【正文】 誰愿意買走他做的馬鞍；雖然女兒結(jié)婚時家里的存折上僅僅剩下五十元錢，我哥哥巴特爾一點(diǎn)兒都不慌亂，他相信只要草原和天空不分離，蒙古人還在馬背上，長調(diào)和史詩就還在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就會有人要。我的哥哥巴特爾，就是兩耳不聞窗外事，一心做他的鞍子。他賣掉了家里的羊群，去買制作鞍具的原材料；他讓嫂子辭了工作，幫他繡鞘皮的花紋。只有我哥哥巴特爾，還在做鞍子。 記不得那是哪一年，草原上改變了游牧的傳統(tǒng)，家家圈在包產(chǎn)到戶的小草場里放牧，遠(yuǎn)方和天邊的概念消失了，摩托車的輪子替代了駿馬的四蹄。我哥哥巴特爾就這樣成了師傅的繼承人。 他們師徒最喜歡做的事，依然是靜靜地望著草原遠(yuǎn)處的山包。后來，我哥哥終于完成了基本功訓(xùn)練，把斧子和鑿子變成了無所不能的魔術(shù)棒，掌握了金、銀、銅、鐵、木、皮、竹、漆全套手藝。這個慣于在草原上四處飛跑的年輕人，完全不適應(yīng)如此單調(diào)乏味的營生，他玩心太盛，不時走神，每每戳傷了手，然后就開始大呼小叫。 我哥哥巴特爾終日坐在師傅留下的砧子跟前，打鏨紫銅和白鋼，琢磨玉石，修整鞍具的木構(gòu)件，很久才會抬起頭來，輕輕抿一口奶茶，復(fù)又埋頭于手里的活計。于是，他拜達(dá)拉嘎為師，造起了鞍具。鞍子是草原人的心。他不由飛身上馬，如一面旌旗獵獵展開，馳騁向遠(yuǎn)。誰的雙手如此神奇、神妙?這架鑲嵌著老景泰藍(lán)的新鞍子，黑樺木的鞍座，湘竹的鞍橋，配以月光般的銀飾，翡翠色的瑪瑙石片，捧起來輕盈玲瓏，放下去敦厚結(jié)實(shí)。 不知問了多少人，我哥哥才知道在草原的更深處，有一位叫達(dá)拉嘎的老人能修復(fù)古老的馬鞍。雖然是風(fēng)雨剝蝕，那景泰藍(lán)銹而不腐，上面古老的纏枝花葉竟栩栩如生，可謂鬼斧神工。歲月像鴻雁那樣飛遠(yuǎn)了，天上沒有痕跡；駿馬的軀體慢慢融化成泥土，大地保留著這靜默的馬鞍。 有一次，我哥哥巴特爾的馬蹄踏過幽幽的山谷，一副隱于枯草中的舊鞍韉，顯現(xiàn)在他的眼前。好馬需要好鞍，我哥哥也是一樣。 五十年前，我哥哥巴特爾雖然還是個年輕人，但他那馴馬的本領(lǐng)，已經(jīng)像一首詩那樣傳遍了草原。我哥哥巴特爾把一生的夢想，鏨入了滄桑的歲月里。 呼倫貝爾一代鞍具大師，我哥哥巴特爾，他一直坐在那個黢黑發(fā)亮的砧子跟前，“咔——咔——咔——”地打鏨鞍具，金銀銅鐵，在他的鑿子下熠熠閃光，慢慢綻放出海棠卷草和吉祥八寶的圖案。 9．閱讀下面的文章，完成下面小題。（2）請賞析第?段中的劃線句。C.“每一次，我在陌生的城里問路，每一次我接受陌生人的指點(diǎn)和微笑，我都會想起外婆”，因為問路是直接從外婆那兒學(xué)來的。） ，她是向兩個邊說邊笑、衣著清爽的年輕女孩子問的路，她們不僅告訴了作者該怎么走，還將作者送到了正確的出口，指明了前進(jìn)的方向。 ?每一次，我在陌生的城里問路，每一次我接受陌生人的指點(diǎn)和微笑，我都會想起外婆，誰也不是一出世就藏有一張地圖的人，天涯的道路也無非邊走邊問，一路問出來的啊?。?）下列對這篇散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項是（ ?由于外婆的一句話，我總是告訴自己，何必去走冤枉路呢？寧可一路走一路問，寧可在別人的恩惠和善意中立身，寧可像賴皮的小幺兒去仰仗哥哥姐姐的威風(fēng)。 ?我從那一剎立刻迷上我的外婆，包括她的漂亮，她的不識字的智慧，她把長工短工田產(chǎn)地產(chǎn)管得井井有條的精力以及她蠻橫的壞脾氣。 ?“小時候，你外婆常支使我們?nèi)ヅ芡?，叫我們到路去辦事，我從小膽小，就說：‘媽媽，那條路在哪里？我不會走?。　阃馄牌鈮?，立刻罵起來，‘不認(rèn)路，不認(rèn)路，你真沒用，路——鼻子底下就是路。 ?至于我為什么喜歡問路，則和外婆有很大的關(guān)系。 ?老者抬頭，騎者一臉英氣逼人，老者為他指了路，無限可能的情節(jié)在讀者面前展開……我愛的是這種問路，問路幾乎是我的碰到機(jī)會就要發(fā)作的怪癖，原因很簡單，我喜歡問路。 ?其實(shí)，我皮包里是有一份地圖的，但我喜歡問路，地圖太現(xiàn)代感了我不習(xí)慣，我仍然喜歡舊小說里的行路人，跨馬走到三岔路口，跳下馬唱聲喏，對路邊下棋的老者問道： ?兩人還把我送到正確的出口處，指了方向，甚至還問我是不是臺灣來的，才道了再見。 ⑧今天運(yùn)氣不錯，那兩個邊說邊笑的、衣著清爽的年輕女孩看起來就很理想，我于是趕上前去，問： ④第二，此人走路速度。 ③第一，此人必須慈眉善目，犯不上問路問上兇煞惡神。 ②我站住，盤算一番，要去找個人來問話。在世界各大城市的地鐵里香港因為開始得晚，反而后來居上，做得非常壯觀利落，但車站也的確大，搞不好明明要走出去的卻偏偏會走回來。 鼻子底下就是路張曉風(fēng) （3）文章最后一段頗有韻味，請結(jié)合“感激”的內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫?。、語言、動作、心理等多種方法描寫母親，一個做事雷厲風(fēng)行、麻利干練，性格積極樂觀、堅韌頑強(qiáng)的墾荒人形象躍然紙上。，床板上的舊花氈，漆面斑駁的天藍(lán)色圓矮桌，綠色的搪瓷盆，都體現(xiàn)了我對新家環(huán)境的逐漸認(rèn)同。(有刪改)（1）下列對文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 （ 但是后來硬盤摔壞了，被高高放置在書架頂端。為此我要感激我的手機(jī)。假人先生越來越近，紋絲不動，迎光而立。 清晨我去看它。我倆抬著它走進(jìn)葵花地，將它穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦栽诖蟮厣??？筛瓯跒┥夏膩淼牡静?？她翻出一條舊圍裙和一件起滿毛球的舊毛衣，又毀了狗窩的門簾。多年前它們曾是我家商店柜臺的一部分。 分完禮物，我媽又趕緊去放雞。果然，我媽最后取出了兩根火腿腸。 我媽急著拆解車上的包裹，她一面在包里翻找，一面和丑丑過招。和此時一樣，若不是我的賽虎，若不是幾樣舊物，我根本不知那些地方與我有什么關(guān)系。沒錯，這是我的家。它直撲過來，激動得像快要哭泣一般，我蹲下來擁抱它。 這是我第一次見到丑丑。我媽大斥：“不要命了？”連連減速。”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我一眼看到了田邊空地上的蒙古包。 路的盡頭就是我家的葵花地，葵花已有半人高。看，直吧？這條路只有我一個人在使用?！蓖蝗幌肫鸩痪们澳峭嚨漠愢l(xiāng)人，若此刻他也在此地俯瞰，就會明白老輩人的心意了吧……這條野道塵土飛揚(yáng)，幾公里后，開始有遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的田野一片接一片地涌進(jìn)視野，遼闊、纏綿、夢幻。戈壁茫茫，天空一藍(lán)到底。 大約走了十公里后，摩托車下了柏油路的路基，駛上一條延伸進(jìn)南面荒野的土路。 一路上她不停夸耀自己的車技：“看到前面那兩個小坑沒有？中間就一拃寬?！蔽覕D進(jìn)她和那堆菜蔬、糧油之間，摩托車發(fā)動，我們猛地沖了出去。我說：“算了。她說：“要不要逛逛？”我朝東邊看看，又扭頭朝西邊看看。我媽已經(jīng)等待很久。那人還在旁邊驚嘆：“老一輩人咋想的？咋跑到這里來？這種地方咋過日子？”像是多年前的自己。 中巴車在公路上漂泊，公路在戈壁中起伏。 同車有個人第一次去那里，一路上不停感慨：“怎么這么遠(yuǎn)？怎么還沒到？怎么一路上都沒有一棵樹？”略帶驚惶。永紅公社，一聽這名字就知道此處已被現(xiàn)實(shí)世界拋棄多年。 我回家了。 7．閱讀下面的文字，回答問題。（2）為什么作者說白露“完全是一個詩意的存在”？請結(jié)合全文簡要分析。，如老農(nóng)“鋤累了會抬頭望一望遠(yuǎn)山”，暗示勞動使他領(lǐng)悟了陶淵明“悠然見南山”的詩句。 ） ，巧妙點(diǎn)出了寫作對象，展現(xiàn)了白露節(jié)氣的物候特征，并為作品營造出詩意的氛圍。 