【正文】 要把追求個人理想與追求社會理想結(jié)合起來，把追求共同理想與追求遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，做一個有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義新人。當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，祖國的未來。⒊ 共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系如何？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何把兩者結(jié)合起來？ 共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的社會理想，是人類最偉大的社會理想。3,正確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關(guān)系。2,當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個長期的過程。⒉ 為什么說“共產(chǎn)主義渺?！闭?是錯誤的？⑴實現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求，它是由人類社會發(fā)展規(guī)律所決定的，共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，但必須明確，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個長期的實踐過程：1,社會主義社會的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會過渡需要很長的歷史時期。⑶立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪。馬克思恩格斯關(guān)于未來社會的預(yù)測是在科學(xué)地批判和解剖資本主義社會的過程中作出的。揭示這些規(guī)律 便能為正確理解過去、把握現(xiàn)在和展望未來提供向?qū)?。在人類歷史上一些空想社會主義者曾詳盡地描繪過理想社會的圖景，但帶有濃厚的空想性質(zhì)和幻想色彩，因為他們沒有掌握預(yù)見未來的科學(xué)方法論，也不懂得人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。在新形勢下，堅持與發(fā)展中國特色社會主義，必須始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅定不移地堅持解放思想，堅定不移地推進(jìn)改革開放，堅定不移地落實科學(xué)發(fā)展、社會和諧，堅定不移地為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)而奮斗。中國特色社會主義對于推動社會主義從一國到多國的發(fā)展，無論是過去、現(xiàn)在還是未來，都有著舉足輕重的作用。過去和現(xiàn)存的社會主義各國的國情不同，所選擇的模式會各異。中國特色社會主義是科學(xué)社會主義歷史發(fā)展的繼續(xù)和前進(jìn)，是科學(xué)社會主義在中國發(fā)展的新階段，它給社會主義的發(fā)展增添了新的內(nèi)容，豐富了科學(xué)社會主義理論。 大力推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,同時,提出了構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、推動建設(shè)和諧世界、加強黨的先進(jìn)性建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想,在進(jìn)一步回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義以及建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這兩大問題的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國的神圣使命、中國特色社會主義的本質(zhì)特征和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略全局的重大問題,形成了以科學(xué)發(fā)展觀為核心和主要標(biāo)志,一系列重大戰(zhàn)略思想緊密聯(lián)系、相互依存、彼此貫通、有機統(tǒng)一的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人關(guān)于社會主義社會發(fā)展的系統(tǒng)理論,為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了新的理論指導(dǎo),譜寫了馬克思主義中國化的新篇章. 社會主義是歷史地發(fā)展的，在其發(fā)展的各個階段上都有其不同的顯著特點。堅持以反映時代特征和實踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，并根據(jù)實踐的新鮮經(jīng)驗不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，是馬克思主義政黨堅持先進(jìn)性的根本保證。列寧曾經(jīng)把無產(chǎn)階級專政又稱作“無產(chǎn)階級民主制”，就是突出其發(fā)展民主的只能。與以剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同，社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，他的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。無產(chǎn)階級專政就是工人階級領(lǐng)導(dǎo)全體勞動者，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實行民主和對敵人實行專政，以消滅剝削`消滅階級為使命的新型國家政權(quán)。無產(chǎn)階級專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。堅持無產(chǎn)階級專政是建立和發(fā)展社會主義的政治保證。總之，經(jīng)濟文化相對落后的國家率先進(jìn)入社會主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。②經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，一定的社會形態(tài)的總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平上，但是在社會歷史的發(fā)展的了，某個階段，又會出現(xiàn)參差不齊、相互交錯的現(xiàn)象。（自由發(fā)揮）第六章2. 