【正文】 習(xí)能力上。生活化的美術(shù)教育就是在面向幼兒、面向生活、面向社會的基礎(chǔ)上提出的，貼進(jìn)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，符合幼兒發(fā)展規(guī)律的美術(shù)創(chuàng)作教育。1) 新一輪課程改革提倡課程要面向幼兒、面向生活、面向社會。這場改革所產(chǎn)生的深刻變化將反映在教師的教育觀念、教育方式、教學(xué)行為的改變上。孩子有百種語言,繪畫、創(chuàng)作也是幼兒表現(xiàn)內(nèi)心感受的一種語言之一，幼兒的繪畫就像一面鏡子，明明白白地映照出他們的思想和心態(tài)以及對現(xiàn)實(shí)生活的感受和看法，通過對幼兒美術(shù)作品的解讀能夠讓教師走進(jìn)幼兒的世界，引導(dǎo)他們?nèi)?、和諧、健康地發(fā)展，成為具備健全人格的幼兒。在美術(shù)活動(dòng)創(chuàng)造的實(shí)踐過程中，包含了幼兒對美的事物的感知、領(lǐng)悟，以及把這一體驗(yàn)賦于自己的熱情和生命加以描繪，從中領(lǐng)悟生命的意義和價(jià)值的過程，使真、善、美、的熏陶得以人格化。美術(shù)活動(dòng)為幼兒真正人格的發(fā)展，提供了一個(gè)得天獨(dú)厚的條件。美術(shù)活動(dòng)對他們來說，是一種感興趣的快樂的游戲，一切教育的概念都應(yīng)立足于這個(gè)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上。切忌用成人的模式去教導(dǎo)、要求幼兒。對各種各樣的形與色有著濃厚興趣，他們總是忘我地投入。挖掘幼兒的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造能力每個(gè)幼兒都具有創(chuàng)造的潛能和天賦。尊重幼兒的成長權(quán)利，并給予被承認(rèn)的快樂。美術(shù)活動(dòng)為幼兒提供了自我表現(xiàn)的最佳形式。里德指出：“教育的目的在于啟發(fā)培養(yǎng)人的個(gè)性，順應(yīng)幼兒自然本性的發(fā)展。并通過各種不同的美術(shù)活動(dòng)，使幼兒把自身對美的體驗(yàn)和真實(shí)情感傾注在藝術(shù)創(chuàng)作之中，從中體味現(xiàn)實(shí)生活的美好，這種創(chuàng)造對幼兒來說是很快樂的。他們喜歡色彩鮮艷、形象夸張的事物。（一） 實(shí)施“生活化美術(shù)教育”具有實(shí)踐意義。它強(qiáng)調(diào)讓幼兒學(xué)會生活，熱愛生活，珍惜擁有一切美好的事物，認(rèn)識自己的能力，愉快地進(jìn)行創(chuàng)造、表現(xiàn)、體現(xiàn)自身價(jià)值，健康充實(shí)地成長，成為21世紀(jì)真正的主人。讓幼兒在生活中“動(dòng)”起來，感受生活、融入生活，獲得美的體驗(yàn)，形成自然、真實(shí)的審美情趣。我們所謂的“生活化的幼兒美術(shù)教育”是指，在開展幼兒美術(shù)教育的過程中，將傳統(tǒng)美術(shù)活動(dòng)的材料與幼兒生活中發(fā)現(xiàn)的美術(shù)元素相結(jié)合，挖掘以幼兒的現(xiàn)實(shí)生活為背景，以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以幼兒熟悉的人、事、物為內(nèi)容的活動(dòng)，注重生活與美術(shù)教育的緊密結(jié)合，尊重幼兒的個(gè)性發(fā)展，讓幼兒審美情趣的形成過程回歸于生活。這影響了美術(shù)教育功能的充分發(fā)揮，制約著我國學(xué)前教育階段的美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。湖北宜昌興山幼兒園張梅老師在《幼兒繪畫指導(dǎo)中存在的問題與探究》的實(shí)踐研究中提出了目前幼兒園美術(shù)教育中存在的典型問題：忽視幼兒的“心靈感悟”，繪畫采用固定模式，給自由表現(xiàn)設(shè)置障礙；著重于作品的完成，而忽略了幼兒在繪畫過程中的情感體驗(yàn)；不能讀懂幼兒的畫，作品評價(jià)大而化之，影響幼兒創(chuàng)造性思維的發(fā)展。