【正文】 的最抽象的社會意識形態(tài)。要把追求個人理想與追求社會理想結合起來，把追求共同理想與追求遠大理想結合起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，勤于學習，善于創(chuàng)造，甘于奉獻，做一個有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義新人。當代大學生是民族的希望，祖國的未來。第七章⒊ 共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關系如何？當代大學生應如何把兩者結合起來？ 共產主義遠大理想是建立在科學基礎上的社會理想，是人類最偉大的社會理想。在一定條件下，不變更生產關系生產力就不能發(fā)展的情況下，生產關系的變更就成為主要的決定方面。在經濟文化相對落后的國家，社會矛盾特別精銳，出現(xiàn)很好的革命形勢，以及革命的主觀條件的成熟，使這些經濟文化相對落后的國家率先進入社會主義。隨著專政只能的逐漸縮小，民主職能逐步擴大，社會主義民主政治得到充分發(fā)展，最后作為國家制度的民主也將歸于消亡。無產階級專政是建設社會主義民主的需要。社會主義民主是人類社會最高類型的民主。無產階級專政是人類社會國家發(fā)展史上的偉大飛躍，它是人類社會最后的也是最進步的新型國家政權。建設高度的社會主義民主，是工人階級執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標和根本任務。（自由發(fā)揮）第六章3. 怎樣理解無產階級專政和社會主義民主無產階級專政和社會主義民主是科學社會主義的核心內容。其四，經濟全球化使各國的產業(yè)結構調整變成一種全球行為，它既為一國經濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國存在依賴的的危險。其二，在經濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經濟全球化有可能同時發(fā)生。答：經濟全球化是一個充滿矛盾的過程，它在產生積極效應的同時，也會產生消極的后果。有人說，就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國化。最后，確保原材料和能源的可靠來源。其次，將部分非要害的技術轉移到國外，以取得在別國的壟斷優(yōu)勢，攫取高額壟斷利潤。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產力的發(fā)展。微觀規(guī)制則主要是國家運用法律手段規(guī)范市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護這回公眾的合法權益。第四種是宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制。第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)，包括：國有企業(yè)將一部分股份出售給私人國家和私人共同投資開辦合營企業(yè)，國有企業(yè)和私人企業(yè)合并，國有企業(yè)對私人企業(yè)進行參股和國有企業(yè)轉由私人企業(yè)租賃或承包經營。總之，在壟斷條件下，在壟斷組織內部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競爭。即使是壟斷程度極高的部門，也不可能只存在一個壟斷組織。第三，社會是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會都包下來。各個壟斷組織通過競爭發(fā)展壯大起來。壟斷產生后，不但沒有改變生產資料的資本主義私有制，而且又促進商品經濟繼續(xù)發(fā)展，所以不可能消除競爭。 壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈：第一，壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。第五章壟斷是怎樣產生的?為什么說壟斷并沒有消除競爭? 答:所謂壟斷,是指少數資本主義大企業(yè),為了獲得高額利潤,通過相互協(xié)議或聯(lián)合,對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。知識不創(chuàng)造價值，它本身的價值也必須通過生產者的具體勞動才能轉移到新產品中去，成為商品價值的一個構成部分。在這一時代，知識和技術甚至成為首要的生產力。這是馬克思勞動價值論的基本觀點。但就商品價值的創(chuàng)造而言，價值是凝結在商品中無差別的人類勞動即抽象勞動。(1)商品生產過程是各種生產要素結合在一起發(fā)揮作用的過程，各種生產要素在商品生產中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關系是不同的。堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想、破除迷信、堅持實事求是的思想路線有著巨大的現(xiàn)實意義第四章在知識經濟時代，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識。某些邏輯證明的結論，還必須經過實踐的檢驗，才能最后判定它的真理性。合乎邏輯的思維既是實踐的指導思想，又是理解、總結和表達實踐成果的必要條件。因此，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。人們只有在改造客觀世界的實踐活動中，才能把主觀認識同 客觀現(xiàn)實緊密結合起來并加以對照。關于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實在加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。哲學史上關于真理標準問題的 爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。人們在意識的指導下能動的改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。 在社會主義四化建設中，必須尊重社會主義建設的客觀規(guī)律，從實際出發(fā)，實事求是，同時必須充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，把革命熱情和科學態(tài)度結合起來，才能開創(chuàng)新的局面，加速我國四化建設。夸大尊重客觀規(guī)律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤。 三、意義 主觀能動性和客觀規(guī)律性辯證關系的原理是我們反對唯心論，形而上學，反對“右”的和“左”的錯誤思想的武器，否認客觀規(guī)律性，夸大人的主觀能動性，就會陷入形而上學的泥坑，其表現(xiàn)為“精神萬能論”，在革命和建設中往往會導致超越歷史發(fā)展的階段。 尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。 發(fā)揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，因為客觀規(guī)律是隱藏在事物內部的。人們對客觀規(guī)律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發(fā)揮。主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。因此，“全部社會生活在本質上是實踐的”。從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。第一章2“全部社會生活在本質上是實踐的”。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學態(tài)度對待自己創(chuàng)立的理論。從這個意義上講，與時俱進就要把握規(guī)律性。其次，這種品質是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯(lián)系在一起的。首先，這種品質是馬克思主義理論本質的反映。