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教育書籍讀后感大全-展示頁

2024-10-17 17:07本頁面
  

【正文】 在安居樂業(yè)的大理念下,行路難是旅行的關(guān)鍵詞,而“在家千日好,出門一時難”、“臨行密密縫、意恐遲遲歸”則深刻的告訴我們那不是一般的難。所以啊,趁著青絲如霜黃花飄落紅顏已老之前,長嘯一聲我想要怒放的生命,改變一下生存狀態(tài)、調(diào)整一下生活節(jié)奏、提升一下生命軌跡,不留遺憾給自己,像原南方都市報城市雜志中心首席編輯蔻蔻梁那樣——《辭職,去旅行!》,未嘗不是件很有意義的事情。而這一個個生動有趣的實例卻說明了一個個讓人無法釋懷的道理,使我們深受啟迪。正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。作者既是一個父親又是一個教育家,他用邊敘事邊議論的形式,以小見大的方法,剖析了中美教育的差距。因此,如果老師一定要表達(dá)自己個人的觀點,必須聲明是自己個人的觀點,不能企圖用自己個人的觀點來影響學(xué)生,更不能以此作為判斷是非或?qū)﹀e的標(biāo)準(zhǔn)。正因為在美國的校園里,老師不被看作是一個完美的神,而是一個有限的人,學(xué)生才能平等地與老師交換意見甚至爭論問題。這個問題掩蓋著我國素質(zhì)教育的誤區(qū),我們的教育在完善個性、培養(yǎng)創(chuàng)造力、增強獨立性等方面有沒有值得反思之處?三、要不要投自己一票?美國人從小教育孩子:做你認(rèn)為應(yīng)該做的事!而我們中國人首先考慮的不是應(yīng)該做什么,而是別人會怎么看我做什么?在一張記名選票上投自己的贊成票很難,難就難在實現(xiàn)內(nèi)心的飛躍!“如果連你都不相信你自己,誰還敢投你的票呢”當(dāng)我們這樣想的時候,我們的內(nèi)心就實現(xiàn)了一個質(zhì)的飛躍。所以作者的美國教授總是愛說“沒有提問,就沒有回答。沒有對常規(guī)的挑戰(zhàn),就沒有創(chuàng)造?!敖獭笔侵浮鞍阎R或技能傳給人”,正像人的智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣,創(chuàng)造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質(zhì),也是無法從A傳到B的。也就是說,創(chuàng)造必須具有兩個要件:不打破常規(guī),無所謂“創(chuàng)”;不“造”出具有現(xiàn)實意義的東西,只能是天花亂墜的想入非非。作者認(rèn)為,創(chuàng)造性是“創(chuàng)”與“造”兩方面的有機(jī)結(jié)合。一、創(chuàng)造性能不能教?在許多中國教育工作者的認(rèn)識中,創(chuàng)造性是可以“教”出來的?!胺挛艺咚溃瑒?chuàng)我者生”,陶行知先生這句話道出了教育的真諦。但是,我們對學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個學(xué)校,學(xué)校不可能包容整個社會,它不可能給學(xué)生一個真實的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?,去體驗,而社會又沒有積極有效地配合學(xué)校,建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施,開展各種相應(yīng)的活動,所以,中國的素質(zhì)教育只浮于表面,還沒有深入。我們正在進(jìn)行課改,教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、參與組織者,以學(xué)生為主體,采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、大膽質(zhì)疑、自己動手動腦動手,實踐探索、合作交流。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育,他們把人看成教育的主體,那么教育面對的“人”就是學(xué)生,也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。從“職業(yè)日”里,孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢,他們學(xué)到的最重要的東西是:社會上的人到底是怎樣存活的?因而,孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的,也能了解到社會競爭的殘酷??赐赀@本書后,我陷入了深深的思考和反省之中。我想如果沒有一個參照物,中國的孩子就根本無法下筆??