【正文】 著。?《說文解字》《說文解字》東漢許慎著，全書合敘目共十五篇，分列五百四十部，每部建立一個部首，是一種形書。?《釋名》《釋名》東漢劉熙著，分為二十七篇，是一部用聲訓方法推求名源的專書，也是我國第一部語源學專書，是一種義書。全書按事類分為十三卷，同條語詞采用“義”的系聯(lián)標準?！稜栄拧吠黄屏穗S文釋義的局限，開創(chuàng)了詞典式工具書的先例，被奉為訓詁之祖。是一部由儒家門徒綴輯古代故訓而成的專書，是一種義書，按事類分為十九篇。?變文行文中運用同實異名關系改變用詞的一種方法，變文的使用出于不同的表達需要。?互文指并列的兩個詞組或對偶句子中相應位置上的兩個詞或詞組互為補充、互相發(fā)明的修辭方法。?音義類注釋注釋以辨音釋義為本，兼及文字形體的解說和?？?。?征引類注釋以鉤稽故實、征引出處的形式來探明文獻中的詞語源流，并將說解語義與闡明文意的訓釋目的融于其中。?集解類注釋博采眾家之長，匯集各家對同一部典籍的注釋，間下己意而成。?義疏類注釋即疏通其義，出現(xiàn)于魏晉南北朝時期，既注釋典籍原文又解釋這些典籍中前人的傳注。以句子為基本訓釋單位，把字詞的注釋融嵌進句子的直譯之中，進而達到對章旨的探討。代表：毛亨《毛詩詁訓傳》、鄭玄《周禮注》《儀禮注》《禮記注》（合成《三禮注》）、顏師古《漢書注》。他的著作有：《爾雅音訓》《說文箋識四種》《文字聲韻訓詁筆記》。影響至今。?黃侃近代國學大師章太炎的學生。他對訓詁方法的總結，對詞義引申、詞語派生、文字變易等規(guī)律的揭示，在訓詁學史上具有重大影響。?章太炎近代國學大師，具有深厚的小學、經(jīng)學和史學根底。歸納與演繹相結合，揭示了許多修辭條例和語法規(guī)律。王氏的學術成就表現(xiàn)在：“就古音以求古義，引伸觸類，不限形體”。他的著作有：《六書音勻表》《詩經(jīng)小學》《周禮漢讀考》等。完善了本義、引申義、假借義等一套術語，揭示了一字數(shù)義的原因。?段玉裁段玉裁是清代戴震的學生，其《說文解字注》文學最高成就，形、音、義互證，相得益彰。將文字、音韻、訓詁三者結合起來，提出了從文獻語言出發(fā)，形、音、義互求的訓詁方法，影響和支配著以后的整個考據(jù)學界，奠定了語言文字學的基礎。?戴震清代皖派的開山祖師，段玉裁、王念孫的老師。乾嘉學派推崇漢代經(jīng)說，遵循漢代經(jīng)學研究，重視名物訓詁、典章制度的傳統(tǒng)。?乾嘉學派乾嘉學派是清代乾隆、嘉慶時期思想學術領域中出現(xiàn)的一個以考據(jù)為治學主要內容的學派。同時，他特別重視古音學，主張以古音求古義。他崇尚漢學的求實，反對宋明理學的空虛，治學提倡實事求是，重博征、貴創(chuàng)新、求致用，開啟了優(yōu)良的治學風氣。朱熹十分注重字句本身的訓詁，他主張以訓詁說經(jīng)，強調前人的注疏不可廢棄，同時他的訓詁簡潔明了，可讀性強。?朱熹宋代理學的集大成者，也是值得稱道的經(jīng)學訓詁大家。唐代司馬貞作《史記索隱》，張守節(jié)撰《史記正義》。?再度注釋所謂再度注釋，指的是針對漢代的經(jīng)注，再作進一步的解釋。?訓詁用語言來解釋語言的工作與材料?？坚屖侵刚页鲆呀?jīng)作出的訓釋的原始依據(jù)；證明是提出有力的證據(jù)。?纂集工作一種有目的的字、詞、義的類聚工作；一是為了集中使用某些材料而編纂；二是集中某些材料之外，還要通過編纂來證實某種理論。?注釋工作用現(xiàn)代易知易懂的語言來解釋古代難知難懂的文獻語言。三名詞解釋?異言就是同一事物因時代不同或地域不同而有不同的稱呼。?注釋結論是否正確，可以從語言文字、文情語境、事理邏輯、客觀史實等多方面進行驗證。?語源分為系源和推源兩類。?只有筆意才可以以形索義。?