馬克思習(xí)題答案十一(參考版)
2025-07-01 22:17本頁面
【正文】 ⑶材料2和材料3的共同本質(zhì)是否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。其局限性是：這些思想以維護(hù)和改善剝削階級(jí)的統(tǒng)治為目的，是站在君主和剝削階級(jí)一邊；它是就君民關(guān)系講人民群眾的作用的，十分狹隘，沒有形成完整的思想；而且還表現(xiàn)了害怕人民群眾的心理。以人為本堅(jiān)持發(fā)展的目的是為了人民，推動(dòng)發(fā)展必須緊緊依靠人民群眾的的基本思想，正是唯物史觀的群眾觀點(diǎn)和群眾史觀的具體體現(xiàn)。是堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史還是英雄人物創(chuàng)造歷史、是堅(jiān)持人民群眾自己解放自己還是靠救世主解放自己，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺。⑶堅(jiān)持以人為本，是我們黨根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體、是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本力量的基本原理提出來的。⑵根據(jù)以人為本的基本精神，材料2提出了始終代表人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上，讓發(fā)展的成果惠及全體人民的基本要求。【參考答案】⑴以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心?？鐕局g的聯(lián)盟突破了貿(mào)易壁壘、分散了投資風(fēng)險(xiǎn)、開拓了新市場，使世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，使國際競爭在更大的規(guī)模上得到展開，從而使經(jīng)濟(jì)全球化向縱深發(fā)展。第三，跨國公司的主導(dǎo)作用增強(qiáng)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的宗旨是為了增強(qiáng)和擴(kuò)大集團(tuán)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高集團(tuán)在國際經(jīng)濟(jì)中的競爭力，為集團(tuán)成員國爭得更大的經(jīng)濟(jì)利益。從世界范圍來看，發(fā)達(dá)資本主義國家的市場經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)多樣化趨勢，發(fā)展中國家的市場經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、不成熟，社會(huì)主義國家走上了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過渡之路，市場經(jīng)濟(jì)的全球化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家的對(duì)立，世界范圍的富國與窮國的分化，發(fā)達(dá)對(duì)不發(fā)達(dá)的剝削和控制，反映了經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)。資本全球化的發(fā)展使各國對(duì)國際金融市場的依賴程度增強(qiáng)，各國之間的金融聯(lián)系日益緊密，同時(shí)也產(chǎn)生了防范金融風(fēng)險(xiǎn)、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)安全的要求。資本全球化是指隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和各國對(duì)外開放程度的提高，資本在國際間的流動(dòng)速度加快。貿(mào)易全球化是指隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和各國對(duì)外開放程度的提高，流通領(lǐng)域中國際交換的范圍、規(guī)模、程度得到增強(qiáng)。生產(chǎn)全球化是指隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和高精尖產(chǎn)品及工藝技術(shù)的出現(xiàn)，生產(chǎn)領(lǐng)域的國際分工和協(xié)作得到增強(qiáng)。 、實(shí)質(zhì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢。中國要發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，就需要公平競爭的市場環(huán)境，使生產(chǎn)要素能在不同部門之間流動(dòng)，建立由市場形成的價(jià)格機(jī)制。第三，平均利潤理論對(duì)發(fā)展我國市場經(jīng)濟(jì)有重要啟示作用。馬克思創(chuàng)立平均利潤理論，揭示出了事物的本質(zhì)。說明了它們實(shí)際上是兩個(gè)不同的問題：價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配。 【答案要點(diǎn)】平均利潤理論的意義有如下三個(gè)方面：第一，發(fā)展了勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論，解決了勞動(dòng)是價(jià)值唯一源泉的理論與等量資本獲得等量利潤存在形式上的矛盾這一重大的理論難題。它并沒有改變資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，仍然是資本主義私有制。②國家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級(jí)國家和壟斷資本相結(jié)合而形成的一種壟斷資本主義?！敬鸢敢c(diǎn)】正確。否則，就會(huì)得出發(fā)達(dá)資本主義國家的民主優(yōu)越于社會(huì)主義民主的錯(cuò)誤結(jié)論。②但是，民主作為上層建筑，其本質(zhì)直接由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，而不由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，享有民主的主體不同，因而有不同類型的民主，社會(huì)主義民主是比資本主義民主更高類型的民主，其民主的真實(shí)性和民主的廣泛性都是資本主義民主所不可比擬的。①民主、權(quán)利總是受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約的。 ，民主權(quán)利就越真實(shí)、廣泛。這在社會(huì)變革時(shí)期表現(xiàn)得尤為明顯。①上層建筑總是要保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 ，依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐，用于實(shí)踐，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的，才能體現(xiàn)理論的價(jià)值；而且理性認(rèn)識(shí)是否正確，在第一次飛躍中是無法解決的，因而只有回到實(shí)踐，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)必須要通過兩次飛躍：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)亦即從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍和從理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍。 。不學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，沒有正確世界觀的指導(dǎo)，就不能很好處理主觀和客觀的關(guān)系，就會(huì)做不好工作。不是自覺地用正確的科學(xué)的哲學(xué)
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