【正文】 ，能提前應(yīng)對(duì)，能正確的處理，所以，對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。 第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。機(jī)遇不會(huì)總是不期而至，我們不會(huì)總是有那么好的運(yùn)氣，既然好機(jī)會(huì)不會(huì)總是到來，那么我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，增加我們成功的籌碼。故善用兵者，避其銳氣，擊其 惰歸，此治氣者也”、“以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也”，每個(gè)人都有自身的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，每件事也都可以找到它的突破口，因此，利用好自己的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行錯(cuò)位竟?fàn)?，必將取得好的回?bào)。所以在生活中，在行事中，要經(jīng)常有意識(shí)地提醒 自己，不要固守以前經(jīng)驗(yàn)。在這里面，了解自身的缺點(diǎn)并在對(duì)事對(duì)人時(shí)注意克服對(duì)于我們行事極其重要，能做到這樣，離成功就不那么遙遠(yuǎn)了。 想要做成某件事，那么就 先做好一系列事，造成一種必定成功的態(tài)勢(shì)： 勢(shì)篇 —— “激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也”，我喜歡這樣一種方式，動(dòng)手做一件事之前，先把各方面的情況了解清楚，然后再針對(duì)性的進(jìn)行，做好了促成這一系列事的事情后，你所想做的事就水到渠成了。 做重大決定時(shí)一定要慎重，三思而后行： 火攻篇 —— “不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn) 。 我認(rèn)為自己本不應(yīng)該是一個(gè)學(xué)規(guī)劃專業(yè)的人，而應(yīng)當(dāng)是一個(gè)研究兵法理論的人！但我并不是一個(gè)軍事發(fā)燒友，我并不對(duì)各種兵器或各方面的軍事信息過敏，我唯一感興趣的是兵法理論里面的博大精深思想。 《孫子兵法》可以給不同的人帶來不同的影響，無論是做事還是做人，如果你能理解其中之一，你會(huì)得到很多智慧?！? 這就意味著用兵的規(guī)則不是指望敵人不會(huì)來，而是要靠自己做好充分的準(zhǔn)備。如果企業(yè)不能協(xié)同工作，更多的資源必然會(huì)在內(nèi)部摩擦中浪費(fèi)。 與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的時(shí)代相比，孫子兵法不僅運(yùn)用于現(xiàn)代軍事，還運(yùn)用于企業(yè)文化、用人方式、激勵(lì)機(jī)制等方面。以反間為切口，將鄉(xiāng)間，內(nèi)間，死間，生間形成一個(gè)環(huán)，凝固成一股氣，此為謀略。多么仁愛，多么有將相風(fēng)范！ 《孫子兵法》再次讓我體悟到的：是謀略 ——— 縝密的思維方式；在用間篇中談到：必索敵人之間來間我者，因而利之，導(dǎo)而舍之，故反間可得而用也。謀攻篇：是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。我覺得就是這樣一個(gè)“大”的東西，可以超越一個(gè)人身體的疲乏，思想的飄忽，情感的局限，到達(dá)一種很“自然”的狀態(tài)。 《孫子兵法》讀后感 8 《孫子兵法》首先教給我的，不是如何去打仗，不是去如何布局，他讓我感受到的是兵法的境界，用老子的話說：“大方無隅，大器晚成；大音希聲，大象無形。由于這種勝利的特點(diǎn)是“先勝而后求戰(zhàn)”，是“勝易勝者”，所以取得這種勝利的人往往既無“智名”，又無“勇功”，但他們卻是每戰(zhàn)必勝而沒有差錯(cuò)。具體地說就是：守要守得“不可勝”，攻要攻得有機(jī)可乘；兵力少時(shí)應(yīng)著重防守，兵力有余方可進(jìn)攻；守要守得像“藏于九地之下”那樣隱蔽，攻要攻得像“動(dòng)于九天之上”那樣出其不意和勢(shì)不可擋。 《孫子兵法》讀后感 7 文章總結(jié)：前一篇主要是討論廣義用兵打仗應(yīng)力爭(zhēng)“全勝”的思想。 知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。 我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時(shí)只理解了一部分“知”。 如果不是，則應(yīng)該正本清源。 有讀者會(huì)質(zhì)疑：以所謂個(gè)人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)?！贝笙蠊珪?huì)“該篇文章深夜推送，一頓飯的 39。此文邏輯：”因?yàn)槟闷苼鱿矚g孫子兵法，所以中國人把孫子兵法地位放得很高。舍得舍得，舍去舒適，接受威脅，才能得到結(jié)果，獲得新生?！爸糜谒赖囟笊?，便是利用足以威脅到個(gè)人或集體的力量激發(fā)出他們潛藏在體內(nèi)的能量。 雖然這種做法有些殘忍，但斷絕退路，唯有向前走這一個(gè)機(jī)會(huì)，會(huì)讓人在絕境中爆發(fā)出體內(nèi)的能量，最終“死而后生”，在度過死亡的威脅后，走向成功、堅(jiān)韌、強(qiáng)大。