是的，不要急，也不必急，時至白露，一切自有定數(shù)，一節(jié)自會定型。歷代的詩人們，正是在這特殊的節(jié)氣中，與自然與季節(jié)一起放慢了腳步，這才使這個節(jié)氣充滿了詩意。 “慢慢走，欣賞呵！”這是美學(xué)家朱光潛對于世人的告誡。 既然只需等著，就得慢慢的，因為時至秋天，地球和太陽的運(yùn)轉(zhuǎn)似乎也慢了不少，“春宵一刻值千金”的古訓(xùn)驅(qū)使著的只爭朝夕，“冬練三九，夏練三伏”的俗話驅(qū)使出的風(fēng)風(fēng)火火，都已過去，轉(zhuǎn)慢了的地球，這才讓夜間的露水在草尖凝聚成珠，且掛在草尖不至于跌落，而使之在早晨的陽光下白亮亮地閃光，閃出二十四節(jié)氣中白露這個詩意的名稱。在白露，那個總纏著農(nóng)人的“忙”字，還不是這個節(jié)氣的主題，因為該忙的已然忙過，該有的必然將有，只需等著就行了。呵，白露讓所有辛勞和忙碌的人們，即使只是庭前獨(dú)酌，也能獲得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能獲得一種超逸；即使只是田頭小憩，也能獲得一種人生的曠遠(yuǎn)。走向田野，鞋襪和褲角會不經(jīng)意間被露珠粘濕，而一同被濕的還有心境；懷著這樣的心境，或許會發(fā)現(xiàn)平時視而不見的野菊，此時正在向你微笑，平時充耳不聞的鳥鳴原來竟是那么的動聽。人生與自然之從容境界，莫過于真能“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上云卷云舒”，然秋至白露，該是“花落”“云舒”時了吧？想來這都是因為風(fēng)行進(jìn)的步伐放慢了的緣故吧？此時的風(fēng)不像春天的風(fēng)浩浩蕩蕩，更不像夏天的季風(fēng)和臺風(fēng)，總是一路向前，爭取恐后，催枯拉巧，而是呈現(xiàn)出一種自由自在、不涼不熱、不急不燥的特點(diǎn)，步子緩緩的，動靜輕輕的，調(diào)門低低的，其風(fēng)格如中年人行事，舉止得體、從容穩(wěn)妥、恰到好處。白露是一個美好的節(jié)氣，所有用來描寫秋天美好的陳詞濫調(diào)，諸如秋高氣爽、月白風(fēng)清、天高云淡、秋水長天等等，差不多都可用來描寫白露時節(jié)的天、地、山、川、人、物、風(fēng)、雨…… 白露，完全是一個詩意的存在，無論是在二十四節(jié)氣中，還是在人們的生活中，抑或在中國文化中！”這是陶淵明為她的清麗、多情而對她生出的多情；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 白露應(yīng)該是二十四節(jié)氣中最有詩意的一個吧！ 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。（2）作者花費(fèi)較多筆墨羅列了不同的睡態(tài)，這在文中有何作用？請結(jié)合文段簡要分析。，但只有極少數(shù)懷有良知、善意的人懂得嬰兒式睡眠的價值，能夠擁有那種睡態(tài)之美的更是少之又少。 ） 《莊子鼓盆成大道》中的話，間接闡釋了作者對人生的看法，一個人來到這個世界是一種偶然，而離開也不過是一種永久地睡去。莫非活到一定年齡的人，一定要等到死后才能復(fù)歸于童趣么？回答這個問題，現(xiàn)令人類的智能仍不夠，只能求救于上帝或更為“新新”的人類去回答吧。但要他們在睡態(tài)上徹底像個嬰兒，也近于不可能。有了各種“覺悟”“理性”“知識”“學(xué)問”的人，人生軌跡大都是對嬰兒睡態(tài)的遠(yuǎn)離和叛離。因為已經(jīng)“長大成人”者和“尚未成人”的兒童相比，前者畢竟“懂事”了。但果真有那樣睡態(tài)之美的少年、青年、中年、老年，萬者無一，包括那樣的神往、緬懷，大約也十者九虛。 自從有了人類文明史以來，特別是有了文字、有了文學(xué)以來，人們?yōu)閶雰核瘧B(tài)之美而寫出的贊美之文已經(jīng)很多。很美。 