語文生活化理論與實踐研究之子課題-展示頁
2025-06-16 22:57本頁面
【正文】 取知識?！靶W(xué)語文生活化教學(xué)研究”正是想探討這個問題并付諸于實踐。要改變這種狀況，須大力提倡課堂教學(xué)與生活相聯(lián)系，只有這樣，學(xué)習(xí)起來才欲罷不能。教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生的思想和生活，變成空洞乏味的東西。原因何在？看法不同。（4）我國教育家劉國正先生說：“解決語文教學(xué)存在的問題，人們都認(rèn)識到課堂教學(xué)改革的重要性，提出向四十五鐘要效益。這是‘根’”。語文是在生活的廣闊天地里頻繁運用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視。引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，使他們在廣闊的空間里學(xué)語文，用語文，拓寬視野，豐富知識，砥礪能力。他認(rèn)為，教育起源于生活，生活是教育的中心，就是倡導(dǎo)每一個孩子都公平地享受為生活作準(zhǔn)備的教育，教育要培養(yǎng)能適應(yīng)社會生活的人，這就是教育的根本目的。”德國教育家第斯多惠也指出“不好的教師是傳授知識，好的教師是叫學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。（3）蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中提到：“生活，是我們最重要的教育工具，任何東西都無法取代它。主動地進行學(xué)習(xí)，反對讓兒童被動地接受成人的說教或單純地從書本上進行學(xué)習(xí)，他認(rèn)為教師的職責(zé)不在于教給兒童各種知識和灌輸各種觀念，而在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識。（一）國外（1）國外對于學(xué)校的課堂教學(xué)的生活化的研究已有了近百多年的歷史，上世紀(jì)初美國教育家杜威首先提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會”的觀點，提倡學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為：從社會的要求、學(xué)科的要求、學(xué)校的要求、師生的要求幾方面來看，我校確定的研究課題是體現(xiàn)社會需求的、符合教學(xué)規(guī)律的，也是非常有現(xiàn)實意義的、可行的課題，它的研究必將使學(xué)生獲得最大的利益?！边@“活水”指的就是豐富的社會生活。我們就把語文綜合性學(xué)習(xí)作為語文與生活緊密結(jié)合起來的連接點。正如于漪老師所言：“變語文自我封閉性為開放性，開發(fā)語文教育空間，面向生活，面向社會，面向活潑的學(xué)生。語文是重要的交際工具，是用來反映生活并服務(wù)于生活的。老師講得很辛苦，學(xué)生卻絲毫沒有感觸，因為這不是他有體會、有想法、有感受的事實，他是被動的、勉強的理解事實，而要讓他再寫出這種生活來就更是難上加難了。表面上看，生活事實不是沒有出現(xiàn)在教材、課堂或作業(yè)中，遺憾的是，這種生活事實僅僅是以例證的角色出現(xiàn)的。我們不難發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中常有這樣的課堂：學(xué)生有思維，但無智慧；有行動，但無熱情。“語文生活化理論與實踐研究”之子課題——“語文生活化與學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)”研究報告青島開發(fā)區(qū)黃浦江路小學(xué) 張燕一、課題名稱：“語文生活化理論與實踐研究”之子課題“語文生活化與學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)”二、課題的提出長期以來應(yīng)試教育的觀念在人們的頭腦中根深蒂固，在考試中取得好績，便是老師和學(xué)生的終極目標(biāo)。在這個目標(biāo)的影響下，學(xué)生很少涉獵課本以外的東西，盡管經(jīng)過許多年語文課堂上的學(xué)習(xí)，但依然積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時言之無物，沒有生活；學(xué)得很苦卻收獲很少，對語文課感興趣的同學(xué)越來越少，厭學(xué)情緒較濃。因為老師沒有把生活中鮮活的事實引入課堂。當(dāng)教師為了說明某個觀點、證明某種結(jié)論、鞏固某一記憶時，事實才臨時被拉進了課堂，而此時此刻的生活事實，已經(jīng)不是那種能給人熱情、沖動、直覺、遐想的事實，它是被人制作、化妝過的一個道具或角色。這種僵死的課本，僵死的課堂教學(xué)，最終僵死了他們的思想。要使學(xué)生真正扎扎實實地掌握并得心應(yīng)手地運用語文這一人生的工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會天地相接壤，使語文教學(xué)突破“應(yīng)試語文”的束縛而成為“生活化語文”、“語文生活化”?！闭Z文這一門學(xué)科是最富內(nèi)蘊和思想的，是最富有靈氣與詩性的，這些特點決定了真正的語文教育決不能只局限于教材，只局限于課堂，而應(yīng)該使語文與生活緊密結(jié)合起來，達(dá)到“語文生活化”和“生活語文化”的理想境界。蘇軾有詩云：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。我們的課題“多元智能理論在語文綜合性學(xué)習(xí)中的應(yīng)用”就是針對當(dāng)前語文教學(xué)為了教而教，遠(yuǎn)離生活遠(yuǎn)離學(xué)生興趣的現(xiàn)狀提出來的?？梢哉f，這是一個非常值得研究的課題。（2）法國教育家盧梭認(rèn)為：教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中，從各種活動中進行學(xué)習(xí)，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗。原蘇聯(lián)心理學(xué)家提出了活動內(nèi)化的理論，和皮亞查的知識建構(gòu)理論都指出學(xué)生基本生活經(jīng)驗基礎(chǔ)上在主動的活動中建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的。大自然以及它無限的豐富性和多樣性，是思維的主要源泉，是發(fā)展智力才能的主要學(xué)校?！保ǘ﹪鴥?nèi)（1）偉大的教育家陶行知先生指出：“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“為生活而教育”。（2）《語文新課標(biāo)》（實驗稿）十分強調(diào)語文和生活的聯(lián)系：“我們要充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系?！保?）顧黃初先生早在《語文教學(xué)要貼近生活》一文中就指出：“要謀求語文教學(xué)效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進展。”他同時強調(diào)“語文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。這番話，正為我們指明了語文教學(xué)改革的方向。但年復(fù)一年，收效不明顯。我認(rèn)為主要原因在于語文教學(xué)脫離生活實際，背誦一個又一個的概念和論斷，要求一字不改；學(xué)習(xí)一個又一個的程式和方法，要求如法施行。學(xué)生不能生動活潑地學(xué)習(xí)，大大減損了學(xué)習(xí)語文的效果。”這些理論提醒我們教育工作者教育的方向和應(yīng)追求的目標(biāo)。讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會運用。“語文生活化教學(xué)
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