趙國大將陳余與趙王歇率二十萬軍迎戰(zhàn)。九地》里說道“投之亡地而后存，陷之死地而后生”，意思是先斷絕退路，就能下決心，取得成功。提出了“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，因?yàn)樗麄兡軌驔Q定幾萬人的生死存亡。 初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時(shí)，思緒萬千，感悟良多。當(dāng)時(shí)，如果將領(lǐng)的軍隊(duì)是要長(zhǎng)途跋涉，那么就未必，可以使用一點(diǎn)小計(jì)，來取得勝利。就是說將領(lǐng)一定要聽從君王的命令，孩子要聽從父親的命令的道理。變形金剛自從出了電影以后也開始銷售玩具，生產(chǎn)商還沒有引進(jìn)中國市場(chǎng)。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進(jìn)。 這個(gè)篇 章還講了四個(gè)故事。因?yàn)榻逃还芎惋L(fēng)細(xì)雨式還是電閃雷鳴狀的，不管是鼓勵(lì)還是懲罰，只要我們心中對(duì)孩子心存愛心，我們的教育都是正確的。感謝《班主任兵法》這個(gè)秘籍幫我打開了思路，給了我啟發(fā)。 《班主任兵法》更成了我的管理秘籍，我知道不可能照搬硬套平和老師的招數(shù)，形似不如神似，我總能從中找到解決的妙計(jì)。 第二篇：《孫子兵法》讀后感（通用） 《孫子兵法》讀后感范文（通用 9 篇） 細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。無論你做什么，都要做好，你不能指望能蒙混過去。 其實(shí)孫子兵法也可以給個(gè)人帶來很多好的指導(dǎo)。 再如，“將聽吾計(jì)，用之必勝，留之?！秾O子兵法》是我國古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶，是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精髓的集中體現(xiàn)。因是而知之，故生間可使如期。凡此五者，將之過者，用兵之災(zāi)也。共情是愛的基礎(chǔ)，一個(gè)人心里所想的，所經(jīng)受的，借由別人的口中，文字中表達(dá)出來，該是多么親切的事情！始計(jì)篇：將者，智，信，仁，勇，嚴(yán)也。借用今天《論語別裁》南師解釋崇德的一段話：一個(gè)人的德業(yè)的成就，和一個(gè)人的風(fēng)格， 品行，風(fēng)度，氣質(zhì)都有關(guān)系。同時(shí)，還應(yīng) 從土地、人口和物質(zhì)資源、軍隊(duì)和兵員，以及綜合實(shí)力等方面對(duì)敵我雙方的情況進(jìn)行詳細(xì)地比較與衡量，確認(rèn)已形成必勝形勢(shì)后，方才用兵。認(rèn)為一般的人所能預(yù)見到的勝利、以及通過兵刃交鋒、硬拼死打獲得的勝利都不是最理想的勝利，“非善之善者也”。 本篇主要論述如何依據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱，采取攻守兩種不同形式，“自保而全勝”；提出了先使自己立于不敗之地，進(jìn)而求勝的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。 知道自己，無論你處理事情，你和別人對(duì)弈，無論你做什么，這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始 終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點(diǎn)什么，才能正確的將自己的才能展示出來。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。 《孫子兵法》讀后感 6 《孫子兵法》不應(yīng)該只被看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，有太多的”神話“被大眾討論、檢驗(yàn)，然后破產(chǎn)、倒掉。雖然也知大象公會(huì)文章重在知識(shí)、見識(shí)、見聞，而非立論說理?！? 這如果不是暗諷，那就是典型的倒因?yàn)楣? 再比如，他說“《孫子兵法》在中國有如此高的地位并不奇怪，因?yàn)閾?jù)傳，拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時(shí)，曾老淚縱橫道：”如果我早看到它，我怎么會(huì)落到如此下場(chǎng)。它不僅是一種信念，更是對(duì)人真正的考驗(yàn)，只有“死而后生”，才能體會(huì)到生的甘甜。考試之后，有的班級(jí)正是“死而后生”，為下次考試整頓整個(gè)集體，蓄勢(shì)待發(fā)。最終，士兵們?cè)綉?zhàn)越勇，張耳趁機(jī)攻入趙軍大營，殺死陳余，活捉了趙王歇。 “背水一戰(zhàn)”的故事便是一個(gè)非常好的例子。其實(shí)，對(duì)于士兵，也強(qiáng)調(diào)了他們的作用。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規(guī)律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的關(guān)系。 