珊髞?,作者通過觀察,發(fā)現(xiàn)美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力,他們從不問“像不像”,而是問“好不好”,也就是畫得獨特不獨特。在國內(nèi),作者就開始讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育,兒子的國畫有板有眼、像模像樣。如“創(chuàng)造性能不能教?”“教育要不要平等?”“要不要懲罰孩子?”等等。作者以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材,通過一個又一個立體生動的案例分析,深入淺出地闡明了美國素質(zhì)教育的特點,在對比中讓我們清醒地認(rèn)識到中國目前教育所面臨的困窘,發(fā)人深思。第一篇:教育書籍讀后感(大全)創(chuàng)造是教育的靈魂——讀《素質(zhì)教育在美國》有感最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素質(zhì)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般,讓讀者輕松、悠閑、隨性,這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念,也沒有長篇累牘的論述。值得一提的是黃先生書中的許多問題很有價值,很有見地,值得我們探討。第一章《創(chuàng)造性能不能教》中,作者講述了一件非常有趣的事。來到美國后,作者把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班,可是在這個班里,兒子卻無法落筆畫畫,因為老師什么也不教,只讓學(xué)生涂鴉似的亂畫,甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。而中國孩子評判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”,像不像老師的畫,像不像現(xiàn)實中的實物。由此,我不禁想到:我也是一位教師,參加課程改革也有十年了,素質(zhì)教育天天高喊,可是,我們的素質(zhì)教育和美國的素質(zhì)教育究竟有何區(qū)別呢?帶著這些問題我一口氣看完了這本書。美國的孩子可以根據(jù)各自的實際情況,分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí),而我國的孩子只能按年級學(xué)習(xí)各門功課,可見美國教育重視個性發(fā)展;美國的孩子在小學(xué)五年級就開始寫調(diào)查報告,而中國的學(xué)生在上大學(xué)時,才開始學(xué)習(xí)寫調(diào)查報告,可見美國認(rèn)識到社會對孩子成長作用很大;美國的孩子每到一個地方,社區(qū)里都有球隊可以參加,而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊,看來美國比較清楚成長中的孩子需要培養(yǎng)團(tuán)隊意識;美國的孩子從小學(xué)開始,每隔一段時間就會搞一個“職業(yè)日”,請社會上各行各業(yè),甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作,什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊員啦、警察啦、運動員啦、作家啦,等等等等。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,對社會的了解少之有少,在父母的庇護(hù)下把社會想象的過于美好,長大后社會競爭力低下。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體,教育的目的就是為了人。把課堂還給學(xué)生,把快樂還給學(xué)生,讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態(tài),例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動課或綜合實踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運用知識和能力的活動,還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動,讓每個學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗的職位,學(xué)會承擔(dān)、學(xué)會接受。素質(zhì)教育要走向完全成熟,需要教育者有開放的視野,有創(chuàng)新的教育理念。