比較文學(xué)概論練習(xí)及答案-展示頁(yè)
2025-07-07 10:03本頁(yè)面
【正文】 4. 梵二、簡(jiǎn)答題9. 對(duì)法國(guó)學(xué)派提出批評(píng)、認(rèn)為他們對(duì)比較文學(xué)定義的解釋比較狹隘。 的巨著 和 、 等文章的發(fā)表為標(biāo)志的。， 合著的《文學(xué)理論》一書，把對(duì)作品的 等外在因素的研究稱為 ，而把對(duì) 本身，包括 、 、 、 等形式結(jié)構(gòu)的研究稱為 ，而“內(nèi)在研究”才是文學(xué)研究的重點(diǎn)。他的 對(duì)比較文學(xué)的歷史到方法成果作了系統(tǒng)論述，在一定程度上代表了當(dāng)時(shí) 的觀點(diǎn)。 。以“比較文學(xué)”直接命名的第一本書出身新西蘭奧克蘭大英國(guó)文學(xué)教授 之手。 在廣闊的空間里讓人們逐漸接近，了解不同文化對(duì)某一問(wèn)題的不同看法，展開不同文化的對(duì)話，緩解文化霸權(quán)主義與文化割據(jù)主義的對(duì)立，彰顯本民族的文化，發(fā)展世界文化的多樣性 文學(xué)是可以溝通人的靈魂的，它是溝通不同文化的一個(gè)非常重要的方面。2經(jīng)濟(jì)和科技的全球化為多元文化在各地區(qū)的廣泛傳播創(chuàng)造了最好的條件，但同時(shí)也蘊(yùn)涵著以強(qiáng)勢(shì)文化覆蓋弱勢(shì)文化，削弱多元文化的可能遏止文化霸權(quán)主義和文化割據(jù)主義危機(jī)的關(guān)健之一就在于溝通生活在不同文化中的人民，能過(guò)對(duì)話使他們能互相理解，互相尊重，以致互相欣賞。四、論述題談?wù)剬?duì)人類文化的多元發(fā)展的認(rèn)識(shí)。三、簡(jiǎn)答題什么是邏輯學(xué)范式？ 教材第13頁(yè)什么是現(xiàn)象學(xué)范式？ 教材第13頁(yè)文學(xué)研究的兩種不同層次指的是什么？ 教材第5頁(yè)簡(jiǎn)述文化霸權(quán)主義和文化割據(jù)主義?；プC：是以不同文學(xué)為例證，尋求對(duì)某些共同問(wèn)題的相同和不同的應(yīng)和，以達(dá)到進(jìn)一步的共識(shí)。練習(xí)答案一、填空題1. 存在于不同文化中 不同文學(xué)之間 2. 文學(xué)理論 文學(xué)批評(píng) 文學(xué)史3. 文學(xué)運(yùn)動(dòng) 文學(xué)題材 文體和技巧 4. 尋求對(duì)某些共同問(wèn)題的相同或不同的應(yīng)合5. 文學(xué)與藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)；跨學(xué)科研究 6. 認(rèn)同 離異7. 危機(jī)和斷裂 重組和更新 8. 邏輯學(xué)范式 現(xiàn)象學(xué)范式 9. 和而不同 多元并存 10. 互為主觀 互為語(yǔ)境 互相參照 互相照亮二、名詞解釋文化轉(zhuǎn)型：文化轉(zhuǎn)型指在某一特定時(shí)期內(nèi)，文化發(fā)展明顯產(chǎn)生危機(jī)和斷裂，同時(shí)又進(jìn)行急遽的重組與更新。四、論述題談?wù)剬?duì)人類文化的多元發(fā)展的認(rèn)識(shí)。二、名詞解釋，以 、 、 、 為己任，是溝通各民族文化的重要途徑。8．