【正文】 個意義上，形象大于思維，文學(xué)大于哲學(xué)，活潑大于莊嚴(yán)。沒有人會不喜歡他講的那些寓言故事，沒有人會不喜歡他與南天北海融為一體的自由精神，沒有人會不喜歡他時而巨鳥、時而大魚、時而飛蝶的想象空間。 ⑦此后歷史上一切有文學(xué)才華的學(xué)人，都不會不粘上莊子。他的文章，就成了中國哲學(xué)史、也是中國文學(xué)史的第一流佳作。他最杰出之處，是用極富想象力的寓言，講述了一個又一個令人難忘的故事，而在這些寓言故事中，都有一系列鮮明的藝術(shù)形象。但是這種低，使他有了孩子般的目光，從世界和人生底部窺探，問出一串串最重要的“傻”問題。真假的區(qū)分在何處？生死的界線在哪里？他陷入了困惑，又繼之以嘲諷。莊子從社會底層審察萬物，把什么都看穿了，既看穿了禮法制度，也看穿了試圖改革的宏謀遠(yuǎn)慮，因此對孟子這樣的浩蕩語氣也投之以懷疑。他讓中國語文，擺脫了左顧右盼的過度禮讓，連接成一種馬奔車馳的暢朗通道。這在人際關(guān)系上好像是缺點，但在文學(xué)上就不一樣了。孟子是孔子的繼承者，比孔子晚了一百八十年。但是，他們的論述也具有了文學(xué)素質(zhì)，主要是那些干凈而雄辯的邏輯所造成的簡潔明快，讓人產(chǎn)生了一種閱讀上的愉悅。 ③說完第二等級，我順便說一下第三等級。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在幾乎每個德國家庭都有一本老子的書，其普及度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老子的祖國。”這當(dāng)然是故意的自我夸耀，但平心而論，回顧以前幾百年，德國人也確實有說這種“大話”的底氣?！蓖鈬思词共欢形?，也能從譯文感知“最高哲學(xué)”的所在。我聽不止一位西方哲學(xué)家說：“________從語言方式，老子________是最高哲學(xué)。在老子面前，語言已成為無可辯駁的天道，甚至無須任何解釋、過渡、調(diào)和、溝通。本來，孔子有太多的理由在文學(xué)上站在老子面前，誰知老子另辟奇境，別創(chuàng)獨例。中國文脈，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那種樸實的正氣卻顛撲不滅。更重要的是，由于他的思想后來成了千年正統(tǒng)，因此他的文風(fēng)也就成了永久的楷模?？鬃娱_創(chuàng)了中國語錄式的散文體裁，使散文成為一種有可能承載厚重責(zé)任、端莊思維的文體。在文脈上，老子和孔子誰應(yīng)領(lǐng)先？這個排列有點難。我想他們本人都無心于自身的文學(xué)建樹，但是，雖無心卻有大建樹。我把先秦諸子的文學(xué)品相分為三個等級——第一等級：莊子、孟子；第二等級：老子、孔子；第三等級：韓非子、墨子。 （3）作者說《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地讓人淚涌”，請根據(jù)文意，對此詩的這一特點加以賞析。（2）蒙自南湖，見證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧靜中又奔涌著激情”。⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠(yuǎn)去的情形，飽含作者對聞先生的崇敬與追思。） “屢經(jīng)艱苦”，簡潔地寫出了西南聯(lián)大學(xué)生所經(jīng)受的“苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。 ?我仍然沿著湖走，湖邊生長著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆娑延續(xù)了不知多少歲月。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步來，來看這一湖波光瀲滟的水。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌長長的思念?！爱?dāng)小火車緩慢地從蒙自站駛出時，我們對于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒?！蹦菚r父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行?！泵勺允枪嶙?、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們在家門口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。 ⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢穆教授則每天都會來到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了?，F(xiàn)在這個樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時間不下樓活動?！薄敝熳郧逑壬念}詞中也說：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家。 ⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅卓”。有的同學(xué)竟就參加了飛虎隊，奔向抗日的戰(zhàn)場。會上，北京大學(xué)同學(xué)會發(fā)出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭取國家民族之生存。 ⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時的寧靜，但是在那個烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風(fēng)而來，于是，她們將頤樓叫成了聽風(fēng)樓。樓高勢險，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。讓湖風(fēng)吹散我的夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘。我遠(yuǎn)來是為的這一湖水。想起詩人周定一的《南湖短歌》，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：我遠(yuǎn)來是為的這一園花。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。 ③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。哥臚士洋行是整個蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。蒙自海關(guān)、法國領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。 ②1938年，在北中國已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。一個享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開啟。如果沒有穿梭往來的汽車，會讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時出現(xiàn)了一群來自全國各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。 ①剛下過一場雨，蒙自的老街濕漉漉的。 2．閱讀下面的文字，完成小題。 （3）本文旨在表現(xiàn)“我對黑暗的柔情”，卻花了很多筆墨寫自己被蜜蜂蟄痛，請賞析這樣構(gòu)思的好處。只有這干干凈凈的黑暗，才會迎來清清爽爽的黎明啊?。?）第⑦段兩處畫線句都用比喻手法描摹疼痛，但所選喻體不同，請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。其實黑暗是潔凈的，那燈紅酒綠、夜夜笙歌的繁華，褻瀆了圣潔的黑暗。有誰會欣賞黑暗呢？然而這個傷痛的夜晚，面對著這處子般鮮潤的黑暗，我竟有了一種特別的感動，身上漸漸泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一團(tuán)火。都市的夜晚，由于燈火的作祟，已沒有黑暗可言了。 我盼望著山下會突然閃現(xiàn)出打魚人的漁火，或是堤壩上有汽車駛過，那樣，就會有光明劃破這黑暗。人的心真是奇怪，越是看不見什么，卻越是想看。 ⑧已經(jīng)是子夜時分了，如果天氣好，我可以望見窗外的月亮，星星，可以看見山的剪影。我泄氣了，關(guān)上燈，拉開窗簾，求助于天。十幾分鐘后，我回到了床上，然而才躺下，剛剛緩解的疼痛又傲慢地抬頭了，沒辦法，我只得起來。想到冷水可止痛，我便拔了針，進(jìn)了洗手間，站在水龍頭下，用冷水沖擊拇指。我想蜜蜂留在我手指上的蜂針，一定毒素甚劇，而我拔蜂針時，并沒有用鑷子，大約拔得不徹底，于是拿出一根縫衣服的針，劃了根火柴，簡單地給它消了消毒，將針刺向痛處，企圖挑出可能殘存著的蜂針。然而輾轉(zhuǎn)著熬到深夜，疼痛非但沒有減弱，反而像漲潮的海水一樣，一浪高過一浪。一個小時過去了，兩個小時過去了，到了晚飯的時候，我的拇指仍然錐心刺骨的疼。而蜇過了人的蜜蜂，會氣絕身亡，即使我把它放到窗外，它也不會再飛翔，注定要化作塵埃了。我的拇指頃刻間腫脹起來，而且疼痛難忍。蜂針不長，很細(xì)，附著白色的絮狀物，我把它拔了出來。我想都沒想，捉起它，欲把它放生。 ④那天下午，我關(guān)窗的時候，忽然發(fā)現(xiàn)一只金色的蜜蜂。蜜蜂在戶外沒有可采的花蜜了，當(dāng)我開窗通風(fēng)的時候，它們就飛進(jìn)屋子里，尋尋覓覓的。 ③大自然的花季過去了，而居室的花季還在。母親侍弄的花圃，昨天還花團(tuán)錦簇的，一夜的霜凍，就讓它們腰肢摧折，花容失色。 ②窗外的河壩下，草已枯了。小城的集市上，賣棉鞋棉帽的人多了起來，大興安嶺的冬天就要來了。 ①我回到故鄉(xiāng)時，已是晚秋的時令了。高二語文散文類文本閱讀專項訓(xùn)練單元達(dá)標(biāo)綜合模擬測評檢測試題一、散文類文本閱讀1．閱讀下文，完成各題。 我對黑暗的柔情遲子建農(nóng)人們在田地里起著土豆和白菜，采山的人還想在山林中做最后的淘金，他們身披落葉，尋覓著毛茸茸的蘑菇。夏季時繁星一般閃爍在河畔草灘上的野花，一朵都尋不見了。母親擺在我書房南窗前的幾盆花，有模有樣地開著。不知它們青睞的是金黃的秋菊，還是水紅的燈籠花？它蜷縮在窗欞下，好像采蜜采累了，正在甜睡。然而就在我揚(yáng)起胳膊的那個瞬間，我左手的拇指忽然針刺般的劇痛，我意識到蜜蜂蜇了我了，連忙把它撇到窗外。 ⑤蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂針。我小的時候，不止一次被蜜蜂蜇過，記得有一次在北極村，我撞上馬蜂窩，傾巢而出的馬蜂蜇得我面部紅腫，疼得我在炕上直打滾。 ⑥別看這只蜜蜂了無生氣的樣子，它的能量實在是大。我懊惱極了，蜜蜂一定以為我要致它于死地，才使出它的撒手锏。我和它，兩敗俱傷。 ⑦我以為疼痛會像閃電一樣消逝的，然而我錯了。天剛黑，我便鉆進(jìn)被窩，想著進(jìn)入夢鄉(xiāng)了，就會忘記疼痛。我不得不從床上爬起，打開燈，察看傷處。針進(jìn)到肉里去了，可是血卻出不來，好像那塊肉成了死肉，讓我駭然。這招兒倒是靈驗，痛感減輕了不少。病急亂投醫(yī)，一會兒抹風(fēng)油精，一會兒抹牙膏，一會兒又涂抗炎藥膏，百般折騰，疼痛卻仍如高山的雪蓮一樣，凜冽地開放。