【正文】 用音樂詮釋他心中的世界，以樂觀的方式尋找色彩，用音樂唱出人的心靈、美好的情感、生活的恩賜。 舉出實(shí)例證明這個(gè)觀點(diǎn)。 怎樣珍惜光陰？爭(zhēng)分奪秒，一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。 法國(guó)作家薩克雷說過：生活是一面鏡子 ,你對(duì)它笑 ,它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭 ,它也對(duì)你哭 .”我們要用好的心情和態(tài)度去看世界 ,你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界原來是如此美好 ,我們用陽光的心情去對(duì)待生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活充滿陽光。不上課，一月她只能領(lǐng) 830 元的“財(cái)政工資”，上課則可領(lǐng)到 2300 多元，為給孩子治病，她是“能掙一分是一分。 李開復(fù)，創(chuàng)新工場(chǎng)董事長(zhǎng)兼 ceo， 52 歲患淋巴癌，如今經(jīng)過一年多的治療，病情已趨于穩(wěn)定。下面同學(xué)們看 大屏幕。 第一部分從我和哲人對(duì)生活不同的態(tài)度對(duì)比，表明我為什么要熱愛生命。如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對(duì)待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。上學(xué)期期末，我考進(jìn)了重點(diǎn)班，我很驕傲。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。 史鐵生在《我與地壇》中寫道： 所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降 臨的節(jié)日 —— 是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的在前面等待你的假期。第一個(gè)問題，怎樣做才是熱愛生命？王英鑒答： 只有我們努力的抓緊每一分，每一秒，高效做事，努力地做一些對(duì)社會(huì)對(duì)我們有意義的事，讓生活更充實(shí)，讓生命更有價(jià)值，更有意義。 教師范讀 學(xué)生自由閱讀課文。 既然死亡不是我們自己的事，那么為什么會(huì)出現(xiàn)上面的種種情況 呢？難道隨著物質(zhì)的發(fā)達(dá)，人的精神與意志注定要淪 喪？人到底應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待生命、面對(duì)生活呢？今天我們就來看看歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)作家蒙田對(duì)此作出的思考。個(gè)人的自殺是不負(fù)責(zé)任的。 更多同學(xué)認(rèn)為不是自己的是，觀點(diǎn)是郭美琪？？？？？？王英鑒又說：一個(gè)人一出生就被家人呵護(hù)著，愛護(hù)著，所以我們的生命是家人的。人們生活在同一個(gè)社會(huì)，同一個(gè)環(huán)境，但自殺的人是少數(shù)的。近年來，我國(guó)高校在校大學(xué)生自殺人數(shù)逐年上升， 2021年就已進(jìn)入自殺“高發(fā)年”。 情感目標(biāo)認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀；領(lǐng)悟品味哲理性語言。我認(rèn)為這樣的教學(xué)是成功的，具有生命力的。此文的設(shè)計(jì)，在于通過閱讀與討論，讓學(xué)生們明確生命的意義。同學(xué)們，讓我們永遠(yuǎn)記?。簾釔凵?！ 推薦閱讀：杰克 生命中充滿各種意外，而你至今身體機(jī)能健全，生命安然，所以，你要懂得珍惜與感恩。如果認(rèn)識(shí)有偏差，只好虛度此生。小何玥死了，但是她的生命卻在受到她幫助的人身上得到延續(xù)，這不禁使我想到印度詩(shī)人 泰戈?duì)柕囊痪湓挘何覀冎挥蝎I(xiàn)出生命，才能得到生命。 【事跡】人物介紹：何玥，女， 12 歲，廣西桂林人，小學(xué)生。何玥：主動(dòng)捐 獻(xiàn)器官的小學(xué)生【頒獎(jiǎng)詞】正是花樣年華 ,你卻悄然離開。在人類的歷史上，自沉汨羅江的屈原，斷頭臺(tái)上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越。 人最寶貴的是生命。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。 五、品味哲理性語言。 作者熱愛生命，那為何在第三段中說“我卻隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”？作者對(duì)“死亡”抱有一種什么樣的態(tài)度？ 明確：這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。 從比較中可以看出，作者對(duì)待生命始終抱著熱愛、感激的態(tài)度。同時(shí)，作者從如何度過生命中平凡的每一天這個(gè)稀松平常而與我們?nèi)巳硕季o密聯(lián)系的話題入手，也會(huì)給讀者帶來一種熟悉親切之感，調(diào)動(dòng)讀者閱讀的興趣。下面就讓大家用活動(dòng)來體現(xiàn)生命吧！ 全文是由哪個(gè)詞語引出話題的？對(duì)這個(gè)詞作者是如何闡述的？大家覺得這個(gè)詞和“生命”之間存在怎樣的關(guān)系？ 明確：①“度日”。 請(qǐng)一個(gè)組領(lǐng)讀第一段，齊讀第 二、三段。 ②（關(guān)于隨筆）隨筆，是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通 常篇幅短小，形式多樣，作者慣常用各種修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感，語言靈動(dòng)，婉而多諷。 三、學(xué)案反饋（以小組競(jìng)答方式完成填空） （一）、關(guān)于作者和文體（學(xué)生概述與多媒體展示結(jié)合） ①蒙田（ 1533—— 1592），是法國(guó)重要的思想家和散文家。