社會主義首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利①經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會主義，是由革命的客觀形勢和條件所決定的，社會的基本矛盾是通過革命實現(xiàn)的。其四，經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國存在依賴的的危險。其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。答：經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的過程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。（自由發(fā)揮）有人說，就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國化。這些經(jīng)濟上的動因與壟斷資本政治上、文化上、外交上的利益機密聯(lián)系在一起，交織發(fā)揮作用，共同促進(jìn)了壟斷資本主義向世界范圍的擴展。再次，爭奪商品銷售市場。在國家壟斷資本主義條件下，資本主義國家的政府運用掌握的巨額資本投入社會再生產(chǎn)過程，興辦那些私人資本無力興辦的、適應(yīng)新科技發(fā)展要求的巨大資本輸出的實質(zhì)是什么？答：壟斷資本向世界范圍擴展的主要經(jīng)濟動因是：首先，將國內(nèi)過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤。為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分變質(zhì)？答：國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。宏觀調(diào)節(jié)主要是由國家運用財政政策、貨幣政策等經(jīng)濟手段，對社會總供給和需求進(jìn)行調(diào)節(jié)以實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定和國際收支平衡的基本目標(biāo)。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生過程，包括：國家作為商品和勞務(wù)的采購者，向私人壟斷企業(yè)大量訂購，為私人壟斷企業(yè)提供了有保證的國家市場；國家通過各種形式的津貼和補助，直接、間接地資助私人壟斷企業(yè)；國家通過社會福利開資，提高社會購買力，擴大消費需求，為私人壟斷市場創(chuàng)造市場條件。國家壟斷資本主義的形式有哪些？答：國家壟斷資本主義的形式有四種：第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)，包括：滿足國家自身需要的國有企業(yè)，提供公共產(chǎn)品的國有企業(yè)，高科技、高風(fēng)險新興工業(yè)部門中的國有企業(yè)和一般工業(yè)部門中的國有企業(yè)。各壟斷組織為了鞏固自己的壟斷地位，獲得更多的壟斷利潤，他們之間也必然展開激烈的競爭。實際上，在壟斷組織之外，還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)，這些非壟斷的企業(yè)之間也存在著競爭。在取得一定的壟斷地位后，由于存在攫取高額利潤的內(nèi)在動力和面臨更加強大的競爭對手的外在壓力，壟斷組織必須不斷增強自己的競爭實力，鞏固自己的壟斷地位。第二，壟斷必須通過競爭來維持。競爭是商品經(jīng)濟的一般規(guī)律。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。壟斷產(chǎn)生有以下幾個原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得更高的利潤。這種生產(chǎn)剩余價值的方法叫做相對剩余價值生產(chǎn)方法。2. 相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過感縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。資本家提高工人勞動強度的方法，迫使工人更加緊張地勞動，讓他們在同樣長的勞動時間內(nèi)比以前消耗更多的腦力和體力，這和延長工作日并沒有本質(zhì)的區(qū)別。1. 絕對剩余價值指在必要的勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而常識的剩余價值。因此，工人與資本家的對立是整個無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立，工人階級為了擺脫資本主義的剝削和壓迫，必須聯(lián)合起來，團結(jié)一致地反抗整個資產(chǎn)階級的統(tǒng)治和剝削。它一方面揭示了各個資本家集團在基本利益上的一致性和特殊利益上的矛盾性；另一方面更重要的是它揭露了整個資產(chǎn)階級對整個無產(chǎn)階級的剝削關(guān)系，闡明了這兩個階級之間整體上的對抗性。這就解決了從價值、剩余價值上升到平均利潤、生產(chǎn)價格這些更接近資本主義經(jīng)濟外部表現(xiàn)出來的經(jīng)濟范疇時遇的難題，使勞動價值論和剩余價值理論得到進(jìn)一步的論證和深化。（1）平均利潤和生產(chǎn)價格學(xué)說發(fā)展了勞動價值論，解決了政治經(jīng)濟學(xué)理論上的一個重大問題，即價值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤在形式上的矛盾。第五，交通運輸、通訊設(shè)施的現(xiàn)代化發(fā)展，為資本轉(zhuǎn)移形成有利的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。因為部門之間資本轉(zhuǎn)移，不僅包括原有資本的流出或流入，而且還包括新增資本(包括銀行信貸、發(fā)行股票、籌集分散資本)，直接投入到利潤率較高的部門。價值規(guī)律、競爭機制存在于其生產(chǎn)過程的自始至終，各部門資本家平等競爭，不存在任何壟斷行為，因而資本在各部門之間轉(zhuǎn)移成為可能。 這一理論具體可以歸納為以下幾點:第一， 平均利潤產(chǎn)生于生產(chǎn)資料私人占有制的資本主義社會，資本家對其資本擁有完全獨 立的支配和使用權(quán)。第三，對剩余價值的無休止的追求，必然導(dǎo)致資本主義各種矛盾的激化，最后導(dǎo)致資本主義制度的滅亡。第二，對剩余價值的貪求，是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的內(nèi)在動力。所謂剩余價值規(guī)律，就是剩余價值的生產(chǎn)的規(guī)律，它是資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律，這是因為：剩余價值的生產(chǎn)反映了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)，決定著資本主義的生產(chǎn)、分配、交換和消費的各個方面，決定著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的全過程。