【正文】 留的道理，所以，他 珍惜生活里的每一片光陰。然而，喝了，纏在舌上的清香，卻叫你回味無窮。中國茶那股若有若無的幽香，是深藏不露的，它恬淡而雋永，沉實而深刻。他患得患失，卻又樂在其中。這時期，山和水在他眼中，非山亦非水。這時，他的口味已由汽水轉(zhuǎn)向了咖啡。世界在他眼中，猶如味道各異的汽水，繽紛多彩。 少年多喜歡汽水。 —— 保爾柯察金 （三）我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時不會因虛度年華而后悔，也不因碌碌無為而羞恥。” ★資源鏈接：“熱愛生命”語段 （一）你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。他說：“我剛剛做完第 10 次化療，還要做第11 次、第 12 次，因為我要盡最大 的努力活下去。 叢飛，曾捐助失學(xué)兒童和殘疾人達(dá) 146 人，捐助金額超過 300 萬元。 楊光，出生 8 個月就因病而雙目失明，但他的模仿能力超強(qiáng)，音樂天賦更讓其他人望塵莫及，他是一位很好的鍵盤手，豎琴也吹得相當(dāng)不錯，尤其自己原創(chuàng)的歌曲非常好聽。 邰麗華 ,她是一個舞者，上天賜予她感動所有人的舞姿，但卻取走了她感受聲音的權(quán)利。在三十四天中，他喝水，啃圓木上的樹皮，嚼皮帶，吃生騾肉，以頑強(qiáng)的意志活了下來。學(xué)會 善待生命，善待自己，人生便少了許多遺憾。要達(dá)到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。如果我們對生命能夠多一些認(rèn)識，對生命的快樂有一種切身的體會，就會更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。從小當(dāng)學(xué)生時忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計，生子后又為下一代操勞。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。造門不前而返。u 居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠左思《招隱》詩。在對名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。 人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。一個寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因 為他們無錢買炭御寒，就以跳舞來暖和身體，在對方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。 現(xiàn)實人生不會以個人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂安逸時不要沉湎享受，逆境艱難時不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時現(xiàn)實人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂的源泉。 七、由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎？ 生命的時間對于每一個人都是公平的，而每一個人如何對 這有限的時間加以精確利用，使自己的生命過得充實，卻是一門高深的學(xué)問。 為什么要熱愛生命 —————— 怎樣熱愛生命 賞玩、領(lǐng)略享受生活 值得稱頌珍惜光陰 富有樂趣增加分量 主旨：（熱愛生命留住時光）熱愛生命，熱愛生活，享受生活，讓生活過得豐盈充實有意義，對于死亡不感到苦惱。兩段內(nèi)容各有 什么側(cè)重點？第一段側(cè)重從不同的生活態(tài)度，表明為什么要熱愛生活。只有正確認(rèn)識生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享 受生活（這是對生命的認(rèn)識和態(tài)度問題）使一個人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。 作者認(rèn)為要用什么樣的方法享受生活？為什么要這樣享受生活呢？【參考】抓緊時間，留住稍縱即逝的日子；有效的利用時間，彌補(bǔ)流逝的光陰?！标P(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。 享受生活要講究方法。誰真正懂得失去生命并不是件壞事時，誰就能坦然對待生活中的任何事。他在這篇文章中寫道：“對死亡的熟思也就是對自由的沉思。在人類的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克〃倫敦、吞槍自盡的海明威、自沉汩羅的屈原、進(jìn)退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來等著名的人物都是把個體的“小我”融會于人類 的“大我”之中，實現(xiàn)了生命的自我超越。如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。 “樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”這句話是什么意思？舉出實例證明這個觀點。所以，對每一個想活得有意義的生命而言，走向死亡的過程便是不斷超越自己的過程。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。原因是， 強(qiáng) 調(diào)不是因為生命的艱辛。 第三段：題目是“熱愛生命”，為什么在文章的第三段作者要談到死亡？ 面對“死亡”，作者的態(tài)度：不怕死，樂于生，充實生活。” 說明隨便打發(fā)時光的人實際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。（既然每個生命的誕生都是上天的厚賜，更值得我們珍惜。” “我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。這樣一位偉人學(xué)者和無敵的將軍，卻從不拒絕和孩子一起玩游戲，并且玩得十分高興。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說的“糊涂人”正是如此。 從比較中可以看出，生命是否可愛，取決于對生命的理解和態(tài)度。 “哲人”消極地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件賤物似的”。 作者是如何看待“好日子”和“壞日子”的？ 壞日子 —— “度”，好日子 —— “品”。作者將日子分為兩類：“壞日子”，飛快地“度”過去；風(fēng)和日麗的時候，則“慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時光”。人活著，表現(xiàn)方式就是過日子。 五、整體把握 第一段： 作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度日”說起？ 1：使人感覺：淺顯、熟悉、親切，易接受作者的觀點。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文 多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。 隨筆與雜文都重說理、講個性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時政、針砭時弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為 二、三流題材），往往是“小中見趣”。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命 體驗。隨筆的形式可以不受體裁的限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。 1562年他皈依天主教； 1572 年在他父親死后 才開始撰寫《隨筆集》。 蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當(dāng)長的時期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。他是啟蒙運動以前法國的一位知識權(quán)威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。 