【正文】 全面地觀察研究對(duì)象發(fā)展過(guò)程的方法，目的在于獲得對(duì)象發(fā)展變化過(guò)程的材料，以便研究發(fā)展變化的規(guī)律性。 ? 例如，觀察學(xué)校全面貫徹教育方針的現(xiàn)狀，可以選擇期末考試階段，因?yàn)檫@是檢驗(yàn)全面安排和實(shí)施的典型的階段。 ? 例如，進(jìn)行學(xué)校衛(wèi)生面貌的觀察，可以把廁所作為反映學(xué)校衛(wèi)生面貌的抽樣場(chǎng)所，進(jìn)行觀察，并由此分析學(xué)校衛(wèi)生狀況。例如，進(jìn)行課業(yè)負(fù)擔(dān)現(xiàn)狀的觀察，在校內(nèi)就選擇下課時(shí)間、午休時(shí)間和下午課余時(shí)間進(jìn)行觀察，統(tǒng)計(jì)和記錄這些抽樣時(shí)間內(nèi)在教室里作業(yè)的人數(shù)，從而做出分析判斷。 （一）抽樣觀察法 ? 包括時(shí)間抽樣觀察法、場(chǎng)合抽樣觀察法和階段抽樣觀察法。 三、觀察法的類(lèi)型 ? 觀察法的類(lèi)型，根據(jù)不同的劃分角度可以有不同的分類(lèi)，如根據(jù)是否借助儀器可分成直接觀察與間接觀察，根據(jù)觀察地點(diǎn)可分為實(shí)地觀察和實(shí)驗(yàn)室觀察，根據(jù)觀察結(jié)果可分為量的觀察與質(zhì)的觀察等等。蘇霍姆林斯基一生寫(xiě)了許多著作，大部分資料是靠自己觀察獲得的。這正如愛(ài)因斯坦所指出的那樣：理論所以能夠成立，其根源就在于它同大量的單個(gè)觀察關(guān)聯(lián)著，而理論的 “ 真理性 ” 也正在此。同時(shí)，理論一經(jīng)提出，其是否符合教育規(guī)律，是否具有真理性，又有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)，因此，仍可以通過(guò)觀察來(lái)進(jìn)行驗(yàn)證。 （二）有助于教育科學(xué)理論的提出與驗(yàn)證 ? 教育科學(xué)理論的提出不是某個(gè)哲人的思維的自由創(chuàng)造，而是在教育實(shí)踐基礎(chǔ)上的飛躍與升華。如有的教師通過(guò)對(duì)入學(xué)新生的觀察，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生常常出現(xiàn)不適應(yīng)性，如何使學(xué)生從不適應(yīng)到適應(yīng)，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)都有十分密切的關(guān)系，由此而提出并形成了大、中、小學(xué)、幼兒園如何銜接的研究課題。然而，由于人們的一切認(rèn)識(shí)，包括產(chǎn)生的一切問(wèn)題，歸根到底發(fā)源于觀察所得到的事實(shí)，從這個(gè)意義上講，科學(xué)始于觀察。具體說(shuō)，其作用體現(xiàn)在以下四個(gè)方面： （一）有助于課題的選擇與形成 ? 觀察法是收集第一手材料的最基本、最常用的方法。它貫穿于研究過(guò)程的各個(gè)階段。 ? 為此，在運(yùn)用觀察法時(shí)，除了盡力提高觀察法的功能，如靈活移動(dòng)觀察位置、轉(zhuǎn)換觀察背景、延長(zhǎng)觀察時(shí)間以及增加觀察次數(shù)等等，以改善觀察結(jié)果，另外，還要結(jié)合統(tǒng)計(jì)方法，對(duì)多次觀察數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)處理。主要表現(xiàn)為：缺乏直觀性，間接觀察還不能完全取代直接觀察，儀器設(shè)計(jì)的錯(cuò)誤或不精確，制作和操作儀器的誤差，都會(huì)導(dǎo)致觀察結(jié)果的錯(cuò)誤，觀察儀器容易產(chǎn)生對(duì)觀察對(duì)象的干擾等等。 2. 觀察儀器的局限。