【正文】 服。故句子斷句為：謂之諷諭詩/兼濟之志也/謂之閑適詩/獨善之義也。故選B。故選C。故選C。故選：A。故選D。 【解析】【分析】⑴D項錯誤，句子翻譯為：能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道?！敬鸢浮?（1）D（2）A（3）C（4）C（5）B（6）謂之諷諭詩/兼濟之志也/謂之閑適詩/獨善之義也。（7）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（6）請用“/”給下面的句子斷句。D.C.B.） A.講仁德、守禮法、合道義，窮達有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅守儒家仁義之道。孟子認為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒有獨立之人格。景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認為他們是大丈夫。（4）對《富貴不能淫》理解不準確的一項是（ D.C.B.） A.妾婦之道也/不聞天子之詔D.一怒而天下懼/學而不思則罔B.由：緣由，理由（2）下列各組中劃線詞的意義和用法不相同的一項是（ 正：準則，標準D.命：教導，訓誨C.戒：告誡B. ） A.⑥言而發(fā)明：用語言闡發(fā)清楚。④霧豹：藏在深山的豹，與“冥鴻”均喻指隱退的賢人。②所守者道，所待者時：所堅守的是大道，所等待的是時機。故覽仆詩，知仆之道焉。進退出處⑤ ， 何往而不自得哉？故仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明⑥之則為詩。大丈夫所守者道，所待者時②。 古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。此之謂大丈夫。得志，與民由之；不得志，獨行其道。 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。3．閱讀古詩文，回答問題。答這樣的題，必須反復閱讀文章，在理解文章內(nèi)容的基礎上用簡潔、恰當?shù)恼Z言概括文章的內(nèi)容要點。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時還要注意分析和扣準得分點，即重要的實詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語不同的句式。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓；根據(jù)語言順序來處理停頓，即主謂之間應停頓，動賓之間應停頓；利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧。 ⑵此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等?！军c評】⑴此題考查對文言詞語的理解能力。 ⑸ 生命力強，忍寒苦，安澹泊；生長條件簡單，易養(yǎng)且能入藥。作者這樣寫石菖蒲，表現(xiàn)了作者對石菖蒲充滿憐愛贊美之情。 （5）結(jié)合文章內(nèi)容分析，石菖蒲不需要土壤，只需要清水即可長得十分蒼翠，而且能數(shù)十年不枯，這說明石菖蒲生命力強，從“忍寒苦，安澹泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者，亦豈昌陽之所能仿佛哉”說明石菖蒲能忍寒苦，安澹泊。這句話是個倒裝句，翻譯時應把語序調(diào)整過來。 （4）翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。主謂之間應該停頓。 （3）這句話的意思是：我在慈湖山中游玩。D代詞，代指曹劌。B動詞，到。 （2）“以石盆養(yǎng)之”中的“之”做代詞，代指石菖蒲?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A清洗；B給予；C達到；到……去；D放置，安置。（5）生命力強，忍寒苦，安澹泊；生長條件簡單，易養(yǎng)且能入藥。 蒼然于幾案間（5）請簡要概括石菖蒲的特點，并揣摩作者對石菖蒲的情感。公與之乘（《曹劌論戰(zhàn)》）（3）用“/”標出下面句子中的一處朗讀停頓。山川之美，古來共談（《答謝中書書》）B.兩狼之并驅(qū)如故（《狼》） 且焉置土石（《愚公移山》）（2）下列句子中“之”的意義和用法與例句相同的項是（ 及郡下（《桃花源記》）D. 是以先帝簡拔以遺陛下（《出師表》）C. 濯清漣而不妖（《愛蓮說》）B.） A.（節(jié)選自蘇軾《石菖蒲贊》一文）【注】①昌陽，《名醫(yī)別錄》認為昌陽和菖蒲是兩種不同的植物。顧恐陸行不能致也，乃以遺九江道士胡洞微，使善視之。至于忍寒苦，安澹泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者，亦豈昌陽之所能仿佛哉？余游慈湖山中，得數(shù)本，以石盆養(yǎng)之，置舟中。雖不甚茂，而節(jié)葉堅瘦，根須連絡，蒼然于幾案間，久而益可喜也。如石韋、石斛之類，雖不待土，然去其本處，輒槁死。 國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經(jīng)歷。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說??！”其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。 村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。 桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。【附參考譯文】 ⑷本題考查文章的對比閱讀，答題時應注意，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。 ⑵本題考查文言文句子翻譯?！军c評】⑴本題考查解釋文言文中實詞的意義。②他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。 故答案為：⑴① 交錯相通 ；② 同“邀”，邀請 ；③ 沿著、順著 ；④ 做標記 。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。鄰國相望，雞犬之聲相聞”雖只有寥寥幾句，卻留給人們一個心靈休憩的場所，這里沒有剝削，沒有壓迫，人們安居樂業(yè)；“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。句意是：（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。句意是：芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。 ⑵翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。?④句意為：處處都做了記號。?③句意為：就順著來時的路回去。 ②句意為：就邀請漁人到自己家里去。 【解析】【分析】⑴ ①句意為：田間小路交錯相通。②他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。②甘：美味，以為甜美。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。（4）文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時期的老子也有類似的描述，試結(jié)合鏈接材料，指出它們的相似點。