（板書課題）我們?cè)趯W(xué)習(xí)文章的時(shí)候要做到有的放矢，下面請(qǐng)看本節(jié)課要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)有哪些？請(qǐng)大家齊讀一遍學(xué)習(xí)目標(biāo)。 這是一種心態(tài)，這是一種境界。 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過閱讀學(xué)習(xí)課文，更加熱愛生活，珍惜生命的每一天。 析 —— 對(duì)課文第 一、二段進(jìn)行分析 問題 1：初讀文章，知道作者對(duì)待生命的態(tài)度是是什么？ 問題 2：作者是一開篇就表達(dá)了自己的觀點(diǎn)的嗎？ 作者是從什么詞語開始談?wù)撋脑掝}的？ 問題 3；作者對(duì)“度日”作了怎樣的解釋？作者還提到了誰對(duì)“度日”的態(tài)度？ 問題 4：作者對(duì)“度日”的觀點(diǎn)與“哲人”“糊涂人”不同的內(nèi)在原因是什么？ 問題 5：作者開篇就談對(duì)“度日”的態(tài)度，與論述“熱愛生命”有什么關(guān)系？ 對(duì)課文第三段進(jìn)行分析 問題 6：作者“熱愛生命”，為什么在第三段開頭說“隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生”呢？ 問題 7：第三段講人“生之本質(zhì)在于死”的目的是什么？ 結(jié) —— 作者通過自己與其他人對(duì)“度日”的不同理解的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)生活的熱愛，對(duì)生命的熱愛。此刻，他安恬地坐在搖椅里，回首前塵，一切的一切，都淡淡如水、如水 ??聽 —— 課前播放貝多芬的命運(yùn)交響曲，營(yíng)造氛圍，使學(xué)生初步體悟生命中有激昂，有歡快，有悲傷，有憂郁，也更有戰(zhàn)勝厄運(yùn)的雄壯！ 導(dǎo) —— 據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任介紹；現(xiàn)在，自 殺已成為中國(guó)人的第五大死因，是 15— 34 歲人群的首要死因。 老年人，喝白開水。然而，喝了，纏在舌上的清香，卻叫你回味無窮。他患得患失，卻又樂在其中。這時(shí)，他的口味已由汽水轉(zhuǎn)向了咖啡。 少年多喜歡汽水。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)不會(huì)因虛度年華而后悔，也不因碌碌無為而羞恥。他說：“我剛剛做完第 10 次化療，還要做第11 次、第 12 次，因?yàn)槲乙M最大 的努力活下去。 楊光，出生 8 個(gè)月就因病而雙目失明，但他的模仿能力超強(qiáng)，音樂天賦更讓其他人望塵莫及，他是一位很好的鍵盤手，豎琴也吹得相當(dāng)不錯(cuò)，尤其自己原創(chuàng)的歌曲非常好聽。在三十四天中，他喝水，啃圓木上的樹皮，嚼皮帶，吃生騾肉，以頑強(qiáng)的意志活了下來。要達(dá)到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩(shī)》。u 居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。 人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。 現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂的源泉。 為什么要熱愛生命 —————— 怎樣熱愛生命 賞玩、領(lǐng)略享受生活 值得稱頌珍惜光陰 富有樂趣增加分量 主旨：（熱愛生命留住時(shí)光）熱愛生命，熱愛生活，享受生活，讓生活過得豐盈充實(shí)有意義，對(duì)于死亡不感到苦惱。只有正確認(rèn)識(shí)生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享 受生活（這是對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和態(tài)度問題）使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(zhǎng)了人的生命?！标P(guān)心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。誰真正懂得失去生命并不是件壞事時(shí)，誰就能坦然對(duì)待生活中的任何事。在人類的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克〃倫敦、吞槍自盡的海明威、自沉汩羅的屈原、進(jìn)退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來等著名的人物都是把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類 的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了生命的自我超越。 “樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”這句話是什么意思？舉出實(shí)例證明這個(gè)觀點(diǎn)。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。 第三段：題目是“熱愛生命”，為什么在文章的第三段作者要談到死亡？ 面對(duì)“死亡”，作者的態(tài)度：不怕死，樂于生，充實(shí)生活。（既然每個(gè)生命的誕生都是上天的厚賜，更值得我們珍惜。這樣一位偉人學(xué)者和無敵的將軍，卻從不拒絕和孩子一起玩游戲，并且玩得十分高興。 從比較中可以看出，生命是否可愛，取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度。 作者是如何看待“好日子”和“壞日子”的？ 壞日子 —— “度”，好日子 —— “品”。人活著，表現(xiàn)方式就是過日子。