對(duì)于處在不斷運(yùn)動(dòng)變化中的事物的現(xiàn)象或過(guò)程，人們也常常觀察不到。人們常常只能憑感官對(duì)觀察對(duì)象做出大概的估計(jì)。感官是有一定閾值的，超過(guò)一定的限度，就聽(tīng)不到、看不到、感覺(jué)不到。 ? 但是，觀察法也有如下的局限性： 1. 人的生理局限?？梢?jiàn)，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察，才能準(zhǔn)確地反映客觀事實(shí)。由此，才確認(rèn)該生的洗手行為屬?gòu)?qiáng)迫行為。經(jīng)過(guò)兩個(gè)階段（正處甲肝流行階段和甲肝流行得到了控制的一個(gè)月以后）的反復(fù)觀察。 ? 例如，在進(jìn)行學(xué)生心理衛(wèi)生現(xiàn)狀及其對(duì)策研究中，集中對(duì)兩個(gè)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生有洗手的異常行為。另一方面，要長(zhǎng)期、連續(xù)、反復(fù)地進(jìn)行觀察，否則就不易分辨事物現(xiàn)象或過(guò)程哪些是偶然的、哪些是一貫的，哪些是表面的、哪些是本質(zhì)的，哪些是片面的、哪些是全面的等等。對(duì)于那些稍縱即逝的現(xiàn)象和過(guò)程，則不適于單獨(dú)用觀察法去研究。 ? 第三，觀察要在重復(fù)出現(xiàn)的情況下進(jìn)行，要對(duì)觀察的現(xiàn)象或過(guò)程進(jìn)行反復(fù)的觀察。 ? 其次，觀察要如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)情況，觀察者不能帶有任何感情色彩，不允許摻雜個(gè)人的偏見(jiàn)，否則就會(huì)掩蓋了對(duì)觀察對(duì)象的情況的真實(shí)反映。觀察只好終止。在被觀察者保持自然常態(tài)的情況下，觀察記錄了很有價(jià)值的資料。同時(shí)進(jìn)行教育措施與激發(fā)自信心相關(guān)性的研究。盡管失足已成為過(guò)去，又從工讀學(xué)校回到原校，開(kāi)始了新的學(xué)習(xí)生活，但是，她的心靈已受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷，對(duì)生活失去希望。 ? 在這種情況下，只有觀察者與被觀察者建立良好的關(guān)系，消除對(duì)觀察者的陌生感，以盡量控制觀察對(duì)象的異常狀態(tài)。 ? 首先，要確保觀察在自然存在條件下進(jìn)行，絕對(duì)不能影響被觀察者的常態(tài)，這樣才能得到自然條件下的真實(shí)情況，否則所得到的事實(shí)材料反映反常的情況，就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的結(jié)論。 ? 觀察中獲得的結(jié)果，實(shí)際上是觀察者通過(guò)觀察手段對(duì)觀察對(duì)象的現(xiàn)象或過(guò)程的一種反映和描述。觀察所獲得的事實(shí)材料是認(rèn)識(shí)事物的依據(jù)，是科學(xué)研究的基礎(chǔ)。只有把觀察集中在經(jīng)過(guò)選擇的幾名學(xué)生、幾項(xiàng)主要指標(biāo)、幾個(gè)主要時(shí)間和場(chǎng)合等等對(duì)象上，才有可能達(dá)到科學(xué)觀察的目的。 ? 例如，進(jìn)行某班級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和精神現(xiàn)狀的觀察。 2. 選擇性 ? 科學(xué)的觀察并不是一般地認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和事實(shí)，而是從大量客觀事實(shí)中，選擇觀察的典型對(duì)象，選擇典型條件、時(shí)間、地點(diǎn)，獲得典型事物的現(xiàn)象和過(guò)程。