本民族的文化才是最優(yōu)秀的文化。C 一個國家之所以對某一個國家產(chǎn)生這樣或那樣的想象,它的文化傳統(tǒng)往往起著 決定性的作用。(A)A 形象學十分注重對主觀性進行分析,因此,形象學就沒有什么客觀依據(jù)可言。D 媒介學主要研究媒介者、媒介工具和媒介過程。B 媒介學研究文學影響的傳播過程。D 《西游記》中人物形象的變異問題。B 孫悟空與神猴形象的關(guān)系。C 第二次世界大戰(zhàn)后,隨著美國的強大,美國人認為美國的比較文學已經(jīng)處于世 界的領先地位。下面哪一項,與美國學派的產(chǎn)生沒有關(guān)系(C )A 第二次大戰(zhàn)后,美國在文學方面的成就已經(jīng)不亞于歐洲。C 法國學派認為各民族的文學沒有優(yōu)劣之分。下面哪一項是法國學派的特點( B )A 法國學派重視中西文學的比較研究。C 比較文學有助于我們認識文學的共同規(guī)律。一、選擇題下面選項中,哪一項不是比較文學所具有的作用(A)A 比較文學研究創(chuàng)造了“世界文學”的時代。B 比較文學使文學研究的視野和范圍更擴大了。D 比較文學研究能使各民族增強相互了解。B 法國學派重視具有事實聯(lián)系的影響研究。D 法國學派最早倡導了無事實聯(lián)系的平行研究。B 在20世紀三十年代以后,在美國興起了一種新的文學批評思潮,名為“新批評”。 D 美國學派不滿意比較文學研究中的“歐洲中心論”下面哪一項屬于文類學研究的問題( C )A 《西游記》在個別情節(jié)上與印度史詩《羅摩衍那》的相似之處。C 《西游記》與《羅摩衍那》在敘述方式和體裁形式上的不同。下面關(guān)于媒介學的敘述不正確的一項是( A )A 媒介學研究接受國在接受過程中所受的本國傳統(tǒng)文化的影響。C 媒介學研究以翻譯為主的傳播手段。形象學十分強調(diào)對“主觀性”的分析,下面對這種主觀性的描述哪一項是不正確的。B 在形象學研究中,我們必須把握當時民眾的社會心理。D在形象學的研究中,一定要兼顧對歷史實際情況進行研究,只有這樣,形象學 的“主觀性”才不至于走向極端。B 無意識地通過貶低別民族的文化而贊美本民族的文化。D 這樣的向往滿足了人們的一些夢想。B 佛教進入中國以后,大大刺激了一部分中國詩人的宗教意識,因此,在詩歌中,很多帶有佛教意味的詩出現(xiàn)了。D 《西游記》中的很多神魔形象都有佛教故事中類似形象的影響。B 詩歌中間所包含的意象的相似。D 大致相似的體裁類型。(C)A 譯介學就是研究文學翻譯和其他翻譯作品。C 譯介學主要研究一個作品從一種語言轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N語言,從一種文化環(huán)境中進入另一種文化環(huán)境時所產(chǎn)生的種種變異現(xiàn)象。1下面所列舉的在文學翻譯中的詞的文化意義不同的幾種現(xiàn)象中,哪一種是文化意義增加的例子。B 西方人把銀河系叫做“Milky Way”,而中國則把它叫做“銀河”。D “狗”在中國往往被用在貶義詞當中,而西方通常不帶有這樣的貶義。B 比較詩學在比較文學作為一門學科出現(xiàn)以后就有了。D 比較詩學在美國學派出現(xiàn)以后才出現(xiàn)。B 自從《唐?吉訶德》進入中國以后,“唐?吉訶德”就成為了舉止行為可笑的代名詞。D 古代印度人十分富于想象力,這刺激了中國作家想象力的發(fā)展。 B 不管各民族、各種族的差異如何,在它們中間總是具有著很多的相似之處。 D 各民族都經(jīng)歷了大致相似的歷史發(fā)展階段。( A ) A 因為中國古代的詩學理論都是一些深奧難懂的東西。 