二、作者蒙田（ 1533— 1592），法國文藝復(fù) 興后重要的人文主義作家。那我們?nèi)绾螌Υ兀坑秩绾翁岣咦约旱纳|(zhì)量呢？如果能請教一下世界上的一些著名的思想家，也許能找到一些答案。在中國每兩分鐘有 1 人自殺死亡、 8 人自殺未遂；目前，我國每年有 萬人死于自殺， 200 萬人自殺未遂。 教學(xué)難點領(lǐng)悟品味哲理性語言。 情意目標(biāo)認(rèn)識生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀；領(lǐng)悟品味哲理性語言。蒙田熱愛生命優(yōu)秀教案 第一篇：蒙田熱愛生命優(yōu)秀教案 篇一：蒙田熱愛生命公開課教案 熱愛生命蒙田 教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)把握文章的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料；品讀文中重點語句。 能力目標(biāo)對文中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并和同學(xué)交流切磋，共同提高；通過練習(xí)，發(fā)展運用不同文學(xué)形式表達(dá)思想情感的能力。教學(xué)重點認(rèn)識生命的本質(zhì)、生命的意義。 一、導(dǎo)入據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費立鵬博士介紹 :在中國，自殺已成為中國人的第五大死因，是 15— 34 歲人群的首位死因。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對生命輕視。 帕斯卡爾的《思想錄》與《培根論人生》、《蒙田隨筆集》被譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。在 16 世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個時代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。 三、文體常識隨筆是散文中特殊的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負(fù)擔(dān)，沒有華麗的辭藻，嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖，或是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或是一個新觀點 ??散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。 （引自劉錫慶《“隨筆”隨談》） 四、朗讀：下面我們來欣賞這篇課文的朗讀錄音。說自己賦予某些詞語特殊的含義：“度日” （過日子，多指日子過得很艱難）。生命活動表現(xiàn)為日常的生活。運用對比的手法，說明“度日 ”的雙重含義。 作者把“哲人”與自己對生活的不同理解和態(tài)度作比較。而自己認(rèn)為“生命受到自然的厚賜，是優(yōu)越無比的，是值得稱頌，富于樂趣的。如果對生活的理解和態(tài)度不正確，“覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己”。蘇格拉底忍受饑餓、貧窮，忍受兒女的不恭和妻子的惡意中傷，同時還忍受暴政、牢獄、鐵鐐和誹謗，二十七年如一日。在蒙田眼中，“這一切活動都與圣賢相稱并為圣賢增光?！? 【參考】人的生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時 光演化而來的，是自然偉大而神奇的杰作，具有無可比擬的優(yōu)越性。） 第二段：“糊涂人的一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身。人們一般都害怕死亡，作者卻“隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”。 “生之本質(zhì)在于死”意思是說，作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，死亡是人人不能避免的。 死亡是生命的終點，又是衡量生命價值的起點，俗話說“蓋棺定論”，一個人只有到了死亡，才定格了其生命的價值和意義。從這個意義上說，死亡是生命的另一種形式?！久鞔_】珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人死而無憾，就不感到死的苦惱了。從哲學(xué)意義上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡?！吨泵嫠劳觥愤@篇文章堪稱對他的死亡觀的最好概括。誰學(xué)會了直面死亡，誰就不再被奴役，就能無視一切束縛和強(qiáng)制?！? 因此，要不害怕死亡，就要熱愛生活、享受生活。作者以自己為例，自信“比別人多享受到一倍的生活”，“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的。心寂寞，世界所以寂寞； 花開遍地，有人看到的依舊是滿眼寂寥落寞。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐滿。 —— 魯迅 六、《熱愛生命》這篇短文分別表述了什么樣的主旨？是怎樣表述的？讓我們追尋作者的思路，將文章脈絡(luò)梳理出來。第二段著重從生與死，生命的短暫談怎樣熱愛生命──抓緊時間、有效利用時間、使生命過得豐盈充實。懂得：如何熱愛生命，怎樣更好地生活，如何最大限度地體現(xiàn)生命的價值。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩意的本質(zhì)和快樂的天性。 音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。只有心靈快樂的人，才會享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會到生活的樂趣，體會到生命的從容不迫。 《世說新語》中有這樣一個故事：“王子猷 y243。忽憶戴安道，時戴在剡，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”（王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命仆人斟上酒。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。有人問他為何這樣，王子猷說 ：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”）這種寄興趣于生活過程本身價值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。 結(jié)束語： 當(dāng)代社會節(jié)奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲于奔命。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。 世界并不是完滿的， 連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。 雖然我們不能決定自己生命的長度，但可以拓寬它的寬度；雖然我們不能改變?nèi)菝玻梢哉宫F(xiàn)笑容；雖然我們不能控制他人，但可以掌握自己；雖然我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天；雖然你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。 補(bǔ)充材料：（ 1） 1998 年 5 月 20 日晚 9 時，一場山洪將新疆一礦井沖毀，將 13 個在井底干活的工人沖倒，淹沒，只有青年工人杭平抓到一截一米多長的圓木，順?biāo)?700 米深處的采煤區(qū)。當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)杭平還活著的時候，都感到這是一個近似神話的“奇跡”。她活在一個沒有任何的聲音和響動的世界，但卻有著最美麗的“舞蹈語言” ，這語言表達(dá)了她心中所有的夢。多年來他用音樂詮釋他心中的世界，以樂觀的方式尋找色彩，用音樂唱出人的心靈、美好的情感、生活的恩賜。直到胃癌晚期，他把大家捐給他治病的錢只留下 3 個療程的化療