鬼谷子學(xué)術(shù)講座-展示頁(yè)
2024-11-12 08:00本頁(yè)面
【正文】 果把 “ 飛鉗 ” 之術(shù)用于合作，就要揣摩對(duì)方的智慧和才能，度量對(duì)方的實(shí)力，估計(jì)對(duì)方的勢(shì)氣，然后以此為突 破口與對(duì)方周旋，進(jìn)而爭(zhēng)取以 “ 飛鉗 ” 之術(shù)達(dá)成議和，以友善的態(tài)度建立邦交。這樣就可以實(shí)現(xiàn)合縱，也可以實(shí)現(xiàn)連橫；可以引而向東，也可以引而向西；可以引而向南，可以引而向北；可以引而返還，也可以引而復(fù)去。 六．鬼谷子 忤合 術(shù) 忤 (wǔ)合術(shù)，闡述的是順和逆的謀略方法。 世間萬(wàn)物逆與順、相背與相合是普遍存在的，它們 時(shí)而互逆、時(shí)而互補(bǔ)、時(shí)而互換，或者合與此而忤于彼，或者合于彼而忤于此，左右逢源，變化多端。 七．鬼谷子 揣 情術(shù) 揣（ chuǎi）情術(shù)，是關(guān)于如何揣摩他人的心思，推測(cè)對(duì)方心理的方法。在人際交往中，要善于細(xì)致入微地觀(guān)察，然后制定謀略計(jì)策。此術(shù)是權(quán)衡天下大勢(shì)和揣度對(duì)方的根本技巧，也是審時(shí)度勢(shì)的具體方法。摩意是揣情的主要方法，主要介紹從內(nèi)心情感變化揣測(cè)實(shí)情的具體方法。也就是從人的內(nèi)部情感與外在對(duì)應(yīng)變化中，探究奧妙。必要時(shí)，還要反復(fù)檢驗(yàn)，判斷所推測(cè)的結(jié)果是否準(zhǔn)確。在此引申為權(quán)衡、斟酌、權(quán)變、審查之意。世間萬(wàn)物，有所取，就 必有所舍。因此，錯(cuò)綜復(fù)雜的事物面前，何時(shí)當(dāng)取，何時(shí)當(dāng)舍，取舍之前要靜心衡量。只有懂得取舍、權(quán)衡的人， 4 才能得多失少，把握大局，維護(hù)一種不偏不倚，取得最后的勝利。 “ 謀 ” 與 “ 權(quán) ” 相連，習(xí)慣上權(quán)謀連用。權(quán)，是策略的權(quán)衡；謀，是內(nèi)容的策劃。鬼谷子主張：凡事要運(yùn)用謀略，有了謀略，就可以制定具體而詳細(xì)的計(jì)策。如果將這一專(zhuān)篇與其它篇中的謀略?xún)?nèi)容加以歸納， “ 鬼谷謀 ” 可分為謀政、謀兵、謀交、謀人四個(gè)方面。運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，就是強(qiáng)調(diào) “ 謀 ” 在成事中的重要性。智者之所以能夠決斷正確，處事成功，源于他們深知事理，善于變通，因人而斷，因事而斷。決斷的目的是解疑，解疑的目的是趨利避害。決斷正確，成就偉業(yè)。 十二 .鬼谷子 符言 術(shù) 符言術(shù)，闡述的是君王應(yīng)采用的謀略和方法，是為君主治國(guó)平天下指出的修養(yǎng)之術(shù)，也是古代統(tǒng)治者常用的御民治國(guó)之道，提出了君王必須注意的各種思維能力及提高這些能力的方法問(wèn)題。必須遵從安徐正靜的境界；耳聰目明、賞罰必正、洞察隱微等良好的為官之道。 5 鬼谷子本經(jīng) 陰符 術(shù) 學(xué)習(xí)班簡(jiǎn)介 鬼谷子 本經(jīng)陰符 術(shù) 一共七篇， 探討的是如何正心修身、決策轉(zhuǎn)圓、趨吉避兇等。后四篇討論如何將內(nèi)在的精神運(yùn)用于外，如何以?xún)?nèi)在的心神去處理外在的事物。精神旺盛的人，身體的五臟之氣很強(qiáng)。心是神的處所，品德樹(shù)神外在表現(xiàn)形式，而養(yǎng)神之寶，歸之于道。之所以需要培養(yǎng)志向，是因?yàn)槿绻慌囵B(yǎng)志向，心的思想活動(dòng)便不會(huì)暢達(dá)。欲望多了，心便分散；心分散了，志向便衰 弱了，思想活動(dòng)便不暢達(dá)。堅(jiān)定意志就要會(huì)養(yǎng)氣。心境需要平靜，思慮需要高遠(yuǎn)。心情愉快，思慮就不亂；計(jì)謀成功則事業(yè)就不可破壞意志、思慮穩(wěn)定，則心境安詳，心境安詳則所作所行就不會(huì)有多大差錯(cuò)。 四． 分威法伏熊 隱藏自己實(shí)力的方法叫“伏熊法”。 五． 散勢(shì)法鷙鳥(niǎo) 發(fā)展各部分的威力，要效法鷙鳥(niǎo)。威武嚴(yán)正，實(shí)力充實(shí)，按一定的空間順序操作，這樣各部勢(shì)力就能得到發(fā)展。 六 . 轉(zhuǎn)圓法猛獸 實(shí)施“轉(zhuǎn)圓”法，要效法猛獸撲食，行動(dòng)迅速。而能構(gòu)想出無(wú)窮計(jì)謀的人，必定有圣人之心，并用心靈推究難以測(cè)出的計(jì)謀，而那難測(cè)度的知謀是與自己心術(shù)相通的。所謂“損兌”，是一種微妙的判斷。很微 妙的變化，不可不細(xì)察。 ” 據(jù)陳炳元教授《奇門(mén)易數(shù)》一書(shū)中說(shuō)：“張良、諸葛亮、劉伯溫會(huì)此手卦。 鬼谷子掐指占卜，它 是 以 十二地支取象的一種占卜方法 ，特點(diǎn)簡(jiǎn)單易學(xué)，省時(shí)省力 。 取十二宮做十二用神，簡(jiǎn)稱(chēng)十二命神，十二命神 分別是 1命宮， 2兄弟， 3夫妻， 4子女， 5財(cái)帛， 6疾厄， 7遷移， 8奴仆， 9官祿， 10田宅， 11福德， 12父母。 十二命神包羅萬(wàn)象，上談天象，下講地理，中談人事， 形成了一個(gè)完整的反映事物運(yùn)動(dòng)的模型。 第一章 基礎(chǔ)知識(shí) 第一節(jié) 陰陽(yáng)五行 第二節(jié) 五行旺衰 第三節(jié) 天干地支 第四節(jié) 干支記年 第五節(jié) 地支作用關(guān)系 第六節(jié) 八 卦 第七節(jié) 十二地支類(lèi)象 第二章 命宮用神 第一節(jié) 起命宮 第二節(jié) 十二用神 第三節(jié) 十二用神排序 第四節(jié) 十二用神取用 第五節(jié) 起用神法 第三章 斷解方法 第一節(jié) 判斷總則 第二節(jié) 地支吉兇象意 第三節(jié) 地支作用主事 第四節(jié) 應(yīng)期判斷 第五節(jié) 采外應(yīng) 第六節(jié) 7 第四章 分類(lèi)預(yù)測(cè) 0斷人性格和長(zhǎng)相
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