人的教育讀后感[范文大全]-展示頁
2025-04-12 11:31本頁面
【正文】 目。 關(guān)于學(xué)校的教育內(nèi)容，福祿培爾認為這取決于在少年時期發(fā)展的性質(zhì)和要求。 關(guān)于學(xué)校的定義，福祿培爾認為學(xué)校既不能理解成為校舍，也不能被理解為學(xué)校的經(jīng)營，而是為一定的目的和按自覺的內(nèi)在聯(lián)系有意識的傳授知識的地方。書中，福祿培爾主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。 努力讓學(xué)生找到自己是好學(xué)生的感覺，我這樣提醒自己：“如果每一個學(xué)生都學(xué)會了認識自己，都找到自己是一個好學(xué)生的感覺，都有了自信和創(chuàng)造的尊嚴，他們獲得的是終身享用不盡的真正財富。教師要永遠相 信自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該尋找一種和學(xué)生談話的輕松，態(tài)度的平等親切，心靈的坦誠和諧。通過十幾年的教學(xué)的摸索和反思我也深深地感到，師道之尊，可以使學(xué)生仿之、效之，但絕不是不可超越之。他將帶著信仰和信念、預(yù)感和期望去熟悉面對著他的一個外部世界。 與讓兒童不受干擾地自然發(fā)展的主張一致，福祿培爾重視兒童個性的發(fā)展；“在作為 人類一員和上帝兒女的每一個人身上包含并體現(xiàn)整個人性，但他在每個人身上是以完全固有的、特殊的、個人的、獨一無二的方式被表現(xiàn)、被塑造的??”對于這一點，我想也就是我們在教育兒童時，要尊重他們的個性發(fā)展，以人為本因材施教，保護兒童做事的積極性并予以肯定和支持，尊重兒童正確的觀點，從而促進他們更好地發(fā)展?！睂τ谶@句話中的觀點我覺得是很值得我們深思的，作為教育工作者，我們教育學(xué)生就好比園丁修剪葡萄藤，一定要順應(yīng)兒童的天性，耐心的指導(dǎo)學(xué)生，不能強制性地教育壓制學(xué)生?！备５撆酄柲?園丁修剪葡萄藤作為比喻：“葡萄藤應(yīng)當被修剪，但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心的順應(yīng)植物本性的 39。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。 《人的教育》就是一部泛論兒童時期學(xué)前和學(xué)校教育的書。 《人的教育》一書是一本著名的教育論著，作者福祿培爾是德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人，被稱作“幼兒教育之父”。人的教育讀后感 [范文大全 ] 第一篇：人的教育讀后感 人的教育讀后感 認真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是為大家整理的人的教育讀后感，歡迎大家分享。他的關(guān)于學(xué)前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面。書中，福祿培爾主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。 因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當是容忍的、順應(yīng)的，因為在純粹采用前一種教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進將會喪失。話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞。因此我們在以后的教學(xué)過程中要注意這一點。 學(xué)校應(yīng)該教什么這段選文中，福祿培爾認為，對于兒童來講，學(xué)生期就是兒童學(xué)校教育生活的主要時期。因此，教育這樣當把兒童作為一個人，不就僅交給他學(xué)習(xí)的 對象本身，而且教給他與該學(xué)習(xí)對象有感知識。教師不是全部知識、全部真理的化身，那么，我們就應(yīng)該放下架子，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理，發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對話平臺。 語文絕對不是只依靠教師就能學(xué)好，而是需要自己
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