然而那天陰天，窗外一團(tuán)漆黑，什么也看不見。我將臉貼在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地將白日我所見的景致都抹殺掉了。然而沒有，我的眼前仍然是沉沉的無邊的暗夜。⑨我已經(jīng)很久沒有體味這樣的黑暗了。而在故鄉(xiāng)，我能佇立在夜晚的窗前，也完全是因為月色的誘惑。如今能看到真正的黑暗的地方，又有幾處呢？黑暗在這個不眠的世界上，被人為的光明撕裂得丟了魂魄。上帝給了我們黑暗，不就是送給了我們夢想的溫床嗎？如果我們放棄夢想，不斷地制造糜爛的光明來驅(qū)趕黑暗，縱情聲色，那么我們面對的，很可能就是單色調(diào)的世界了。 ⑩我感激這只勇敢的蜜蜂，它用一場壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對黑暗的從未有過的柔情。 （2）第⑧段虛實相生，請分析其作用。 （4）評析本文所表現(xiàn)的對黑暗的態(tài)度。 我遠(yuǎn)來是為的這一湖水一線陽光就在這時劃過來，南湖上又是一片光鮮。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹挺拔。每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。南湖，一時成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。我走得有點累，讓我枕著湖水睡一睡?！以谶@小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話，你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。 ④蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。入夜，山風(fēng)刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。聽風(fēng)樓，聽的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？開學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級畢業(yè)生題詞中的話：“第十級諸同學(xué)由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣。諸君一定會不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來報效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的。 ⑦我慢慢進(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號。走進(jìn)不大的臥室，一股書香仿佛立時灌了滿懷。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！?。在這抗戰(zhàn)時期，需要鼓舞精神的時期，它的意義更是深厚。 ⑨不少教授是帶著家眷來的，馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時父母攜我們到湖邊散步?！诳箲?zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意。 ⑩蒙自分校，雖然只存在了短短幾個月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章，南湖的音符在其間跳蕩?！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。（取材于王劍冰同名散文）（1）下列對作品的理解和賞析，不準(zhǔn)確的一項是（ B.“聽風(fēng)樓”的“聽風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩意的生活。結(jié)合全文，說說你對這兩句話的理解。 3．閱讀下文，完成各題。 ①先秦諸子由于社會影響巨大，歷史貢獻(xiàn)卓著，因此對中國文脈的形成有特殊貢獻(xiàn)。在這三個等級中，處于第一等級的莊子和孟子已經(jīng)是文學(xué)家，而莊子則是一位大文學(xué)家。 ②把老子和孔子放在第二等級，實在有點委屈這兩位精神巨匠了。這便是天才，這便是偉大。相比之下，孔子的聲音，是恂恂教言，渾厚懇切，有人間炊煙氣，令聽者感動，令讀者縈懷；相比之下，老子的聲音，是鏗鏘斷語，刀切斧劈，又如上天頒下律令，使聽者驚悚，使讀者銘記?？鬃拥暮裰睾投饲f并不堵眼堵心，而是仍然保持著一個健康君子的斯文瀟灑。他的文風(fēng)給予中國歷史的，是一種樸實的正氣，這就直接成了中國文脈的一種基調(diào)。因此，孔子于文，功勞赫赫。以極少之語，蘊(yùn)極深之義，使每個漢字重似千鈞，不容外借。這讓中國語文，進(jìn)入了一個幾乎空前絕后的圣哲高臺?？鬃硬蝗缋献庸麛?，因此在外人看來，更像一個教育家、社會評論家。有一段時間，德國人曾驕傲地說：“全世界的哲學(xué)都是用德文寫的。然而，當(dāng)他們讀到老子就開始不說這種話了。韓非子和墨子，都不在乎文學(xué)，有時甚至明確排斥。當(dāng)然，他們兩人實干家的形象，也會幫助我們產(chǎn)生文字之外的動人想象。 ④更重要的是要讓出時間來看看第一等級，莊子和孟子。在人生格調(diào)上，他與孔子很不一樣，顯得有點驕傲自恃，甚至盛氣凌人。他的文辭，大氣磅礴，浪卷潮涌，暢然無遮，情感濃烈，具有難以阻擋的感染力。文脈到他，氣血健旺，精神抖擻，注入了一種“大丈夫”的生命格調(diào)。 ⑤但是，與他同一時期，一個幾乎與他同年的莊子出現(xiàn)了。