確實(shí)，這種脫離人的生活世界的幼兒園美術(shù)教育，缺少平等的對話，缺少幼兒的需求，缺少讓生命感動(dòng)的活動(dòng)。把美術(shù)教育變成一個(gè)單向的技能傳授與灌輸過程。生活世界是美術(shù)教育之所以能夠促進(jìn)幼兒個(gè)體多種品質(zhì)形成的場所。教育是在人的生活世界中進(jìn)行的，任何教育都超不出生活世界的領(lǐng)域。在教育史上，國外的盧梭、杜威，我國的陶行知、陳鶴琴等都非常注重生活的教育價(jià)值。良好的幼兒教育應(yīng)是充分利用幼兒生活的價(jià)值，和幼兒周圍的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，讓幼兒在生活中擴(kuò)展、遷移和鞏固經(jīng)驗(yàn)。對年幼的個(gè)體來說，生活是籠統(tǒng)的，不分化的，幼兒在生活中吸收身體和心理成長的一切必需因素。從而，使幼兒園的整體教育質(zhì)量得到了提升。在本課題的研究與實(shí)踐過程中，我們將二期課改的理念有效的融合于幼兒美術(shù)教育之中，真正體現(xiàn)了讓感受生活、體驗(yàn)生活、表現(xiàn)生活的審美教育的真諦。本文中所研究的生活化美術(shù)教育就是在開展幼兒美術(shù)教育的過程中，以幼兒的現(xiàn)實(shí)生活為背景，以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，注重美術(shù)教育與生活的緊密結(jié)合，讓幼兒審美情趣的形成過程回歸于生活。. . . . .生活化幼兒美術(shù)教育的實(shí)踐與研究(總報(bào)告)松江區(qū)白云幼兒園課題組摘要： 美術(shù)教育活動(dòng)為幼兒提供了一個(gè)情感溝通和滿足的機(jī)會，從而使美術(shù)活動(dòng)成為他們喜愛的活動(dòng)。隨著二期課改進(jìn)程的日益推進(jìn)，主張以幼兒生活為背景的教育逐漸成為了課程改革的主流。在近三年的實(shí)踐研究中，我們主要對生活化美術(shù)教育的內(nèi)容開發(fā)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、材料選擇等內(nèi)容開展了一系列的實(shí)踐研究，對過程中的優(yōu)秀成果進(jìn)行了梳理，整理并匯編成冊，積累了較完整的課程內(nèi)容。同時(shí)，也提升了教師解讀幼兒年齡特點(diǎn)、設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)的美術(shù)活動(dòng)等方面的能力。關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)教育 生活化 一、 研究背景當(dāng)個(gè)體降臨人世，他就開始了生活。沒有生活就沒有幼兒的生存和發(fā)展。從這個(gè)意義上說，幼兒教育就是生活的教育。杜威曾提出“教育即生活”，認(rèn)為教育是一種生活的方式，是一種行動(dòng)的方式。同樣，幼兒園美術(shù)教育也是滲透于幼兒生活世界之中的。然而，目前大多數(shù)幼兒園的美術(shù)教育存在著諸多誤區(qū)，如：課程綜合性和多樣性不足；過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識和技能；在一定程度上脫離幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。教師以美術(shù)教育的權(quán)威對幼兒進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)，幼兒對這種灌輸式與單一的美術(shù)活動(dòng)往往會有不同程度的反感，有的幼兒還因此產(chǎn)生抵觸情緒。眾多專家與幼兒教育工作者紛紛就學(xué)前教育階段的美術(shù)教育開展了實(shí)踐研究?？梢哉f，這種美術(shù)教育方式的本身就與幼兒園美術(shù)教育宗旨相違背。因此我們提出了“生活化的幼兒美術(shù)教育”的研究課題?！吧罨變好佬g(shù)教育”的實(shí)施，主要是通過內(nèi)容的生活化、環(huán)境的生活化、材料的生活化等活動(dòng)策略，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用多種美術(shù)手段表現(xiàn)周圍的生活世界。