這樣的觀察是自覺(jué)的，不是盲目的，是能動(dòng)的，不是被動(dòng)的。 它要求達(dá)到： ? （ 1）確定某個(gè)現(xiàn)象，得以發(fā)展的條件； ? （ 2）詳細(xì)描述所觀察的現(xiàn)象； ? （ 3）科學(xué)地分析和說(shuō)明所研究的對(duì)象。 ? 觀察法，則是指在教育科學(xué)研究中運(yùn)用科學(xué)的觀察對(duì)有關(guān)教育現(xiàn)象進(jìn)行研究的一種基本方法。 ? 這種科學(xué)的觀察，就是教育科學(xué)研究中的觀察法。四川省涼山州教育科學(xué)研究所 諶 業(yè) 鋒 ⊙ 四川省特級(jí)教師 ⊙ 涼山州專(zhuān)家型教師 ⊙ 涼山州學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人 ⊙ 中學(xué)高級(jí)教師 ⊙ 中小學(xué)教育研究室主任 ⊙ 西昌學(xué)院客座教授 歡迎訪問(wèn) 業(yè)鋒教育在線 諶業(yè)鋒主頁(yè) （講座幻燈課件請(qǐng)?jiān)诰W(wǎng)上下載，讓我們一起思考！） :178990915 電話 :18981539788 Email: 四川省涼山州教育科學(xué)研究所 諶業(yè)鋒 ? 第一章 教育科學(xué)研究 ? 第二章 教育科研課題的選擇 ? 第三章 教育科研方案的制訂與實(shí)施 ? 第四章 文獻(xiàn)法 ? 第五章 觀察法 ? 第六章 調(diào)查法 ? 第七章 教育實(shí)驗(yàn)法 ? 第八章 教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法 ? 第九章 校本教研 ? 第十章 其它常用的教育科研方法 ? 第一節(jié) 個(gè)案研究法 ? 第二節(jié) 案例研究法 ? 第三節(jié) 作品分析法 ? 第四節(jié) 行動(dòng)研究法 ? 第五節(jié) 教育敘事研究 ? 第十一章 教育科研的實(shí)施和成果表述 ? 第十二章 如何撰寫(xiě)教育教學(xué)論文 ?第十三章 涼山州教育科研成果介紹舉例 ? 第一節(jié) 西昌市紅旗幼兒園課題 《 幼兒積極生存與安全自護(hù)教育實(shí)驗(yàn) 》 ? 第二節(jié) 涼山州機(jī)關(guān)第一幼兒園課題《 在集體活動(dòng)中訓(xùn)練幼兒發(fā)散思維發(fā)展創(chuàng)造力實(shí)驗(yàn)研究 》 ? 第三節(jié) 西昌市東風(fēng)幼兒園課題 《 蒙臺(tái)梭利教育本地應(yīng)用研究 》 ? 第四節(jié) 涼山州機(jī)關(guān)第二幼兒園課題《 彝族民風(fēng)俗資源在幼兒教育中的運(yùn)用 》 第五章 觀察法 ? 一、觀察法的概念和特點(diǎn) ? 二、觀察法的作用 ? 三、觀察法的類(lèi)型 ? 四、觀察法的一般步驟 ? 五、運(yùn)用觀察法應(yīng)注意的問(wèn)題 一、觀察法的概念和特點(diǎn) ? （一）觀察法的概念 ? 觀察，是指人們對(duì)周?chē)嬖谑挛锏默F(xiàn)象和過(guò)程的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是基于研究者對(duì)事物的現(xiàn)象和過(guò)程的理解。 ? 但是，科學(xué)的觀察，并不是指人們對(duì)觀察的一般理解，即不僅僅是 “ 仔細(xì)察看 ” ，而是在自然存在的條件下，對(duì)自然的、社會(huì)的現(xiàn)象和過(guò)程，通過(guò)人的感覺(jué)器官或借助科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行的。 ? 所謂 “ 自然存在的條件 ” ，是指對(duì)觀察對(duì)象不加控制、不加干預(yù)、不影響其常態(tài)，所謂 “ 有目的、有計(jì)劃 ” ，是指根據(jù)科學(xué)研究的任務(wù)，對(duì)于觀察對(duì)象、觀察范圍、觀察條件和觀察方法作了明確的選擇，而不是觀察能作用于人感官的任何事物。 （二）觀察法的特點(diǎn) ? 1. 能動(dòng)性 ? 科學(xué)的觀察是具有能動(dòng)性的感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它與一般所說(shuō)的觀察不同，即不是簡(jiǎn)單反射式的感覺(jué)，而是有目的、有意識(shí)的觀察與研究。 ? 也就是查明現(xiàn)象及其發(fā)展的條件之間的因果聯(lián)系和關(guān)系，為此，在觀察之前，應(yīng)根據(jù)科研任務(wù)，制訂好計(jì)劃，包括確定觀察對(duì)象、觀察條件、觀察范圍和觀察方法，以保證觀察有目的地進(jìn)行。它要求觀察者充分發(fā)揮觀察中的主觀能動(dòng)作用。 ? 只有把注意有意地集中和保持在經(jīng)過(guò)選擇的觀察對(duì)象上，把觀察始終和有意注意結(jié)合在一起，不為無(wú)關(guān)現(xiàn)象所分散，盡量排除外界無(wú)關(guān)刺激的干擾，這樣的觀察才能獲得預(yù)期的成效。根據(jù)觀察目的可以選擇不同類(lèi)型的學(xué)生作為觀察對(duì)象，選擇反映學(xué)習(xí)態(tài)度和精神的主要指標(biāo)（如時(shí)效性、求知欲、創(chuàng)造力、自強(qiáng)、意志力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等）；主要指標(biāo)中又應(yīng)選擇典型指標(biāo)（如時(shí)效性）以及主要二級(jí)指標(biāo)，選擇幾個(gè)主要時(shí)間、場(chǎng)合等等。 3. 客觀性 ? 即要使觀察所獲得的現(xiàn)象和過(guò)程能正確反映客觀事實(shí)。 ? 但是，這里有一個(gè)前提，即獲得事實(shí)材料的觀察是否具有客觀性的品質(zhì)。 ? 科學(xué)的觀察就在于觀察的客觀性。 ? 也有這樣一種情況，觀察對(duì)象意識(shí)到自己在接受觀察，這就有可能使觀察對(duì)象預(yù)先考慮給予觀察者以一定的反應(yīng)。 ? 例如，某校對(duì)一名曾經(jīng)失足的女學(xué)生進(jìn)行觀察。為了喚起她的生活信心，設(shè)計(jì)了有針對(duì)性的較為系統(tǒng)的教育措施。一方面繪制了為時(shí)一年的教育措施序列表，另一方面派兩名好學(xué)生，與她生活在一起，進(jìn)行一年的觀察，繪制出她情緒升降變化的曲線圖。然而，由于觀察者的不慎，被觀察對(duì)象意識(shí)到自己被跟蹤觀察，一下子情緒變化的曲線就變得毫無(wú)意義，已經(jīng)獲得的教育效果也幾乎化為烏有。經(jīng)過(guò)師生共同努力，好不容易，她才恢復(fù)了常態(tài)。 ? 觀察要取純客觀的態(tài)度，不許有絲毫主觀的偏見(jiàn)攙在心頭，若有一點(diǎn)，所觀察的便會(huì)走了樣子了。一方面是被觀察的現(xiàn)象或過(guò)程只有在重復(fù)出現(xiàn)的情況下，觀察才有客觀性。因?yàn)樵谶@種情況下，觀察者無(wú)法復(fù)核和確定觀察結(jié)果是否正確。反復(fù)觀察的次數(shù)越多，越能準(zhǔn)確反映客觀事物。當(dāng)時(shí)正是甲肝流行，該生的行為是適應(yīng)衛(wèi)生要求的正常行為，還是屬于心理不健康的強(qiáng)迫行為，只有反復(fù)觀察才能得到符合客觀事實(shí)的結(jié)論。發(fā)現(xiàn)該生在每次開(kāi)關(guān)教室門(mén)、收交作業(yè)本（他是課代表）、使用公共用具、與同學(xué)進(jìn)行手接觸后，都帶有緊張的心理去洗手，并且一洗再洗，兩個(gè)階段的觀察結(jié)果無(wú)區(qū)別。通過(guò)與該生的交談，說(shuō)明他確有 “ 明知何必反復(fù)洗手，卻難以解脫不洗手就有一雙骯臟的手 ” 的心理重壓。 （三）觀察法的局限性 ? 觀察法具有許多優(yōu)點(diǎn)：如運(yùn)用方便，可以隨時(shí)隨地采用，可以保持觀察現(xiàn)象的自然狀態(tài)，不加人為干涉，可直接取得從生活中來(lái)的材料，可以不妨礙被觀察一方的正常生活或正常的發(fā)展過(guò)程因此也不會(huì)產(chǎn)生不良后果等等。 ? 主要表現(xiàn)為：人的感官使觀察范圍受到局限。人的感官也使觀察的精度受到局限。人的感官還使觀察的速度受到局限。這樣觀察常常就只局限于了解表面的現(xiàn)象，不能直接深入到事物的本質(zhì)，難以分辨是偶然的事實(shí)還是有規(guī)律性的事實(shí)，這是觀察法最主要的局限。 ? 隨著科學(xué)的發(fā)展，人們?cè)趹{借感官直接觀察的同時(shí)，也借助于先進(jìn)的科學(xué)儀器進(jìn)行觀察，大大地提高了觀察的廣度、深度和精度，然而，觀察儀器的認(rèn)識(shí)功能也有其局限性。 3. 觀察者對(duì)所獲材料的解釋?zhuān)餐菀资苡^察水平的局限而帶上主觀色彩。 二、觀察法的作用 ? 觀察法是教育科研中最常用的一種方法。不僅在收集和積累各種事實(shí)、資料和仔細(xì)觀察研究對(duì)象的發(fā)展變化階段可以使用觀察法，而且在查明研究事實(shí)和現(xiàn)象之間的相互作用和相互依賴(lài)關(guān)系，對(duì)事實(shí)進(jìn)行定性定量分析，把所有關(guān)于研究現(xiàn)象的材料加以概括和綜合，在教育實(shí)踐中檢驗(yàn)理論成果的正確性，以至到最后把獲得的材料和研究成果用于實(shí)踐中去，都可以使用觀察法。在科學(xué)研究上，第一手原始材料具有極其重要的價(jià)值，它是一切科學(xué)研究的起點(diǎn)，科研往往從問(wèn)題開(kāi)始，進(jìn)而進(jìn)行觀察、調(diào)查和實(shí)驗(yàn)，從這個(gè)意義上講，科學(xué)源于問(wèn)題。 ? 有經(jīng)驗(yàn)的教育工作者，就往往善于觀察教育實(shí)踐中所產(chǎn)生的現(xiàn)象、問(wèn)題，從中受到啟示，形成教育科研課題。同樣，關(guān)于學(xué)校、家庭、社會(huì)配合教育的研究，也是通過(guò)對(duì)學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)中的種種不同的甚至對(duì)立的表現(xiàn)進(jìn)行觀察后所提出來(lái)的。通過(guò)科學(xué)的觀察，攝取盡可能多的教育客觀事實(shí)，從而為某一理論的提出提供大量而豐富的感性材料。 ? 如果說(shuō)，在理論的提出中運(yùn)用的是探索性觀察，那么，在理論的檢驗(yàn)中則是驗(yàn)證性觀察的運(yùn)用。 ? 巴甫洛夫以 “ 觀察、觀察、再觀察 ” 作為座右銘，還告誡青年，不學(xué)會(huì)觀察，就永遠(yuǎn)也當(dāng)不了科學(xué)家。由此可見(jiàn)，觀察法在教育科研中具有十分重要的地位和作用。這里著重介紹幾種實(shí)際運(yùn)用較多的觀察方法。 ? 1. 時(shí)間抽樣觀察法 ? 是專(zhuān)門(mén)觀察和記錄在特定的時(shí)間內(nèi)觀察對(duì)象的現(xiàn)象和過(guò)程的一種方法。 2. 場(chǎng)合抽樣觀察法 ? 是有意識(shí)地選擇某個(gè)自然場(chǎng)合，觀察研究對(duì)象行為表現(xiàn)的一種方法。 3. 階段抽樣觀察法 ? 觀察者選擇某一階段，對(duì)觀察對(duì)象的狀態(tài)進(jìn)行觀察。 ? 運(yùn)用以上方法，必須注意抽樣的科學(xué)性，以保證觀察結(jié)果能符合總體情況。這種方法常常用在對(duì)特殊學(xué)生的個(gè)案研究上，是一種實(shí)驗(yàn)觀察類(lèi)型。這樣就可以獲得有關(guān)的發(fā)展變化過(guò)程的材料