《孫子兵法》讀后感 3 一本好書，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你有空靈飄逸感，會(huì)讓你百看不厭，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。隊(duì)列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。于是，生產(chǎn)商開始制作大量廣告，并自排了一些動(dòng)畫片，結(jié)果，這個(gè)玩具 在中國一上市，就受到了熱烈的歡迎。過了50 多天，秦國見趙國還沒有反攻，于是，就開始松懈了起來，趙奢覺得時(shí)機(jī)已到，于是就帶兵出戰(zhàn)，打退了敵人。秦國為了擴(kuò)大自己實(shí)力，準(zhǔn)備去攻打旁邊的趙國，于是，他們率大軍攻打 趙國，把趙國的大將閼與抓走了。這一本書中，讓我印象最為深刻的一個(gè)篇章就是《軍爭(zhēng)篇》了。我們小學(xué)多得像我這樣的女教師――對(duì)孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛深藏在心里 的男老師。平和老師在《打草驚蛇》里關(guān)于丟失的好譯通的調(diào)查，“鋪開場(chǎng)子，故意把草撥得嘩啦啦地響，為的就是讓蛇自己出來。 《孫子兵法》讀后感 1 平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運(yùn)用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象，那么獨(dú)到那么精辟，我更慚愧了，因?yàn)樽约簩?duì)《三國演義》，《論語》等古書的閱讀就像蜻蜓點(diǎn)水般，《孫子兵法》這樣的書更是沒有看過。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是整理的《孫子兵法》讀后感范文（通用 9 篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育，但收效總是甚微的。 平和老師能把班級(jí)工作做得這樣獨(dú)到這樣深入，緣于他對(duì)學(xué)生的那顆愛心，一個(gè)對(duì)工作執(zhí)著熱情有責(zé)任感肯動(dòng)腦的老師才可以做到這樣。 《孫子兵法》讀后感 2 今天晚上，我終于讀完了《孫子兵法》一書。我最喜歡的一個(gè)古代故事就是“趙奢用計(jì)救閼與”。修筑工事，不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn)，違令者斬。于是，生產(chǎn)商就調(diào)查到了中國孩子的家長(zhǎng)喜歡讓孩子玩開發(fā)大腦的玩具。戰(zhàn)爭(zhēng)一定要把敵方陷入困境，做小兵的，不能擅自行動(dòng)，否則，可能會(huì)引起全隊(duì)大亂，那么，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)肯定會(huì)輸?shù)煤軕K。 我還懂得了作戰(zhàn)時(shí)一定要占領(lǐng)好領(lǐng)地，進(jìn)入國際市場(chǎng)時(shí)一定要先進(jìn)行調(diào) 查，做一些有利的廣告，就可以使我方獲得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，從而獲得了勝利。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中 華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧， 人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨(dú)一無二的遺產(chǎn)。又比如說：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。即“置之死地而后生”。陳余執(zhí)意與韓信硬拼，韓信有意在河邊列陣，為的便是利用士兵的求生信念。 在我們周圍，置于死地而后生的強(qiáng)大決心也存在于某個(gè)人或集體中。這可能讓結(jié)果完全改變，因?yàn)闈摿εc個(gè)人力量可以被無限發(fā)掘，所以“死地”越黑暗，與之相對(duì)的“生”便越卓越、強(qiáng)大。 《孫子兵法 》讀后感 5 如果將對(duì)《孫子兵法》的推崇，歸之于需要，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn)，這個(gè)貌似很不合理?！皩?duì)嗎？正確的邏輯難道不是”因?yàn)閷O子兵法很有價(jià)值，所以在中國地位很高，甚至連外國的拿破侖也喜歡。功夫有近 2萬點(diǎn)擊、一百多個(gè)點(diǎn)贊。我也認(rèn)為他人無法查證的個(gè)人經(jīng)歷，遠(yuǎn)不足以支撐一場(chǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q論，但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路： —— 《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事 著作《戰(zhàn)爭(zhēng)論》有多少相似之處？ —— 有多少支外隊(duì)將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程？ 這兩個(gè)問題如能搞清楚，孰是孰非一目了然。因?yàn)檫@是先人的智慧結(jié)晶，這是我們的驕傲所在。