此外，有的人是因為智慧太多而忙里偷閑睡去的；有的人是由于糊涂過甚而隨時隨地睡去的：有的人是在救人現(xiàn)場因犧牲而睡去的；有的人是在害人現(xiàn)場因盲逃而落井時睡去的；有的人是明知患了絕癥而悠然睡去的，有的人是雖然來臨絕境但目憂郁過度而睡去的；有的人是因為有意舍生而睡去的；有的人是因為種種意外而睡去的……不必諱言，世界上真正享有甜甜睡眠和無憂睡態(tài)的人太少太少了！少得不足萬分之一，甚而億分之一！例如：有人是基于勞累不堪而昏昏沉沉睡去的；有人是基于酒肉過量而迷迷糊糊睡去的；有人是被憂國憂民煎熬得睡去的；有人是在名利場上作戲太狂而累得睡去的；有人是因為追求真理、積累知識而在書桌旁睡去的；有人是由于始終是白癡、愚昧而在迷路中睡去的；有人是英雄，他是在戰(zhàn)場上睡去的；有人是兇犯，他是在刑場上睡去的。也不會挑剔他是睡在闊氣父母所提供的貴重之床上還是睡在貧賤父母只能提供的土炕上。欣賞嬰兒的甜睡，是父母的幸福感之一。 所謂“適”，我不想解釋得多么深奧，只想解釋成“最終都永久地睡去了”。 “夫子之來，時矣；夫子之去，適矣。鑒于兩者都是我的朋友，故而補(bǔ)寄的簡短挽詞都是一樣的。 巧得近于出奇。 5．閱讀下面的文字，完成小題。 （2）賞析文中畫橫線部分。這樣發(fā)展下去，也許有一天我們的新詩會啞掉，而古典詩的吟誦，也可能失傳。我?guī)缀蹩梢哉f，一首詩若未經(jīng)誦出，只有一半的生命，因為它的繆斯是啞了的繆斯。再如喬叟那中世紀(jì)的英文，看起來好費(fèi)勁，而聽傅良圃神父（Father Fred Foley）念起來，忽然透明得多。又如狄倫這種反應(yīng)，大部分屬于生理。一位學(xué)生事后告訴我：他念這一班所留下的最深印象，是某次聽我朗吟《國殤》。但是詩的生理作用，往往可以超越心靈的領(lǐng)會而影響讀者或聽眾。最大的原因，在于前者僅僅是心靈的吸收，而后者加上了生理的沉浸。某些青年詩人，恐怕還沒有意會到這是一種不利，一種缺陷。其后這種吟哦，或高詠，或低唱，給了我無窮的安慰。小時候，我的父母和二舅父都會吟詩。說得嚴(yán)重些，它成為欣賞古典詩的一個必要條件；短如一首五言絕句，不加千百遍的朗誦或低吟，是不可能充分心領(lǐng)神會的。 ⑤對于我，對于中年以上的某些讀者，中國古典詩的朗吟（英文叫做chanting）是可以終身享受的一種高級樂趣?？娝谷绻蔀閱“停敲雌渌猿蔀榕缘镊攘?，已經(jīng)喪失了一半，不幸的是，中國詩的繆斯，已經(jīng)顯示出變啞的危機(jī)了。繆斯，一半是神，一半也是女人。而時間藝術(shù)的詩，對我們的作用，盡管是非常心靈的，也是頗為生理的。音樂則恰恰相反，其節(jié)奏感完全取決于時間，人體的節(jié)奏感受到它的影響，隨之疾緩起伏，所以我們在生理上對音樂的反應(yīng)，總是更為迅速而直接。雖然十分喜愛繪畫，但在面對一幅杰作時，我所產(chǎn)生的是一種深沉然而緩慢的感動。最后，浩司曼說，胃部是這一切感覺的中心。他說，在早晨修臉的時候，他盡可能避免想詩，否則一句詩忽然涌現(xiàn)在心中，他的面肌緊張起來，剃刀便會失手。不是冒起雞皮鵝皮，便是目潤喉澀，最敏銳時，更有猝然中箭的感覺。事隔年余，仍記得當(dāng)時，吟到“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，真感到是那么一回事，一時“鵝皮”（gooseflesh）都麻了起來。懷鄉(xiāng)人最畏明月夜，何況長途猶長，歸途的終點(diǎn)也不能算家。參觀了藝術(shù)館后，太陽已經(jīng)偏西，便負(fù)著落暈，沖著滿地的秋色，駛回密歇根去。他高踞落磯山頂，我遠(yuǎn)臥五湖平原，兩地相隔，千五百英里。 豈有啞巴繆斯余光中（5）概括作者對先秦諸子“文學(xué)品相”分級的標(biāo)準(zhǔn)。，為中國文脈注入了一種“大丈夫”的生命格調(diào)。 ，是兩種不同的風(fēng)格，難分伯仲。 （4）下面不符合文意的一項是（ 就 就 第②段中“委屈”一詞在本文中的意思是________ （2）聯(lián)系上下文，填入第②段兩個劃線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）。 ⑧在這