【正文】 解放軍出版社 參考文獻： 孫曉玲編同時也能夠防止個別部門長期抓某項工作，時間一久形成了信息和業(yè)務(wù)壟斷。外部信息收集包括：一是對法律法規(guī)的收集，定期更新，當(dāng)前的國家和社會正在向法制化、制度化、標(biāo)準(zhǔn)化過度。正確的做法是隨時掌握它，并把它控制在一個預(yù)定的合理的程度內(nèi)。 外部環(huán)境 (“彼” )包括的內(nèi)容很多，主要有以下幾方面： 自然條件，如氣候、地理、水文、資源等，這為選擇廠址提供重要的依據(jù)； 政治動態(tài)，如國家形勢，政府政策法令對企業(yè)經(jīng)營有哪些限制和要求等； 經(jīng)濟狀況，如國家的經(jīng)濟制度、經(jīng)濟發(fā)展趨勢、消費者的收入水平和消費方式等； 科技信息，如世界科技現(xiàn)狀和發(fā)展動態(tài)、本企業(yè)生產(chǎn)所需技術(shù)設(shè)備如何引進先進技術(shù)等； 市場需求，如目前何種產(chǎn)品短缺、何種產(chǎn)品過剩、客戶的需求狀況等； 競爭對手，主要對手、潛在對手的數(shù)量、分布、生產(chǎn)規(guī)模、資金、技術(shù)、發(fā)展動向、新產(chǎn)品開發(fā)、銷售渠道等，都應(yīng)清楚地了解。企業(yè)發(fā)展要“擇人”，還要“任勢”，即利用強勁的勢頭。 （五）唯有“擇人而任勢”，方能推動企業(yè)迅速發(fā)展。所謂“勇”，就是管理者要敢闖敢拼，勇于創(chuàng)新與開拓，要有理性的冒險，突破企業(yè)發(fā)展中的瓶頸。臺灣的宏基集 團在開始開拓歐洲市場時，派臺灣人去做不成功，后來實施公司管理本地化的策略后收到了成效。就企業(yè)內(nèi)部而言，“道”即是要求企業(yè)必須上下同欲，也就是要營造所有員工認(rèn)同并堅持執(zhí)行的企業(yè)文化建設(shè)，這樣才可能做到所有人以企業(yè)為家，以公司的發(fā)展壯大為榮，克服一切困難“出生入死”。僅基于兩者的這兩項共性，兵法足以從戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的角度來指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)管理，即便兩者有所不同，也只是在表現(xiàn)形式上有所差別，不影響兵法對企業(yè)管理的指導(dǎo)性。難一》）。相比較而言，西方管理思想是技術(shù)的?？傊灰欣谶_到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。 俗話說：“用人不疑，疑人不用”。精明的企業(yè)家最善于借助他人的力量“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“借錢生財”，從而來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。 “攻其不備，出其不意”的戰(zhàn)術(shù)在商戰(zhàn)中同樣被廣泛應(yīng)用。 “故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。 激勵機制。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動，簡而言之“算也”?！耙曌淙鐞圩印保ǖ匦纹┢髽I(yè)強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。 商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。所以我去實踐了一下。 篇二：孫子兵法讀后感 “兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵。 《孫子兵法》里的“知”有幾個意思： 第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動 。 學(xué)會創(chuàng)造機會： 九變篇 —— “故將有五危 ：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩”，聰明的人善于把握機遇，而智者則善于創(chuàng)造機會。具體問題具體分析： 虛實篇 —— “兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，做事不可生搬硬套，雖然都知道這樣一個道理，但基本上所有的人都犯過這樣的錯誤。孫子又有“怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，現(xiàn)實中，雖然不至生死，但成敗是顯而易見的。雖然做人做事并不如兵事一樣，動錯一步會招致死生之事，但生活事業(yè)之中，動錯一步往往會導(dǎo)致成敗變更。孫子說：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有 所不可攻也。作者是春秋時期著名軍事家、吳國軍將孫武。用間篇：故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。有了這樣的成就，在外表上是可以一望而知的。唯有從敵我雙方實力及其發(fā)展趨勢的對比中把握必勝的形勢，進而采取措施奪取的勝利，才是善于用兵的人應(yīng)該努力爭取的勝利。 除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據(jù)你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問 題，都可以通過《孫子兵法》解決。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實在相悖，乃至不吐不快?！? ――姑且認(rèn)為傳說是真，雖然文中含意明顯。 也有許多個人力量展 現(xiàn)了出來，變得比以往更加強大、自信；變得比以往更加剛毅、堅定。西漢時期，劉邦派大將韓信與張耳攻打趙國。 孫子在兵法中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。還有一個基本的原則就是把握時機，先到達戰(zhàn)場，占領(lǐng)好的地形。我最喜歡的一個現(xiàn)代故事就是變形金剛引進中國的故事?！盾姞幤芬彩沁@本書中最重要的一個篇章。”這招真靈！我還借用這招也破了一個“賽車大案”呢。同樣，如果你想更透徹地理解，你就必須多讀書多思考，才能找到無窮的智慧。 因此孫子兵法可以在企業(yè)管理中起到警醒管理者、引導(dǎo)管理者更好地管理自己企業(yè)的作用。 《孫子兵法》讀后感 9 我相信很多中國人都聽說過《孫子兵法》這一部作品。九變 篇：故將有五危，必死可殺，必生可辱，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩?！蔽易罱鼘@個點感受得很深，我很難用言語去準(zhǔn)確地表述他，但他絕非是高高在上的。 