【正文】 往往既無“智名”，又無“勇功”，但他們卻是每戰(zhàn)必勝而沒有差錯(cuò)。認(rèn)為一般的人所能預(yù)見到的勝利、以及通過兵刃交鋒、硬拼死打獲得的勝利都不是最理想的勝利，“非善之善者也”。具體地說就是：守要守得“不可勝”，攻要攻得有機(jī)可乘；兵力少時(shí)應(yīng)著重防守，兵力有余方可進(jìn)攻；守要守得像“藏于九地之下”那樣隱蔽，攻要攻得像“動(dòng)于九天之上”那樣出其不意和勢(shì)不可擋。 本篇主要論述如何依據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱，采取攻守兩種不同形式，“自保而全勝”；提出了先使自己立于不敗之地，進(jìn)而求勝的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。 《孫子兵法》讀后感 7 文章總結(jié)：前一篇主要是討論廣義用兵打仗應(yīng)力爭“全勝”的思想。 知道自己，無論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始 終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來。 知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。 我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”。 《孫子兵法》讀后感 6 《孫子兵法》不應(yīng)該只被看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。 如果不是，則應(yīng)該正本清源。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，有太多的”神話“被大眾討論、檢驗(yàn)，然后破產(chǎn)、倒掉。 有讀者會(huì)質(zhì)疑：以所謂個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)。雖然也知大象公會(huì)文章重在知識(shí)、見識(shí)、見聞，而非立論說理?！贝笙蠊珪?huì)“該篇文章深夜推送，一頓飯的 39?！? 這如果不是暗諷，那就是典型的倒因?yàn)楣?。此文邏輯：”因?yàn)槟闷苼鱿矚g孫子兵法，所以中國人把孫子兵法地位放得很高。 再比如，他說“《孫子兵法》在中國有如此高的地位并不奇怪，因?yàn)閾?jù)傳，拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時(shí)，曾老淚縱橫道：”如果我早看到它，我怎么會(huì)落到如此下場(chǎng)。舍得舍得，舍去舒適，接受威脅，才能得到結(jié)果，獲得新生。它不僅是一種信念，更是對(duì)人真正的考驗(yàn)，只有“死而后生”，才能體會(huì)到生的甘甜?！爸糜谒赖囟笊?，便是利用足以威脅到個(gè)人或集體的力量激發(fā)出他們潛藏在體內(nèi)的能量?？荚囍?，有的班級(jí)正是“死而后生”，為下次考試整頓整個(gè)集體，蓄勢(shì)待發(fā)。 雖然這種做法有些殘忍，但斷絕退路，唯有向前走這一個(gè)機(jī)會(huì)，會(huì)讓人在絕境中爆發(fā)出體內(nèi)的能量，最終“死而后生”，在度過死亡的威脅后，走向成功、堅(jiān)韌、強(qiáng)大。最終，士兵們?cè)綉?zhàn)越勇，張耳趁機(jī)攻入趙軍大營，殺死陳余，活捉了趙王歇。趙國大將陳余與趙王歇率二十萬軍迎戰(zhàn)。 “背水一戰(zhàn)”的故事便是一個(gè)非常好的例子。九地》里說道“投之亡地而后存，陷之死地而后生”，意思是先斷絕退路，就能下決心，取得成功。其實(shí)，對(duì)于士兵，也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。提出了“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬人的生死存亡。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的關(guān)系。 初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時(shí)，思緒萬千，感悟良多。 《孫子兵法》讀后感 3 一本好書，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你有空靈飄逸感，會(huì)讓你百看不厭，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。當(dāng)時(shí)，如果將領(lǐng)的軍隊(duì)是要長途跋涉，那么就未必，可以使用一點(diǎn)小計(jì)，來取得勝利。隊(duì)列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。就是說將領(lǐng)一定要聽從君王的命令，孩子要聽從父親的命令的道理。于是，生產(chǎn)商開始制作大量廣告，并自排了一些動(dòng)畫片，結(jié)果，這個(gè)玩具 在中國一上市，就受到了熱烈的歡迎。變形金剛自從出了電影以后也開始銷售玩具，生產(chǎn)商還沒有引進(jìn)中國市場(chǎng)。