20世紀(jì)后半葉，人類經(jīng)歷著認(rèn)識(shí)論和方法論的重大轉(zhuǎn)型，即在 以外， 也得到蓬勃發(fā)展。 和 兩種作用來(lái)進(jìn)行的。， 以達(dá)進(jìn)一步的共識(shí)。《比較文學(xué)概論》練習(xí)及答案第一講 練習(xí)題一、填空題1. 比較文學(xué)是一種文學(xué)研究，它研究 的 的各種現(xiàn)象以及其間的各種關(guān)系。 、 和 被稱為國(guó)別文學(xué)研究.、民族、語(yǔ)言界限的那些 、 、 和 。，還研究 等諸多方面的聯(lián)系，這就是文學(xué)的 。，文化發(fā)展明顯產(chǎn)生 ，同時(shí)又進(jìn)行急邃的 。 、 ，我們的文化就會(huì)變成一片文化沙漠。三、簡(jiǎn)答題？？？。如西方的文藝復(fù)興、中國(guó)的魏晉六朝和五四時(shí)期。橫向開拓：橫向開拓是一種文化外求，外求的方向大致有三：一是外求于他種文化；二是外求于同一文化地區(qū)的邊緣文化；三是外求于他種學(xué)科。 教材第15頁(yè)文化轉(zhuǎn)型的原因 教材第12頁(yè)答題要點(diǎn)：文化差異是現(xiàn)階段普遍存在的現(xiàn)實(shí)，正是這些差異賦予人類文化的多樣性。 文化多元發(fā)展會(huì)遇到種種阻礙和挫折，前景也并非樂(lè)觀。比較文學(xué)首先通過(guò)文學(xué)途徑，以溝通不同文化的生命形式和不同的體驗(yàn)形式為已任。第二講 練習(xí)題一、填空題 成為一門獨(dú)立學(xué)科的。這是比較文學(xué)學(xué)科的第一部專著。3. 是第一個(gè)全面闡述法國(guó)學(xué)派觀點(diǎn)的人。、方法、成果的著作是 。6.“比較文學(xué)”作為一門學(xué)科在中國(guó)正式出現(xiàn)于 。 。10.《管錐篇》最大特色是 。第根的觀點(diǎn)。蒂根著《比較文學(xué)論》 5. 韋勒克 沃倫 作者生平、社會(huì)背景 作品 形象 隱喻 象征 文體 6. 20年代末30年代初7. 錢鐘書 《管錐篇》 《詩(shī)可以怨》 《通感》 8. 朱光潛 錢鐘書9. 韋勤克 10. 突破了各種學(xué)術(shù)界限（時(shí)間、地域、學(xué)科）打通全部文藝領(lǐng)域。第根的觀點(diǎn)。 《管錐篇》的根本出發(fā)點(diǎn)在于堅(jiān)信“人文科學(xué)的各個(gè)對(duì)象彼此系連，交互滲透，不但跨越國(guó)界，銜接時(shí)代，而且貫串著不同的學(xué)科。 《管錐篇》突破了各種學(xué)術(shù)界限，打通了全部文藝領(lǐng)域，以尋求共同的“文心”和“詩(shī)心”，此外，關(guān)于各個(gè)時(shí)代各地域之間文學(xué)的實(shí)際聯(lián)系，這本巨著也給予了一定的注意?？偨Y(jié)（教材第6061頁(yè)）第三講 練習(xí)題一、填空題1. 是研究比較文學(xué)的重要原則。 ，往往是觸發(fā)作者思考的 。，如 ，有時(shí)由幾個(gè)或更多的題旨構(gòu)成，如 。，主題幾經(jīng)變化。 ，是賦有某種 的具體形象。 。二、簡(jiǎn)答題“和而不同”原則的理解。練習(xí)答案一、填空題1. 和而不同 2. 協(xié)調(diào)“不同”達(dá)到新的和諧統(tǒng)一 3. 原始材料 實(shí)際生活現(xiàn)象、人物、傳聞、軼事 共同
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