[答案要點]堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應當致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。馬克思主義第一次科學地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會發(fā)展的要求和方向。無產階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。其次，這是由無產階級的歷史使命決定的。它使無產階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場上。徹底而完備的唯物主義哲學特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎，馬克思恩格斯運用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會，揭示了資本主義經濟發(fā)展的規(guī)律，形成了科學的剩余價值學說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結論。它是完備深刻而無片面性的學說。首先，馬克思主義的科學性主要體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學性上。[答案要點]這種觀點是錯誤的。課后習題答案 緒論有一種觀點認為，階級性與科學性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學的。因為馬克思主義具有階級性，所以是不科學的。馬克思主義從產生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是無產階級的科學世界觀與方法論。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。在此基礎上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結各國工人運動的斗爭經驗，提出了無產階級的歷史使命和建立無產階級自己的政黨，奪取政權，實現(xiàn)無產階級專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創(chuàng)建了科學社會主義理論。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。馬克思主義是在無產階級革命實踐中產生、發(fā)展起來的，是無產階級根本利益的科學表現(xiàn)。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產階級立場的理論表現(xiàn)，是無產階級解放條件的理論概括。馬克思對無產階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階級，無產階級沒有任何私利可圖，無產階級革命和自身的解放同社會發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。而無產階級的革命運動順應了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應了歷史發(fā)展的潮流。3結合上述材料，談談我們對待馬克思主義應有的科學態(tài)度，怎樣才能把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。這種與時俱進的理論品質，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學性是最根本的。在一定意義上說，理論上的與時俱進正是科學性的必然要求。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是人類認識發(fā)展規(guī)律的基本要求。馬克思主義經典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據實踐的發(fā)展和時代的變化豐富發(fā)展他們的學說。最后，這種品質是理論創(chuàng)新的內在要求。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。馬克思主義的發(fā)展，也是一個不斷總結實踐的新經驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括的過程。 [答案要點] 這一觀點是正確的。在馬克思主義看來，全部社會生活在本質上是實踐的：首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動；其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐；再次，實踐既是人的自覺能動性的表現(xiàn)，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現(xiàn)和本質特性。7如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律的辨證關系一、概念 客觀規(guī)律是指事物運動過程中本身所固有的本質的聯(lián)系和必然的趨勢。 二、辯證關系 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動性。如果違背客觀規(guī)律，就會受到它的懲罰。要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統(tǒng)一起來。在政治上會犯冒險盲動的“左”的錯誤。其表現(xiàn)為“宿命論”，在革命和建設中，往往會導致落后于歷史發(fā)展的階段，在政治上開歷史的倒車，犯“右”的錯誤。既要反對不尊重社會主義建設發(fā)展規(guī)律的唯心主義、精神萬能論，又要反對拜倒在規(guī)律面前，否認發(fā)揮人民群眾主動性、創(chuàng)造性的機械論，才能搞好四化建設第二章4為什么說認識是對客觀世界的能動反映（答案不行，慎用?。┮弧⑷四軌蚰軇拥恼J識世界 意識活動具有目的性和計劃性 意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 二、人能夠能動的改造世界 意識對改造客觀世界具有指導作用。 意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。（答案不行，慎用?。?為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準實踐是檢驗真理的唯一標準 馬克思主義哲學關于真理標準的基本命題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。真理的本質是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識 與客觀實際是否相符合以及符合的程度。唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷第16頁）實踐是把主、客觀聯(lián)系起來的橋梁，是主觀與客觀的“交錯點”，具有直接現(xiàn)實性的品格。人們把從實踐中得來的認識加以整理后再返回到實踐中去指導實踐，如果達到了預期的目的，認識變?yōu)楝F(xiàn)實，就證明這種認識是真理，否則就不是真理。實踐作為檢驗真理的唯一標準并不排斥邏輯證明的作用。但是邏輯本身也是以往人類實踐的精神成果，邏輯推理的前提和邏輯法則的真理性也要靠實踐來檢驗。因此，實踐高于邏輯證明，檢驗真理的最終標準也只能是實踐。[答案要點]此觀點錯誤。就商品使用價值的生產而言，土地、材料、技術、知識等生產要素是商品使用價值的物質要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構成了使用價值的源泉。抽象勞動是形成價值的唯一源泉，離開了人的勞動，價值增長就不可能實現(xiàn)，勞動是價值的唯一源泉。(2)在信息經濟社會中，知識轉化為生產力，能提高勞動生產率，給人類的生產帶來極大的方便。但價值的增長源泉仍是勞動，而不是知識。(3)此觀點的錯誤在于，沒有認清價值的來源。壟斷產生有以下幾個原因：第一，當生產集中發(fā)展到相當高的程度，極少數企業(yè)就會聯(lián)合起來