訓詁考證的三種方法：以形索義、因聲求義、比較互證。?隨文釋義的任務：確定義項、明確指向、陳述具體義值。?使用狀態(tài)的詞義即個人言語中的具體意義，意義是固定的，多體現(xiàn)在隨文釋義的材料中，每個詞的意義大多是單項的。?詞存在的兩種狀態(tài)：貯存狀態(tài)和使用狀態(tài)。?反駁類，對已有的結論提出異議，以證據(jù)推翻之；同時提出新的證據(jù)而易以新的結論。?證實類，對未有結論的問題證明其結論；對已有的結論考察核實。?一般考證都由三部分組成，發(fā)疑、取證、釋理。?訓詁纂集專書的類型有：集合貯存型、整理編選型、理論證實型。?訓詁纂集專書的性質是在隨文釋義訓詁的基礎上形成的，按一定原則編排起來的，有目的的類聚字、詞、義系統(tǒng)的訓詁材料。?隨文釋義的訓詁材料的體式包括：傳注類、章句類、義疏類、集解類、征引類、音義類。?沈兼士有關詞源和訓詁學的著作有：《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡》、《聲訓論》、《研究文字學“形”和“義”的幾個方法》。?標志著訓詁學走向現(xiàn)代的著作是：胡相安《中國訓詁學史》、齊佩榕《訓詁學概論》。?章太炎認為訓詁的方法，一曰直訓，二曰語根，三曰界說。?章太炎的學術著作有《國故論衡》、《小學答問》、《新方言》、《文始》。?明末訓詁的進展主要有：梅膺祚《字匯》、張自烈《正字通》、朱謀瑋《駢雅》、方以智《通雅》、陳士元《俚言解》、張存紳《雅俗稽言》、李實《蜀語》、黃生《字詁》和《義府》。?朱熹《四書章句集注》包括《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》。?魏晉至隋唐時期，注釋工作有所深入、研究的范圍有所擴大、訓詁纂集的種類有所增多，所以這是一個訓詁學的發(fā)展時期。?郭璞注《爾雅》和《方言》。?訓詁發(fā)展的標志主要表現(xiàn)在以下三個方面：再度注釋的出現(xiàn)、訓詁范圍的擴大、集注、集解的出現(xiàn)與字書、韻書、義書的分立。?訓詁的產生期在先秦兩漢；訓詁的深入與擴展期在魏晉隋唐；訓詁的更新與變革期在宋元明；訓詁實踐的興盛與訓詁理論的探討期在清代；訓詁學科學理論的創(chuàng)建期在近現(xiàn)代。?理論訓詁學側重于理論探討，如詞和義之間的關系等。?訓詁學在具體實踐中所面臨的兩大任務是：應用訓詁學和理論訓詁學。?訓詁學三個時期是：早期訓詁學、晚期訓詁學、現(xiàn)代訓詁學。真正之訓詁學，即以語言解釋語言，初無時地之限域，且論其法式，明其義例，以求語言文字之系統(tǒng)與根源是也。?黃侃說：“訓詁者，用語言解釋語言之謂。?考證專書包括：孔穎達《五經(jīng)正義》；顧炎武《日知錄》；王念孫、王引之《讀書雜志》與和《經(jīng)義述聞》；錢大昕《二十二史考異》與《十駕齋養(yǎng)新錄》；趙翼《陔余叢考》；沈家本《歷代刑法考》；李慈銘《越慢堂日記》；?訓詁體例指訓詁工作中所運用的訓詁體式和條例。?前人所稱的“傳”、“說”、“解”、“詮”、“疏”、“證”、“微”、“詁”、“注”、“義證”、“正義”等，都是隨文注釋的名稱。?訓詁工作主要有三種：注釋工作、纂集工作、考證工作。訓詁是用語言來解釋語言，包括詞的本義和引申義。解釋詞的本義。?《毛詩詁訓傳名義考》的作者是馬瑞辰。道物之貌以告人也。古今異言，通之使人知也。00819訓詁學第一章概論第一節(jié)什么是訓詁第二節(jié)什么是訓詁學第三節(jié)訓詁學的任務和功用第二章古代書面語言的一般障礙第一節(jié)文字障礙第二節(jié)詞義障礙第三節(jié)語法、修辭障礙第三章訓詁的內容第一節(jié)解釋詞義第二節(jié)解釋文意第三節(jié)注音、?？