工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。必要勞動補償可變資本的價值，剩余勞動為資本家生產(chǎn)剩余價值。第二，勞動產(chǎn)品歸資本家所有。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。勞動力成為商品是剩余價值產(chǎn)生的前提，因為勞動力的價值有特殊性，它不但能創(chuàng)造出新價值，而且能創(chuàng)造出比勞動力價值更大的剩余價值。3．為什么說剩余價值規(guī)律是資本主義的基本基金規(guī)律？答：剩余價值是雇傭工人創(chuàng)造的，被資本家無償占有的，超過勞動價值以上的那部分價值。反之，只能獲得較少的收入，在競爭中處于不利地位。在商品經(jīng)濟條件下，商品是按照由社會必要勞動時間所決定的社會價值進(jìn)行交換的。（2）自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。由于供求關(guān)系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動。價值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、作用是什么？如何應(yīng)用價值規(guī)律促進(jìn)我國生產(chǎn)力的發(fā)展？答：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進(jìn)行，形成價值規(guī)律。所以貨幣的出現(xiàn)，有利于解決商品交換的困難，促進(jìn)了商品經(jīng)濟的發(fā)展。這樣就使商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾發(fā)展成為外在的商品和貨幣的矛盾。從歷史上看，商品價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，即簡單的或偶然的價值形式、總和的或擴大的價值形式、一般價值形式、支付手段和世界貨幣。第四章貨幣流通與經(jīng)濟的關(guān)系如何？如何應(yīng)用貨幣流通規(guī)律的理論防止通貨膨脹？答： 商品的交換是以貨幣為媒介的。 ，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確定了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。這種矛盾運動中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，這規(guī)律表明為生產(chǎn)關(guān)系對于生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本適合；與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。首先、生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。在社會生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式。廣義生產(chǎn)關(guān)系是指人們在再生產(chǎn)過程中結(jié)成相互關(guān)系。 生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意識為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。然而，無論是地理環(huán)境還是人口因素，都不能脫離社會生產(chǎn)而發(fā)生作用，都不能決定社會的性質(zhì)和社會形態(tài)的更替。同時，人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，對社會發(fā)展起著制約和影響的作用。主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。、人口因素和生產(chǎn)方式在社會歷史發(fā)展中的作用說明人類社會必須與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展。這是社會意識對社會存在的依賴性。隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地發(fā)生變化和發(fā)展。所以，社會意識根源于社會存在。社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。為什么說社會存在決定社會意識，社會意識的相對獨立性表現(xiàn)在哪些方面？答：社會意識和社會存在是辨證統(tǒng)一的。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史的主體。因此我們要通過改革來減少這些問題，我們要建設(shè)社會主要新農(nóng)村，堅持把廣大農(nóng)民群眾的根本利益作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的出發(fā)點和落腳點,從農(nóng)民生產(chǎn)生活中最緊迫的實際問題入手,區(qū)分輕重緩急,突出建設(shè)重點,為農(nóng)民群眾多辦好事、實事。？答：改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進(jìn)步的有效途徑和手段?！钡谒模嗣袢罕妱?chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但卻不會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。勞動人民通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐為創(chuàng)造精神財富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史的斗爭方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是同社會基本矛盾運動推動社會前進(jìn)的過程相一致的。在社會歷史發(fā)展的過程中，人民群眾起著決定性作用。？答：人民群眾在創(chuàng)造歷史的過程中起是決定性的作用。在一定社會形態(tài)的量過程中，當(dāng)社會基本矛盾發(fā)展到一定程度但又尚未激化到引起社會革命的程度時，需要依靠改革的途徑和手段，來改變與生產(chǎn)離不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑。改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取的革新舉措。都源于社會基本矛盾。社會基本矛盾的尖銳化，會導(dǎo)致代表或擁護(hù)不同生產(chǎn)力、生產(chǎn)