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂,愿中國教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷讀《素質(zhì)教育在美國》有感讀了《素質(zhì)教育在美國》一書后,感慨良多,于是想把里面的幾個細(xì)節(jié)觀點與大家一同交流。創(chuàng)造性思維是可以“訓(xùn)練”出來的。所謂“創(chuàng)”,就是打破常規(guī),所謂“造”,就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有現(xiàn)實意義的東西——包括方法、理論、產(chǎn)品、事物等。因此,創(chuàng)造性或創(chuàng)造力是指能打破常規(guī)去產(chǎn)生具有現(xiàn)實意義的東西的特性或能力。因此,創(chuàng)造性只能培養(yǎng),不能教!教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。而對常規(guī)的挑戰(zhàn)的第一步,就是提問。一個好的提問比一個好的回答更有價值!”二、能不能用左手寫字?在大陸,甚至在臺灣,那些左撇子都不用左手寫字,據(jù)說用左手寫字是大逆不道,但是在美國用左手寫字者大有人在。四、老師能不能有錯別字?由于美國人認(rèn)為,只有上帝才是完美的,因此作為蕓蕓眾生的凡人,他們一般都能較坦然地對待自己的缺陷。五、要不要教育孩子什么是對、什么是錯?美國學(xué)校并不禁止老師表達(dá)自己個人的觀點,限制的只是把老師個人的觀點作為“對”或“錯”或者“是”或“非”的判斷標(biāo)準(zhǔn)??偟膩碚f這一本書寫得通俗易懂,就象是一個普通人一樣讓人覺得親切,里面記的全是真實的生活。書中描述的是美國的教育情況,對照的是中國的教育現(xiàn)狀。全書說道理的地方也不多,例子倒是非常有趣?!掇o職,去旅行!》讀后感人活到一定的年紀(jì)就會產(chǎn)生這樣的糾結(jié),生存的壓力與生活的質(zhì)量哪個更重要?這種糾結(jié)一旦產(chǎn)生,伴隨而來的就是極度的無助感,尤其是當(dāng)你這邊依然在太陽下低頭、流著汗水默默辛苦的工作,而那廂青春如同奔流的江河,一去不回來不及道別,更悲催的是你的健康情況已然是山雨欲來風(fēng)滿樓,你還要卻道天涼好個秋。雖然相對于旅游來說,我更傾向于辭職去看書看電影,典型的足不出戶非行者,但在作者的文學(xué)中找到共鳴、悟出道理,也可以說是心隨書行是旅人。所以,恭喜幸運的蔻蔻梁女士,你趕上了好時候,走進(jìn)了新時代。作為一個生在人世間的凡人,蔻蔻梁女士的膽量與魄力我深表敬佩,她到過的地方我也只能蜻蜓點水,但這絲毫不影響我對她的理解,這就好比我們永遠(yuǎn)成為不了雷鋒那樣的人,卻可以模仿他做事,更能夠?qū)W習(xí)、理解、傳播他的精神。出去就意味著改變了生活狀態(tài);不跟團(tuán),就選擇了自主,如同作者那樣,每到一地,不僅僅是逛街,而是在“讀城”,品味其中的韻味,比如在蔻蔻梁女士看來,日本就是用來購物的,就算再去一次,尤其是在京都清水寺門前的那條女人抵擋不住的小街;而那不勒斯的存在給我國羅湖商業(yè)城帶來很大壓力,因為它大有沖擊世界第一造假中心之勢;還有莫斯科的地鐵是給智商100以上的人設(shè)計的、而智商在100以下甚至更低的可以選擇去法國,當(dāng)然這些完美的城市不僅僅要有歷史、文化、美食,還應(yīng)該有些被重點提示的“壞人”??驚不驚喜、意不意外、您辭不辭職,不過先別著急,在面對美景、美食、美色之前,必須的是——打包先,在“窮家富路”這句古訓(xùn)的教導(dǎo)下,我們永遠(yuǎn)缺一個足夠大的旅行箱,但請記住,你是出去玩不是搬運工,所以蔻蔻梁女士在這方面苦口婆心給了很多建議,尤其是裝備“愛瘋”、“愛拍”這些高科技的玩意兒,因為在路上有很多需要消磨的時間。的確,盡管我們很努力,但依然無力改變許許多多解決不了的問題,而且多是為房子、為孩子、為身子這些生存問題,在這些幾乎不可能完成的任務(wù)面前,我們很難不失落,不過越是在這樣一個“把所有問題都自己扛”的奮斗年代,我們越需要釋放一下體內(nèi)的負(fù)面情緒,走出去看看同一個世界的其他人的活法,他們是不是跟我們有同一個夢想,在這個過程中我們或許會學(xué)到很多、領(lǐng)悟很多、改變很多?!蹲尯⒆幼约鹤摺纷x后感“我們到底要帶孩子繞開什么?”這是《讓孩子自己走》中的一句話,自從讀完這則短文后,這句話一直縈繞在我的腦際,揮之不去,是啊,我們到底要帶孩子繞開什么呢?正如文中所說,我們以為自己的豐富經(jīng)驗可以使孩子少走歪路,其實,我們雖然帶孩子繞開了苦難,繞開了真實,繞開了丑惡,但同時,孩子們也失去了自己,繞開了獨立的思考,喪失了探索欲望和創(chuàng)造精神??墒?,我們的家長和老師從小對孩子過分保護(hù),很多本應(yīng)該孩子自己做的事情,全由大人們包辦了,對孩子我們經(jīng)常會說:“這不行!”“這樣做很危險!”