第二，提出應(yīng)先認(rèn)清必勝的形勢然后用兵的原則。 知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。因為這是先人的智慧結(jié)晶，這是我們的驕傲所在。功夫有近 2萬點擊、一百多個點贊。 《孫子兵法 》讀后感 5 如果將對《孫子兵法》的推崇，歸之于需要，而不是戰(zhàn)爭實踐的檢驗，這個貌似很不合理。 在我們周圍，置于死地而后生的強大決心也存在于某個人或集體中。即“置之死地而后生”。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中 華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧， 人們都說孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨一無二的遺產(chǎn)。戰(zhàn)爭一定要把敵方陷入困境，做小兵的，不能擅自行動，否則，可能會引起全隊大亂，那么，這場戰(zhàn)爭肯定會輸?shù)煤軕K。修筑工事，不準(zhǔn)讓小卒輕言于秦作戰(zhàn)，違令者斬。 《孫子兵法》讀后感 2 今天晚上，我終于讀完了《孫子兵法》一書。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育，但收效總是甚微的。 《孫子兵法》讀后感 1 平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象，那么獨到那么精辟，我更慚愧了，因為自己對《三國演義》，《論語》等古書的閱讀就像蜻蜓點水般，《孫子兵法》這樣的書更是沒有看過。我們小學(xué)多得像我這樣的女教師――對孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛深藏在心里 的男老師。秦國為了擴大自己實力，準(zhǔn)備去攻打旁邊的趙國，于是，他們率大軍攻打 趙國，把趙國的大將閼與抓走了。于是，生產(chǎn)商開始制作大量廣告，并自排了一些動畫片，結(jié)果，這個玩具 在中國一上市，就受到了熱烈的歡迎。 《孫子兵法》讀后感 3 一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。其實，對于士兵，也強調(diào)了他們的作用。最終，士兵們越戰(zhàn)越勇，張耳趁機攻入趙軍大營，殺死陳余，活捉了趙王歇。它不僅是一種信念，更是對人真正的考驗，只有“死而后生”，才能體會到生的甘甜?！? 這如果不是暗諷，那就是典型的倒因為果。在互聯(lián)網(wǎng)的時代，有太多的”神話“被大眾討論、檢驗，然后破產(chǎn)、倒掉。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。 本篇主要論述如何依據(jù)敵我雙方軍事實力的強弱，采取攻守兩種不同形式，“自保而全勝”；提出了先使自己立于不敗之地，進而求勝的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則。同時，還應(yīng) 從土地、人口和物質(zhì)資源、軍隊和兵員，以及綜合實力等方面對敵我雙方的情況進行詳細地比較與衡量，確認(rèn)已形成必勝形勢后，方才用兵。共情是愛的基礎(chǔ)，一個人心里所想的，所經(jīng)受的，借由別人的口中，文字中表達出來，該是多么親切的事情！始計篇：將者，智，信，仁，勇，嚴(yán)也。因是而知之，故生間可使如期。 再如，“將聽吾計，用之必勝，留之。無論你做什么，都要做好，你不能指望能蒙混過去。 《班主任兵法》更成了我的管理秘籍，我知道不可能照搬硬套平和老師的招數(shù)，形似不如神似，我總能從中找到解決的妙計。因為教育不管和風(fēng)細雨式還是電閃雷鳴狀的，不管是鼓勵還是懲罰，只要我們心中對孩子心存愛心，我們的教育都是正確的。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進。就是說將領(lǐng)一定要聽從君王的命令，孩子要聽從父親的命令的道理。 初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多。九地》里說道“投之亡地而后存，陷之死地而后生”，意思是先斷絕退路，就能下決心，取得成功。 雖然這種做法有些殘忍，但斷絕退路，唯有向前走這一個機會，會讓人在絕境中爆發(fā)出體內(nèi)的能量，最終“死而后生”，在度過死亡的威脅后，走向成功、堅韌、強大。舍得舍得，舍去舒適，接受威脅，才能得到結(jié)果，獲得新生。”大象公會“該篇文章深夜推送，一頓飯的 39。 如果不是，則應(yīng)該正本清源。 知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。具體地說就是：守要守得“不可勝”，攻要攻得有機可乘；兵力少時應(yīng)著重防守，兵力有余方可進攻；守要守得像“藏于九地之下”那樣隱蔽，攻要攻得像“動于九天之上”那樣出其不意和勢不可擋。 《孫子兵法》讀后感 8 《孫子兵法》首先教給我的，不是如何去打仗，不是去如何布局，他讓我感受到的是兵法的境界，用老子的話說：“大方無隅，大器晚成；大音希聲，大象無形。謀攻篇：是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。以反間為切口，將鄉(xiāng)間，內(nèi)間，死間，生間形成一個環(huán)，凝固成一股氣，此為謀略。如果企業(yè)不能協(xié)同工作，更多的資源必然會在內(nèi)部摩擦中浪費。 《孫子兵法》可以給不同的人帶來不同的影響，無論是做事還是做人，如果你能理解其中之一，你會得到很多智慧。 做重大決定時一定要慎重，三思而后行： 火攻篇 —— “不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn) 。在這里面，了解自身的缺點并在對事對人時注意克服對于我們行事極其重要，能做到這樣，離成功就不那么遙遠了。故善用兵者，避其銳氣，擊其 惰歸，此治氣者也”、“以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也”，每個人都有自身的優(yōu)勢劣勢，每件事也都可以找到它的突破口，因此，利用好自己的優(yōu)勢，進行錯位竟?fàn)?，必將取得好的回報?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。如果沒有足夠深刻的見地認(rèn)識，你能贏嗎？） 第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力?，F(xiàn)在《孫子兵法》在美國軍方已經(jīng)成為了必修課。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將 帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍?！胺?