過了50 多天，秦國見趙國還沒有反攻，于是，就開始松懈了起來，趙奢覺得時(shí)機(jī)已到，于是就帶兵出戰(zhàn)，打退了敵人。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn)。秦國為了擴(kuò)大自己實(shí)力，準(zhǔn)備去攻打旁邊的趙國，于是，他們率大軍攻打 趙國，把趙國的大將閼與抓走了。 這個(gè)篇章還講了四個(gè)故事。這一本書中，讓我印象最為深刻的一個(gè)篇章就是《軍爭篇》了。因?yàn)榻逃还芎惋L(fēng)細(xì)雨式還是電閃雷鳴狀的，不管是鼓勵(lì)還是懲罰，只要我們心中對(duì)孩子心存愛心，我們的教育都是正確的。我們小學(xué)多得像我這樣的女教師――對(duì)孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛深藏在心里 的男老師。感謝《班主任兵法》這個(gè)秘籍幫我打開了思路，給了我啟發(fā)。平和老師在《打草驚蛇》里關(guān)于丟失的好譯通的調(diào)查，“鋪開場(chǎng)子，故意把草撥得嘩啦啦地響，為的就是讓蛇自己出來。 《班主任兵法》更成了我的管理秘籍，我知道不可能照搬硬套平和老師的招數(shù)，形似不如神似，我總能從中找到解決的 妙計(jì)。 《孫子兵法》讀后感 1 平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象，那么獨(dú)到那么精辟，我更慚愧了，因?yàn)樽约簩?duì)《三國演義》，《論語》等古書的閱讀就像蜻蜓點(diǎn)水般，《孫子兵法》這樣的書更是沒有看過?！秾O子兵法》讀后感（通用） 5 篇范文 第一篇：《孫子兵法》讀后感（通用） 《孫子兵法》讀后感范文（通用 9 篇） 細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是整理的《孫子兵法》讀后感范文（通用 9 篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。心中沒有淵博的知識(shí)怎么能夠在課堂上旁征博引，怎么能在班級(jí)管理領(lǐng)先一籌呢惡補(bǔ)自己的教育理論書籍的不足，這是我學(xué)習(xí)《班主任兵法》一書后的又一個(gè)收獲。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育，但收效總是甚微的?！边@招真靈！我還借用這招也破了一個(gè)“賽車大案”呢。 平和老師能把班級(jí)工作做得這樣獨(dú)到這樣深入，緣于他對(duì)學(xué)生的那顆愛心，一個(gè)對(duì)工作執(zhí)著熱情有責(zé)任感肯動(dòng)腦的老師才可以做到這樣。也許在新的一學(xué)期我應(yīng)該也來點(diǎn)“黔驢發(fā)威”，偶爾也來一些冷面孔，恩威并施。 《孫子兵法》讀后感 2 今天晚上，我終于讀完了《孫子兵法》一書?！盾姞幤芬彩沁@本書中最重要的一個(gè)篇章。我最喜歡的一個(gè)古代故事就是“趙奢用計(jì)救閼與”。趙國的國王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰(zhàn)，去救閼與。修筑工事，不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn)，違令者斬。我最喜歡的一個(gè)現(xiàn)代故事就是變形金剛引進(jìn)中國的故事。于是，生產(chǎn)商就調(diào)查到了中國孩子的家長喜歡讓孩子玩開發(fā)大腦的玩具。 《軍爭篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這么一個(gè)概念。戰(zhàn)爭一定要把敵方陷入困境，做小兵的，不能擅自行動(dòng)，否則，可能會(huì)引起全隊(duì)大亂，那么，這場(chǎng)戰(zhàn)爭肯定會(huì)輸?shù)煤軕K。還有一個(gè)基本的原則就是把握時(shí)機(jī)，先到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)，占領(lǐng)好的地形。 我還懂得了作戰(zhàn)時(shí)一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地，進(jìn)入國際市場(chǎng)時(shí)一定要先進(jìn)行調(diào) 查，做一些有利的廣告，就可以使我方獲得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，從而獲得了勝利。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中 華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧， 人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無二的遺產(chǎn)。 孫子在 兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。又比如說：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。 僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識(shí)，由此，就可以看出孫子兵法的重要了 《孫子兵法》讀后感 4 《孫子即“置之死地而后生”。西漢時(shí)期，劉邦派大將韓信與張耳攻打趙國。陳余執(zhí)意與韓信硬拼，韓信有意在河邊列陣，為的便是利用士兵的求生信念。 韓信便是讓士兵“置于死地而后生”，把軍隊(duì)布置在無法退卻、只有戰(zhàn)死的境地，讓士兵奮勇向前，以命 相博。 在我們周圍，置于死地而后生的強(qiáng)大決心也存在于某個(gè)人或集體中。 也有許多個(gè)人力量展現(xiàn)了出來，變得比以往更加強(qiáng)大、自信；變得比以往更加剛毅、堅(jiān)定。這可能讓結(jié)果完全改變，因?yàn)闈摿εc個(gè)人力量可以被無限發(fā)掘，所以“死地”越黑暗，與之相對(duì)的“生”便越卓越、強(qiáng)大。 “置于死地而后生”，雖然過程無比艱難，但重獲新生的感覺卻定會(huì)讓人無比自豪。 《孫子兵法 》讀后感 5 如果將對(duì)《孫子兵法》的推崇，歸之于需要，而不是戰(zhàn)爭實(shí)踐的檢驗(yàn)，這個(gè)貌似很不合理?！? ――姑且認(rèn)為傳說是真，雖然文中含意明顯?！皩?duì)嗎？正確的邏輯難道不是”因?yàn)閷O子兵法很有價(jià)值，所以在中國地位很高，甚至連外國的拿破侖也喜歡。 ”大象公會(huì)“的文章讀過不少，并給朋友推薦，鼓勵(lì)其將來寫出類似的文章。功夫有近 2萬點(diǎn)擊、一百多個(gè)點(diǎn)贊。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實(shí)在相悖，乃至不吐不快。我也認(rèn)為他人無法查證的個(gè)人經(jīng)歷，遠(yuǎn)不足以支撐一場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q論，但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路： —— 《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事 著作《戰(zhàn)爭論》有多少相似之處？ —— 有多少支外隊(duì)將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程？ 這兩個(gè)問題如能搞清楚，孰是孰非一目了然。《孫子兵法》是不是又一個(gè)虛假的神話？如果真的是，就讓它倒掉好了，我們不需要用虛假的神話來提升自信心，那恰是沒有自信心的表現(xiàn)。因?yàn)檫@是先人的智慧結(jié)晶，這是我們的驕傲所在?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。 《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。 《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思： 知道事情的各個(gè)方面的情況，知道了事情的各個(gè)方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng) 。 知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。 除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細(xì)研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時(shí)候琢磨一兩句，也是很有益處的。這一篇?jiǎng)t是討論戰(zhàn)爭的攻守問題，并著重講述如何造成一種守必固、攻必克，以求“全勝”的形勢(shì) 。 大體分為三部分： 第一，提出在戰(zhàn)爭中實(shí)行進(jìn)攻與防守所必須堅(jiān)持的基本原則，總的原則是，“先為不可勝，以待敵之可勝”。 第二，提出應(yīng)先認(rèn)清必勝的形勢(shì)然后用兵的原則。唯有從敵我雙方實(shí)力及其發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)比中把握必勝的形勢(shì)，進(jìn)而采取措施奪取的勝利，才是善于用兵的人應(yīng)該努力爭取的勝利。 第三，強(qiáng)調(diào)善于用兵的人應(yīng)重視“修道而保法”，修明政治，嚴(yán)肅法度，以造成我方必勝的形勢(shì)。而一旦用兵就能像“決積水于千仞之溪”那樣勢(shì)不可擋?！蔽易罱鼘?duì)這個(gè)點(diǎn)感受得很深，我很難用言語去準(zhǔn)確地表述他，但他絕非是高高在上的。有了這樣的成就，在外表上是可以一望而知的。 《孫子兵法》其次教給我的，是一顆“仁愛之心”，要為別人著想，要學(xué)會(huì)去理解別人。作戰(zhàn)篇：故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。九變 篇：故將有五危，必死可殺，必生可辱，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。用間篇：故惟明君賢將，能以上智為間