鬼谷子縱橫術(shù)精要ppt課件-展示頁(yè)
2025-01-14 08:20本頁(yè)面
【正文】 ○ 歷史上 ,把鬼谷子學(xué)術(shù)稱(chēng)為縱橫術(shù) ,把以游說(shuō)為職業(yè)的人稱(chēng)為縱橫家。 ○ 縱橫術(shù)在政治外交上，如果用得好，便可“折沖樽俎之間，決勝千里之外”。 ○ 《 鬼谷子 》 是一部論述游說(shuō)與謀略的原理、方法和技術(shù)的書(shū)，旨在教人如何以言辭和策略去說(shuō)服君王，藉以推行自己的政治理想。 據(jù)此推測(cè)，鬼谷子可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物． ２ .《 鬼谷子 》 其書(shū) 該書(shū)有上、中、下三卷 ,總計(jì) 17篇 ,現(xiàn)存 15篇 .據(jù)文獻(xiàn)記載 ,為之作注的有四家： 皇甫謐 (215282),西晉時(shí)期 陶弘景 (456536)，南朝 贏的策略 —— 《 鬼谷子 》 縱橫術(shù)精要 —— 《 中華培訓(xùn)學(xué)會(huì) 》 海納百川企業(yè)研究發(fā)展中心 引言 ○ 隱居在名叫“鬼谷”的隱士；傳說(shuō)姓王，名栩，民間稱(chēng)他王禪老祖． ○ 國(guó)內(nèi)名叫“鬼谷”的地方有十來(lái)處，河南境內(nèi)就有三處： 汝陽(yáng)縣境內(nèi)的云夢(mèng)山 淇縣朝歌古城西南的云夢(mèng)山 登封東南的告成 ○ 生活年代不詳．最早提到鬼谷先生的文獻(xiàn)是西漢司馬遷 （約公元前 145或135年生） 的 《 史記 》 ． 《 蘇秦列傳 》 說(shuō)，蘇秦“東師事于齊，而習(xí)之于鬼谷先生”。 《 張儀列傳 》 又說(shuō)，張儀“嘗與蘇秦俱事鬼谷先生學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀”。梁武帝時(shí)期 樂(lè)壹 ，南北朝末期 尹知章 ，唐朝初期 僅存陶注 ,據(jù)清華大學(xué)歷史學(xué)家李學(xué)勤考證 《 鬼谷子 》 至少有一部分是先秦作品，并認(rèn)為書(shū)中的思想與黃老道家有關(guān)系。 ○ 《 鬼谷子 》 把“知己知彼，勝乃不殆”的策略運(yùn)用到人類(lèi)的思維心理層面上，內(nèi)設(shè)計(jì)謀，外陳言辭，動(dòng)之以形勢(shì)，誘之以利害，展開(kāi)的是思維心理戰(zhàn)術(shù)。它與《 孫子兵法 》 有異曲同工之妙 。多數(shù)思想家對(duì)縱橫術(shù)和縱橫家懷有貶斥的態(tài)度。 ” 孟子說(shuō)： “ 是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？ …… 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。滕文公下 》 “險(xiǎn)戾峭薄，恐其妄言亂世。辯鬼谷子 》 一、什么是縱橫術(shù) 二、理解和運(yùn)用縱橫術(shù)的原則 三、縱橫術(shù)選講 ⊙ 捭闔術(shù)、反應(yīng)術(shù)、內(nèi)揵術(shù) ⊙ 揣術(shù)與摩術(shù)、抵巇術(shù)、飛箝術(shù) ⊙ 權(quán)術(shù)與謀術(shù)、決疑術(shù) 一、何謂縱橫術(shù) 《 史記六十七卷 ● 縱橫術(shù)不是呈一時(shí)口舌之辯、轉(zhuǎn)丸其辭的詭辯術(shù)，而是融道（原則）、法（方法）、術(shù)（技巧）為一體的 經(jīng)典的人類(lèi)行為理論 。智澤于內(nèi)，言溢于外 ● 《 戰(zhàn)國(guó)策 》 與 《 鬼谷子 》 對(duì)照研讀 三、縱橫術(shù)選講 捭闔術(shù) 是以事物和人物的陰陽(yáng)類(lèi)別為法則而展開(kāi)的言談?wù)Z默之術(shù)。所謂“捭之者，料其情也；闔之者，結(jié)其誠(chéng)也” 。 故曰： “ 捭者 ， 或捭而出之 ， 或捭而內(nèi)之 。 故曰： “ 闔者 ， 或闔而取之 ，或闔而去之 。調(diào)動(dòng)對(duì)方說(shuō)話(huà)之后 ， 對(duì)對(duì)方所言的情之真?zhèn)我抵杏兴∩幔蛔寣?duì)方確信什么 ， 放棄或忽略什么 ， 也在暗中操作 。心者，神之主也。故關(guān)之以捭闔，制之以出入。 ” （ 《 莊子 ① “ 言善以始其事 ” ； “ 言惡以終為謀 ” ● 動(dòng)其行：強(qiáng)調(diào)有利的方面誘使對(duì)方行動(dòng) ● 止其謀：強(qiáng)調(diào)不利的方面阻止對(duì)方行動(dòng) ② “ 與陽(yáng)言者依崇高 ” ； “ 與陰言者依卑小 ” ● “ 謀之于陽(yáng) ” ：以崇高為基調(diào)，以高求大 ● “ 謀之于陰 ” ：以卑小為基調(diào)，以下求小 ③ “微排其所言而捭反之，以求其實(shí)，貴得其指 ” ——“排抑捭反 ” 與 “混說(shuō)損益” (《 內(nèi)揵篇 》 ) 第一步： 開(kāi)而示之同，隱而藏之異。 ——“陽(yáng)動(dòng)而出，陰隱而入” 第三步： 求所言利害之信。 （ 《 捭闔 》 ） ● “欲捭之，貴周；欲闔之，貴密。” （ 《 捭闔 》 ） 2. 反應(yīng)術(shù) 捭闔術(shù)講的是如何以有聲的語(yǔ)言探測(cè)對(duì)方的實(shí)情 、 結(jié)取對(duì)方的信誠(chéng) ，而 反應(yīng)術(shù) 則進(jìn)一步透過(guò)有聲語(yǔ)言的表層 ， 展開(kāi) “ 以無(wú)形求有聲 ” 的思維心理戰(zhàn)術(shù) ， 其目標(biāo)是 “ 得其情詐 ” 。 所謂 “ 反以知彼 ， 覆以知己 ” ， “ 反以觀往 ， 覆以驗(yàn)來(lái) ” 。 ” ——《 呂氏春秋 ——《 易 ” ：以其見(jiàn)者而知其隱者 ——東郭牙善辨君子“三色”：鐘鼓之色、衰绖之色、兵革之色。小問(wèn) 》 ） ：以其隱者而知其見(jiàn)者 ——“象其事，比其辭 ” ； “ 以無(wú)形求有聲 ” ——情、理、類(lèi)隱而無(wú)形 ——“同聲相呼，實(shí)理同歸” 根據(jù)事物的 常理、常規(guī) 和人物的 常態(tài)、常情 來(lái)推斷情之真?zhèn)巍?
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