钡谒恼掠栐b的方法第一節(jié)形訓第二節(jié)聲訓第三節(jié)義訓第五章訓詁的體式和術語第一節(jié)訓詁的體式第二節(jié)訓詁的術語第六章訓詁的源流第一節(jié)萌芽時期第二節(jié)興盛時期第三節(jié)變革時期第四節(jié)衰落時期第五節(jié)鼎盛時期第七章訓詁的要籍第一節(jié)《毛傳》和《鄭箋》第二節(jié)《爾雅》第三節(jié)《方言》第四節(jié)《釋名》第五節(jié)《說文解字》第八章舊訓詁的弊病一、穿鑿附會二、煩瑣寡要三、望文生訓四、隨意破字五、增字強釋六、不解語法第九章訓詁學與其他學科的關系第一節(jié)訓詁學與文字學第二節(jié)訓詁學與音韻學第三節(jié)訓詁學與語法學第四節(jié)訓詁學與中醫(yī)學第十章訓詁的原則第一節(jié)注意詞義的社會性第二節(jié)注意詞義的時代性第三節(jié)釋義要聯(lián)系語言環(huán)境第四節(jié)尊重古訓而不墨守古訓常考知識點一單項選擇題?“訓”和“詁”兩個字連用，最早見于√.《毛詩詁訓傳》《毛詩詁訓傳名義考》《說文解字》《爾雅》?下列工作中，不屬于訓詁工作的是注釋工作纂集工作考證工作√.編輯工作?魏晉隋唐時期是.訓詁的產生期√.訓詁的深入與擴展期.訓詁的更新與變革期.訓詁實踐的興盛與訓詁理論的探討期?開清代樸學之先的人物是√.顧炎武戴震段玉裁王念孫?《說文解字注》的作者是許慎梅膺祚√.段玉裁戴震?《墨子間詁》屬于傳注章句義疏√.集解?下列書中“集解”兩字命名含義不同的一書是《史記集解》《荀子集解》《論語集解》√.《春秋左傳集解》?《爾雅》分為√.十九篇二百零九篇二百一十六篇五百四十篇?《釋名》的作者是許慎段玉裁√.劉熙黃侃二填空題?“訓”和“詁”兩個字連用，最早見于漢代毛亨所作的《毛詩詁訓傳》。?孔穎達認為：“詁者，古也。訓者，道也?！薄霸b”是解釋“異言”的，“訓”是“道形貌”的。?黃侃先生認為：詁就是故，本來的意思。訓就是順，引申的意思，解釋詞的引申義。?訓詁工作是以掃除古代文獻中語言文字障礙為實用目的的一種工具性的專門工作。?訓詁材料包括：隨文釋義的注釋材料，跟注釋工作相對應；纂集類訓詁專書，跟纂集工作相對應；考證材料，與考證工作相對應的材料。?纂集類訓詁專書有：依物類分篇匯集同訓詞的《爾雅》；依照據(jù)形說義原則用部首統(tǒng)帥文字的《說文解字》；專門纂集聲訓以明語源的《釋名》；溝通方言詞與標準語音義的《方言》等。它包括對訓詁現(xiàn)象的科學解釋，對訓詁方法科學依據(jù)的理論說明和從程序上加以分解，對文獻詞義的存在形式、運動規(guī)律、特點性質的科學論述。若以此地之語釋彼地之語，或以今時之語釋昔時之語，雖屬訓詁之所有事，而非構成之原理。”?訓詁是用語言解釋語言的材料，訓詁學是研究語言意義的理論。?文字學、音韻學和訓詁學（字的形、音、義）古代合稱“小學”。?應用訓詁學側重于實際應用，主要是解讀和注釋古代文獻。?應用訓詁學和理論訓詁學二者的關系是：理論探討以實際應用為目的，實際應用以理論探討為指導。?訓詁的萌芽期在先秦，訓詁工作的系統(tǒng)化期在兩漢。?再度注釋的代表是孔穎達奉敕所作的《五經(jīng)正義》。?《論語集解》的作者是魏何晏。?造成宋代的疑古與創(chuàng)新這種局面的主要原因，一是程顥、程頤、朱熹等代表的宋明理學的需要，二是訓詁工具的改進，為疑古創(chuàng)新提供了客觀依據(jù)，宋代開創(chuàng)了古音的研究。他兼具漢儒求實與宋儒創(chuàng)新的長處，代表宋元明最高成就。?朱謀瑋《駢雅》開創(chuàng)了以偶釋偶的復合詞書體例，方以智《通雅》則突破了《爾雅》的范圍，以經(jīng)史為主，兼含文字音韻訓詁的大型詞典。?