【正文】 國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。如“創(chuàng)造性能不能教 ?”“教育要不要平等 ?”“要不要懲罰孩子 ?”等等。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過一個又一個立體生動的案例分析，深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點，在對比中讓我們清醒地認識到中國目前教育所面臨的困窘，發(fā)人深思。通過學(xué)習(xí)和閱讀，對我的美術(shù)教育也有一定的影響和思考。而這一個個生動有趣的實例卻說明了一個個讓人無法釋懷的道理。正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。作者既是一個父親又是一個教育家，他用邊敘事邊議論的形式，以小見大的方法，剖析了中美教育的差距?！钡牵绹鴮W(xué)校的懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才有可能在將來不犯或少犯錯誤。法律條 文擺在那里，沒有人苦口婆心地勸你不要犯錯誤，有的只是照章辦事的人員。因此，如果老師一定要表達自己個人的觀點，必須聲明是自己個人的觀點，不能企圖用自己個人的觀點來影響學(xué)生，更不能以此作為判斷是非或?qū)﹀e的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們這樣想的 .時候，我們的內(nèi)心就實現(xiàn)了一個質(zhì)的飛躍。所以作者的美國教授總是愛說“沒有提問，就沒有回答。沒有對常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒有創(chuàng)造。“教”是指“把知識或技能傳給人” ，正像人的智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣，創(chuàng)造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質(zhì)，也是無法從 a 傳到 b 的。也就是說，創(chuàng)造必須具有兩個要件：不打破常規(guī)，無所謂“創(chuàng)”；不“造”出具有現(xiàn)實意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。作者認為，創(chuàng)造性是“創(chuàng)”與“造”兩方面的有機結(jié)合。 一、創(chuàng)造性能不能教？ 在許多中國教育工作者的認識中，創(chuàng)造性是可以“教”出來的。全書一共有十部分組成，再加上一個引子和一個后記。《美國的素質(zhì)教育》讀后感 [大全 ] 第一篇：《美國的素質(zhì)教育》讀后感 [大全 ] 《美國的素質(zhì)教育》讀后感 當(dāng)品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是為大家收集的《美國的素質(zhì)教育》讀后感，歡迎大家分享。 《美國的素質(zhì)教育》讀后感 1 對于《美國的素質(zhì)教育》一書早有耳聞，也略讀過一些片段，覺得有思考和借鑒的價值。每一節(jié)都剖析了一個問題。創(chuàng)造性思維是可以“訓(xùn)練”出來的。所謂“創(chuàng)”，就是打破常規(guī)，所謂“造”，就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有現(xiàn)實意義的東西 —— 包括方法、理論、產(chǎn)品、事物等。因此，創(chuàng)造性或創(chuàng)造力是指能打破常規(guī)去產(chǎn)生具有現(xiàn)實意義的東西的特性或能力。因此，創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教！教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。而對常規(guī)的挑戰(zhàn)的第一步，就是提問。一個好的提問比一個好的回答更有價值！” 二、要不要投自己一票？ 美國人從小教育孩子：做你認為應(yīng)該做的事！而我們中國人首先考慮的不是應(yīng)該做什么，而是別人會怎么看我做什么？在一張記名選票上投自己的 贊成票很難，難就難在實現(xiàn)內(nèi)心的飛躍！“如果連你都不相信你自己，誰還敢投你的票呢”。 三、要不要教育孩子什么是對、什么是錯？ 美國學(xué)校并不禁止老師表達自己個人的觀點，限制的只是把老師個人的觀點作為“對”或“錯”或者“是”或“非”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 四、要不要懲罰孩子？ “美國是個法制社會。”我們國內(nèi)有一個理論是：“在學(xué)生犯錯誤的內(nèi)在念頭剛剛萌生，但還未變成外在的行為之前，就在及時加以制止。” 總的來說這一本書寫得通俗易懂，就象是一個普通人一樣讓人覺得親切，不要以為是本小說，其實記的全是真實的生活。 書中描述的是美國的教育情況，對照的是中國的教育現(xiàn)狀。全書說道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。使我們深受啟迪。 《美國的素質(zhì)教育》讀后感 2 最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書，此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、悠閑、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人 的高不可測的論理書。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值，很有見地，值得我們探討。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，作者講述了一件非常有趣的事。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送 進了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么也不教，只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。而中國孩子評判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。 由此，我不禁想到：我也是一位教師，參加課程改革也有十年了，素質(zhì)教 育天天高喊，可是，我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢 ?帶著這些問題我一口氣看完了這本書。 美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況，分科選擇不同的學(xué)段進行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按年級學(xué)習(xí)各門功課，可見美國教育重視個性發(fā)展 。美國的孩子每到一個地方，社區(qū)里都有球隊可以參加，而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊，看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團隊意識 。從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的 ?因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