C 因為中國古代詩學的一些理論從今天看來,往往是只可意會,難以言傳,這給實際應用帶來了困難。1下面關(guān)于比較文學的親緣關(guān)系的闡述,哪一項是不正確的。 B 一個國家的文學思潮傳入到另一個國家,那么這兩個國家就是具有親緣關(guān)系。 D 國際間的會議、訪問、參觀游覽等,只有對作家的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響,就可視為在文學上具有親緣關(guān)系。( C ) A 《傷逝》思考了婦女在封建家庭中的命運問題。C 《傷逝》中的女主人公受到來自多方面的壓力,因此她出走以后,不得已又回到了家中,最后葬送了自己的青春。1下面是有關(guān)中國文學缺類研究的一些陳述,下面哪一項是不正確的?( A ) A 中國的愛情詩,尤其是文人的愛情詩,極少表現(xiàn)那種刻骨的相思,這與西方是不一樣 的。C 完全按西方的理論來衡量,則中國可以說沒有悲劇。1中國現(xiàn)代文學中的文類有很多是在西方的影響下出現(xiàn)的。B 中國雖然很早就有長篇小說,但象《圍城》那樣的以一個人物的游歷為核心 而結(jié)構(gòu)的長篇小說則顯然受到西方“流浪體小說”的影響。D 中國古代有散文,也有詩,但是把散文和詩結(jié)合起來的“散文詩”卻是向外 國學來的。 澗戶寂無人,紛紛開且落。B 表現(xiàn)了一種宇宙空寂、生命短暫的觀念。D 表現(xiàn)了一種得道成仙的思想。B 把重點放在作品的內(nèi)容和情感方面。D 把重點放在讀者對作品的接受上。( C )A 宗教中包含的傳說、故事。C 它所灌輸?shù)囊恍┳诮逃^念、情感。B 二十年代的李金發(fā)。 D 五四時期的郭沫若。B 比較詩學就是各個國家詩歌理論的比較。D 比較詩學就是將不同國家的文藝理論拿來相互比較。B 所謂玄學本體指的是一種模糊的“天”的觀念。D 所謂玄學本體指的是一種故弄玄虛的形而上的抽象物。整體的放送者可以是一國文學文學的整體,也可以是一個時代的文學,還可以是一個文學流派和( 某種思潮 )。 根據(jù)季羨林先生的觀點,詩學發(fā)達的一共有三個大的地區(qū),一個是中國,一個是( 印度 ),還有一個就是今天歐洲的廣大地區(qū)。影響研究又可分為三個類型,即譽輿學、淵源學、媒介學,這是把影響當作一個( 輸送過程)來進行分類的。魯迅的長篇論文( 《摩羅詩力說》 )亦是中國近代一篇重要的比較文學論文。三、判斷題比較文學既研究國與國、民族與民族文學之間的關(guān)系,也研究其他人文學科和自然科學對文學的影響。( Y )作家接受影響往往都是有意識的。( N )中國古代文論中的所謂“氣”的概念,其含意很復雜,它有時候指人的主觀才 情,有時候指作品的風格,有時候指一種似乎先天存在的神秘的本體。( Y )作為美國學派的一個重要代表,雷馬克認為,比較文學既要研究文學之內(nèi)的相互 影響和關(guān)系,也要研究文學以外的學科和知識對文學的影響。(Y )在歐洲文學中,不同時代的作家,有很多借用圣經(jīng)中和神話傳說中的人物和故 事來進行創(chuàng)作,而在中國則很少這樣的情形。( N )四、名詞解釋“母題”: 指的是主題中的最小單位,它好比是主題中的“基因”,能夠從中生發(fā)出許多主題。: 所謂“世界文學”是指世界各民族的文學打破了原來的各自封閉的狀態(tài)而緊密地聯(lián)系在一起,并且各民族的文學成為世界文學的一個組成部分,世界各民族能夠共同享有。所謂“信”即是要求翻譯外國的作品要盡可能地忠實于原意?!把拧笔侵阜g的語言不僅要能把原意傳
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