十種小學根柢書包括：《爾雅》、《小爾雅》、《方言》、《說文》、《釋名》、《廣雅》、《玉篇》、《廣韻》、《集韻》、《類篇》。?黃侃認為訓詁的方法，一曰互訓，二曰義界，三曰推因。?為近代訓詁學的獨立及其科學化做出過貢獻的學者有：沈兼士、何仲英、楊樹達。?楊樹達的訓詁著作有：《訓詁學講義》、《積微居小學述林》、《積微居小學金石論叢》、《詞詮》、《漢書窺管》。?注釋書中的訓詁內容包括：解釋詞義、解釋句意、講解語法現(xiàn)象、說明特殊的修辭表達方法、說明古代制度、習俗等文化常識。?十種根柢書中，屬于義書的有：《爾雅》、《小爾雅》、《方言》、《釋名》、《廣雅》；屬于形書的有：《說文》、《玉篇》、《類篇》；屬于音書的有：《廣韻》、《集韻》。?考證的步驟一般是：提出考證對象、考求材料證據(jù)、論證。?考證的類型分為：證實類和反駁類。?證實類考證多因語義不明、證據(jù)不足、論證不詳而發(fā)疑。?反駁類考證多因原來的解釋沒有看到較充分或較全面的證據(jù)、雖有證據(jù)而對證據(jù)不能正確理解、違背語言規(guī)律、違背注例、違背事理而發(fā)疑。?貯存狀態(tài)的詞義具有概括性、抽象性和穩(wěn)定性等特點，體現(xiàn)在歷代編纂的辭書中，每個詞的意義大多是多項的。不但有具體涵義和規(guī)定所指，還可能帶有說、寫者個人經(jīng)驗和感情色彩。?三種不同性質的訓釋是：形訓、聲訓、義訓。?只有本義才能直接與字形切合，只有本字才能直接反映本義。?因聲求義是一種利用語音線索來明假借、系同源、考證古書詞義的方法。?判斷一個訓詁好壞的標準是：看是否符合語言規(guī)律、看是否符合文情語境、看是否符合邏輯事理、看是否符合客觀實際。?當今社會，訓詁學至少可以應用于文言教學、辭書編纂、古籍整理三大領域。?道形貌對文獻語言的具體含義進行形象的描繪、說明。注釋工作通常是隨文釋義的。?考證工作考釋和證明的合稱。?訓詁原理從訓詁工作和訓詁材料中總結出的文獻詞義理論。?訓詁學以前代訓詁材料和前人的訓詁工作為研究對象而建立起來的一門科學，是研究語言意義的理論科學。?《史記三家注》在南朝宋徐廣《史記音義》的基礎上，裴骃作了《史記集解》。后人將三書合刊，稱為《史記三家注》。以《四書章句集注》（《大學章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》）影響最大。?顧炎武開清代樸學風氣之先、奠定清代學術基礎的卓越學者。他將考據(jù)學與經(jīng)學、文學結合起來，通過正文字、審音聲、明訓詁來研究經(jīng)史。他的著作有：《日知錄》《音學五書》《韻補正》等。主張將義理與考核相結合，以考核為手段去通曉文章、尋求義理。代表人物有：戴震、段玉裁、王念孫。認為學術有義理、文章、考核三類，主張將義理與考核相結合，以考核為手段去通曉文章、尋求義理。他的著作有：《方言疏證》《孟子字義疏證》等。他定古韻十七部，使審音、考字、訓義互為發(fā)明。創(chuàng)立了“統(tǒng)語”與“析言”之別，將訓詁中的同源字與假借字和注音字區(qū)別開來，并有意識地聯(lián)系同源字，從同源系列中考求詞義。?高郵王氏父子（王念孫）王念孫是清代戴震的學生。對漢語復音詞的內部語義構成作了深入分析，揭示了“凡連語之字，皆上下同義，不可分訓”的本質特征。他們的著作有：王念孫《廣雅疏證》《讀書雜志》，王引之《經(jīng)義述聞》《經(jīng)傳釋詞》。為中國語言文字學的獨立和理論建設做出了開創(chuàng)性的貢獻。他的著作有：《國故論衡》《小學答問》《新方言》《文始》等。繼承并發(fā)展了章太炎的學術理論，提出了訓詁學的方法，建立系統(tǒng)的訓詁學理論，使其真正獨立為一門學科。他構擬了第一部訓詁學講義《訓詁學講