它注重讓幼兒的審美情趣培養(yǎng)回歸幼兒生活，回歸真實(shí)世界，回歸幼兒自我。 通過對文獻(xiàn)的查閱、對其他同類課題研究情況的了解、對家長教師的問卷調(diào)查等，我們進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析，得出以下結(jié)論。 培養(yǎng)幼兒的美感和審美情趣幼兒對美的事物的感受帶有直覺性，雖然還很幼稚、膚淺，但已有了初步的審美意識。我們可利用周圍現(xiàn)實(shí)生活中一切美好的事物打動(dòng)幼兒的心靈，如：利用自然界、社會生活中的美好事物向幼兒進(jìn)行美的啟示和教育，并為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)充滿藝術(shù)美的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，使美的感受性得以深化，演化為自身對美的事物的追求與表現(xiàn)，因而變得更富有人性。使幼兒個(gè)性得到自然發(fā)展 赫伯”美術(shù)教育是表現(xiàn)內(nèi)心的藝術(shù)，幼兒通過視覺藝術(shù)這一形式來表示個(gè)人的感受，從中體驗(yàn)到快樂、成功、確定自身內(nèi)在的本質(zhì)和價(jià)值。教師應(yīng)形成正確的教育價(jià)值觀，利用現(xiàn)有的課程，創(chuàng)造性的教學(xué)形式，在尊重幼兒個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，因人施教，因材施教。使幼兒增進(jìn)自我了解、自我肯定，從而促進(jìn)其自我成長。孩子們喜歡敲敲打打，搓弄著泥巴，堆砌著沙堆，趴在地上涂畫。發(fā)展幼兒在美術(shù)活動(dòng)中的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的主要方法，是為幼兒提供足夠的時(shí)間和豐富多樣的材料，鼓勵(lì)他們把想到的和感受到的，自由、輕松、愉快地進(jìn)行表現(xiàn)，在這一自然而然的過程中使幼兒的創(chuàng)造性逐漸豐富。急于讓幼兒學(xué)會寫實(shí)地表現(xiàn)和掌握技能是不可取的，而應(yīng)順應(yīng)幼兒心理發(fā)展的需要。完善幼兒的人格具有健全的人格，是幼兒和諧發(fā)展的一個(gè)重要方面。從某種意義上來說，生活化幼兒美術(shù)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是人格化的過程。正如馬克思認(rèn)為的那樣，幼兒繪畫時(shí)，決不是對客觀事物的簡單復(fù)寫，而是表現(xiàn)一個(gè)整體的世界。課程改革的理想方向近兩年我們可以明顯地感受到學(xué)前教育課程改革的浪潮，新課程體系在課程功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、實(shí)施、評價(jià)和管理等方面都較原來的課程有了重大創(chuàng)新和突破。一場著眼于幼兒發(fā)展為本的新一輪學(xué)前教育課程改革正在進(jìn)行中。要貼近幼兒生活，符合幼兒經(jīng)驗(yàn)獲得的規(guī)律，促進(jìn)幼兒發(fā)展，促進(jìn)社會的進(jìn)步和可持續(xù)發(fā)展。它通過生活化的內(nèi)容、形式、材料，讓幼兒來體驗(yàn)生活、感受生活，從中發(fā)現(xiàn)生活中的美，并用生活中的材料來為自己的生活創(chuàng)造美。在注重基礎(chǔ)知識和基本技能的同時(shí)，更要注重能力和態(tài)度的培養(yǎng)。3) 新一輪課程改革克服了“書本中心”和“教師中心”兩種傾向。那些有利于幼兒學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)造和發(fā)展的生活中的課程資源，在新的教育價(jià)值觀引導(dǎo)下，將會逐漸占據(jù)主要地位。羅恩菲爾德是美國美術(shù)教育家。羅恩菲爾德認(rèn)為“藝術(shù)教育對我們的教育系