D.C.B. ） A.②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 ①阡陌交通________②便要還家________③便扶向路________④處處志之________（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。未果，尋病終，后遂無問津者。及郡下，詣太守，說如此?！蓖?shù)日，辭去。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。便要還家，設酒殺雞作食。 見漁人，乃大驚，問所從來。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。阡陌交通，雞犬相聞。復行數(shù)十步，豁然開朗。便舍船，從口入。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。初中語文文言文閱讀專題訓練解題技巧(超強)及練習題(答案)一、中考語文文言文閱讀1．閱讀文言文，回答問題。 桃花源記陶淵明緣溪行，忘路之遠近。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。具答之。村中聞有此人，咸來問訊。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。余人各復延至其家，皆出酒食。此中人語云：“不足為外人道也。 既出，得其船，便扶向路，處處志之。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。（1）解釋下列劃線的詞。 ①芳草鮮美，落英繽紛。（3）下列對文章的理解和分析有誤的一項是（本文構(gòu)思精巧，以漁人進出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個曲折有致的故事。陶淵明虛構(gòu)了一個世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無法實現(xiàn)的無奈。“不足為外人道也”，短短幾個字，卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚的品質(zhì)。本文以“忘路之遠近”開篇，到“遂迷，不復得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。 【鏈接材料】至治之極①甘②其食，美其服，安其居，樂其俗。（《老子》八十章）【注】①至治之極：國家治理得好極了?！敬鸢浮?（1）交錯相通；同“邀”，邀請；沿著、順著；做標記（2）①花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。（3）C（4）相似點是：都是當時不可實現(xiàn)的虛幻想象；都描繪了一個理想的社會生活狀態(tài)。交通：交錯相通。要，通“邀”，邀請。扶：沿著，順著。志：做標記。①芳草，芳香的青草；鮮美，鮮艷美麗；落英，落花。 ②何世，什么朝代；乃，竟然；無論，更不用說。 ⑶C項有誤，“表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚的品質(zhì)”錯誤，“不足為外人道也”反映了桃花源人外人來打破他們安定和平的世界。 ⑷ “安其居，樂其俗。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”也勾畫了一個環(huán)境優(yōu)美，安定祥和，人們生活和樂幸福的理想世界。 ⑵ ①花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。 ⑶C； ⑷ 相似點是：都是當時不可實現(xiàn)的虛幻想象；都描繪了一個理想的社會生活狀態(tài)。答題時應注意，解釋文言文實詞意義包括：重點動詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時注意聯(lián)系上下文理解詞義。答題時應注意，遵循“一一對應，字字落實”的原則，把文言文句子對換成符合現(xiàn)代漢語表達習慣的句子，注意翻譯出來的句子要做到字字準確，忠于原文，通順規(guī)范。答題時應注意，把各個選項對照相應語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。 東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。于是他下了船，從洞口進去了。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。漁人詳細地做了回答。設酒殺雞做飯來款待他。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。 漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標記。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。此后就再也沒有問桃花源路的人了。 【鏈接材料】國家治理得好極了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安適，過得快樂。2．閱讀下面文言文，完成小題。 凡草木之生石上者，必須微土以附其根。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數(shù)十年不枯。其輕身延年之功，既非昌陽①之所能及。間以文石，石英，璀璨芬郁，意甚愛焉。余復過此，將問其安否。（1）下列各組句子中，劃線字意義不相同的一項是（ 濯去泥土乃以遺九江道士胡洞微既非昌陽之所能及置盆中 ） 例：以石盆養(yǎng)之A.已而之細柳軍（《周亞夫軍細柳》）C.D. 余 游 慈 湖 山 中（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。 【答案】 （1）C（2）D（3）余/ 游 慈 湖 山 中（4）在室內(nèi)的桌案之間顯示著自己的蒼翠顏色。 作者對石菖蒲充滿憐愛贊美之情。故選C。A助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。C助詞，的。故選D。此句中，“余”是主語，“ 游 慈 湖 山 中”是謂語。故這句話的停頓方法是： 余/ 游 慈 湖 山 中 。①幾：茶幾，桌案。故此句可以翻譯為： 在室內(nèi)的桌案之間顯示著自己的蒼翠顏色?！捌漭p身延年之功，既非昌陽之所能及”可以看出石菖蒲能入藥。 故答案為：⑴ C；⑵ D； ⑶ 余/ 游 慈 湖 山 中 ⑷ 在室內(nèi)的桌案之間顯示著自己的蒼翠顏色。作者對石菖蒲充滿憐愛贊美之情。文言詞語的考查以實詞居多。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。 ⑶此題考查文言句子的停頓。 ⑷本題考查學生文言文翻譯的能力。 ⑸本題考查概括文章內(nèi)容要點的能力以及揣摩作者思想感情的能力。而揣摩作者的思想感情，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎上再結(jié)合作者描繪的物象的特點進行分析。 酬樂天揚州初逢席上見贈劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。富貴不能淫《孟子》”居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！迸c元九書（節(jié)選）白居易”仆雖不肖① ， 常師此語。時之來也，為云龍，為風鵬，勃然突然，