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文 多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性?shī)W秘，重生命 體驗(yàn)。 1562年他皈依天主教； 1572 年在他父親死后 才開始撰寫《隨筆集》。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國(guó)的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。那我們?nèi)绾螌?duì)待生命呢？又如何提高自己的生命質(zhì)量呢？如果能請(qǐng)教一下世界上的一些著名的思想家，也許能找到一些答案。 教學(xué)難點(diǎn)領(lǐng)悟品味哲理性語言。蒙田熱愛生命優(yōu)秀教案 第一篇：蒙田熱愛生命優(yōu)秀教案 篇一：蒙田熱愛生命公開課教案 熱愛生命蒙田 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)把握文章的主要觀點(diǎn)和基本傾向，了解用以支撐觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料；品讀文中重點(diǎn)語句。教學(xué)重點(diǎn)認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義。這說明現(xiàn)代的人越來越脆弱，對(duì)生命輕視。在 16 世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長(zhǎng)。寫隨筆最重要的是要表達(dá)出寫作的意圖，或是一種快樂的心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或是一個(gè)新觀點(diǎn) ??散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說理的，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠(chéng)所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，常常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。說自己賦予某些詞語特殊的含義：“度日” （過日子，多指日子過得很艱難）。運(yùn)用對(duì)比的手法，說明“度日 ”的雙重含義。而自己認(rèn)為“生命受到自然的厚賜，是優(yōu)越無比的，是值得稱頌，富于樂趣的。蘇格拉底忍受饑餓、貧窮，忍受兒女的不恭和妻子的惡意中傷，同時(shí)還忍受暴政、牢獄、鐵鐐和誹謗，二十七年如一日。” 【參考】人的生命是經(jīng)過數(shù)十億年的時(shí) 光演化而來的，是自然偉大而神奇的杰作，具有無可比擬的優(yōu)越性。真正的希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲的東西，而在于生命本身。 “生之本質(zhì)在于死”意思是說，作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，死亡是人人不能避免的。從這個(gè)意義上說，死亡是生命的另一種形式。從哲學(xué)意義上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。誰學(xué)會(huì)了直面死亡，誰就不再被奴役，就能無視一切束縛和強(qiáng)制。作者以自己為例，自信“比別人多享受到一倍的生活”，“生活樂趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐滿。第二段著重從生與死，生命的短暫談怎樣熱愛生命──抓緊時(shí)間、有效利用時(shí)間、使生命過得豐盈充實(shí)。從中國(guó)文化中，我們可以看到，中國(guó)古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩(shī)意的本質(zhì)和快樂的天性。只有心靈快樂的人，才會(huì)享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。 《世說新語》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷 y243。人問其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”（王子猷居住在山陰，一次夜下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命仆人斟上酒。有人問他為何這樣，王子猷說 ：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”）這種寄興趣于生活過程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。 補(bǔ)充材料：（ 1） 1998 年 5 月 20 日晚 9 時(shí)，一場(chǎng)山洪將新疆一礦井沖毀，將 13 個(gè)在井底干活的工人沖倒，淹沒，只有青年工人杭平抓到一截一米多長(zhǎng)的圓木，順?biāo)?700 米深處的采煤區(qū)。她活在一個(gè)沒有任何的聲音和響動(dòng)的世界，但卻有著最美麗的“舞蹈語言” ，這語言表達(dá)了她心中所有的夢(mèng)。直到胃癌晚期，他把大家捐給他治病的錢只留下 3 個(gè)療程的化療費(fèi)用，其余的都寄往貧困山區(qū)?！?富蘭克林 （二）人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。這樣想了好幾年， 最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日 —— 史鐵生《我與地壇》 飲料人生尤今 飲料與人生有著不可分割的密切關(guān)系。 進(jìn)入青春期，他工作了，他戀愛了。他有奮斗的野心和理想，他有成家的需要和欲望；但是，事業(yè)和愛情，都可能帶給他一些小挫折；他有時(shí)在笑里流淚，有時(shí)卻又破涕為笑。它絕不膚淺地刺激你的味覺。他的每一個(gè)日子，都包裹在一個(gè)平淡而又平實(shí)的快樂里。人生的大波大浪，他看過了；人生的驚濤駭浪，他經(jīng)歷過了；成敗得失，都成了過眼煙