等等,致使孩子在遇到事情的時候,不知所措,怯怯的問:“我應(yīng)該怎么做呀?”遇到挫折,更是一蹶不振。我想社會是個競爭激烈的大環(huán)境,讓孩子從小經(jīng)歷一些風(fēng)雨洗禮和磨練,才能有效地激發(fā)孩子生命的能量,使他們的自信力、創(chuàng)造力在危急與困難時刻發(fā)揮出來,增長孩子競爭取勝的才干和駕馭生活的能力。一天,她召集起孩子,對他們說:“我這里有很多把傘,每人拿一把,到廣闊的天地去闖闖吧,生活是美好的!”一陣風(fēng)吹來。小草見了,非常吃驚地問蒲公英媽媽:“你把孩子們都放走了?”“是的,都放走了!”“沒有留下一個嗎?”小草感到不可理解,為蒲公英媽媽惋惜?!逼压寢屨f?!安挥脫?dān)心,我們蒲公英家族就是靠著獨自戰(zhàn)勝困難的勇氣才能夠存留在世界的各個角落。這就是為人父母最難做到的一點:讓孩子盡可能多地經(jīng)歷困難,生命才更加充沛、豐盈,將來才能更好地在復(fù)雜的社會中生存。蓋茨對子女的教育方法就非常值得中國家長學(xué)習(xí)。女兒上小學(xué)的第一天,蓋茨領(lǐng)著她去報到,把女兒送到教室后對她說:“今天你已經(jīng)認(rèn)識來學(xué)校的路了,從此以后,爸爸媽媽不會再接送你,一是沒有時間,二是沒有必要。女兒放學(xué)回來后,有時看到家門緊鎖,也并不像其它小朋友一樣害怕、哭喊著四處找大人,因為爸爸早就告訴過她,可以自己想辦法,到附近任何適合孩子待著的地方。在孩子的成長過程中,難免會遇到許多的事情,作為家長和老師雖然對事情有一定的預(yù)見能力,但我們不能剝奪孩子自由成長的權(quán)利,一顆小苗只有在經(jīng)歷風(fēng)雨中,根才能扎得深,枝葉才能長得壯,人和動物都是一樣的,本身具備生存的本能,小鳥之所以飛翔,是因為父母給她的呵護(hù)是短暫的,要想我們的孩子能夠展翅高飛,我們應(yīng)該大膽的放手,多給孩子一點空間,多給孩子一次機(jī)會,多給孩子一些鼓勵,讓孩子在自由快樂地學(xué)習(xí)中健康的成長,讓孩子在生活中積聚生命的色彩,煥發(fā)出生命的活力,像雄鷹一樣振翅高飛!第二篇:教育書籍讀后感玫瑰,教育的理想之園——讀《玫瑰與教育》有感不管何時何地,誰收到玫瑰花都會怦然心動。比如,“1朵”代表“我的心中只有你”;“18朵”是“真誠與坦白”;“99朵”是“天長地久”?!浴睹倒迮c教育》作為一名小學(xué)老師,我常常為自己的課堂缺乏生動、靈性、激情、思想??而苦惱、煩憂、慚愧、自責(zé)。吸引我的,首先是書名。原來是因為有了激情的陽光和思想的空氣,玫瑰才長久地燦爛在教育的四季里——芬芳四溢。按我的閱讀心習(xí)慣,看完一個人的一本書,我是要盡量找他的全部著作的。于是,又得以欣賞一簇“玫瑰”:《聽竇桂梅老師講課》、《激情與思想》、《創(chuàng)造生命的課堂》,接著又在線觀看了她的一些課堂錄像和演講實錄,這是怎樣的一片讓人怦然心動、心潮澎湃的園子??!這是我們理想教育的園子呀!玫瑰堪稱大家,因為她有大心境,大氣魄?;蛘撸谒难劾?,教育本身就是開不敗的玫瑰花?!币驗樗摹睹倒迮c教育》,我想把這句詩改寫一下:跳著舞過平凡的日子,讓我走進(jìn)玫瑰的理想教育之園。本書沒有用枯燥的理論,沒有艱澀的專業(yè)名詞,而是用和風(fēng)細(xì)雨般的的細(xì)節(jié),潤物細(xì)無聲式的魅力,令人感動,觸動我們久已死水一灘的心靈,引領(lǐng)我們?nèi)プ分稹⑷ヮI(lǐng)會、去反思、去品悟。教師的微笑如春風(fēng)化雨,能讓學(xué)生感到親切,增加師生間的凝聚力,增添學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。”在耐心的等待中,學(xué)生終于解決了難題。可見,微笑有著無窮的教育魅力,作為教師,我們每天都應(yīng)帶著微笑走進(jìn)教室,給自己一份好心情,給學(xué)生一份好印象。教師的成長過程,其實就是在平時工作中,養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題,捕捉問題,并及時總結(jié)經(jīng)驗,反思后再指導(dǎo)實踐。因為教師的反思是新型教師的必備能力。多一點理解和包容,多一點微笑效果會好一些。我們面對的學(xué)生不是裝知識的口袋,不是機(jī)器人,學(xué)生是活的,是有思想有情感的人?!督處煹?0項修煉》的一篇篇精妙論述,讓我的內(nèi)心一次次受到觸動,引導(dǎo)我不斷地修煉自己。在學(xué)習(xí)《教師的20項修煉》時看到教師的反思一章節(jié)時,感觸很多?!苯虒W(xué)反思旨在引領(lǐng)老師們“關(guān)注自己的教育教學(xué)行為,總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗,分析問題與困惑、成功與失敗,進(jìn)一步
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