【正文】 語多憤激，格調(diào)沉郁”錯(cuò)，頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹”自比，表現(xiàn)樂觀豁達(dá)。由：遵從。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。選文提出了“志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善”的人生觀、價(jià)值觀和創(chuàng)作觀。作者寫閑適詩是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫諷諭詩是表達(dá)“獨(dú)善之義”。D.B.頸聯(lián)以“沉舟”“病樹”自比，語多憤激，格調(diào)沉郁。首聯(lián)寫地點(diǎn)寫時(shí)間，寫出了被放逐的無限悲涼和酸楚。獨(dú)行其道/不獨(dú)親其親（3）下面對《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》賞析有誤的一項(xiàng)是（ ） A. 往送之門，戒之曰（1）下列劃線詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（ ③陳力：盡全力。謂之諷諭詩兼濟(jì)之志也謂之閑適詩獨(dú)善之義也?！逼碗m不肖① ， 常師此語?！迸c元九書（節(jié)選）白居易居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道?！备毁F不能淫《孟子》 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 ⑸本題考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力以及揣摩作者思想感情的能力。 ⑶此題考查文言句子的停頓。文言詞語的考查以實(shí)詞居多。 故答案為：⑴ C；⑵ D； ⑶ 余/ 游 慈 湖 山 中 ⑷ 在室內(nèi)的桌案之間顯示著自己的蒼翠顏色。故此句可以翻譯為： 在室內(nèi)的桌案之間顯示著自己的蒼翠顏色。故這句話的停頓方法是： 余/ 游 慈 湖 山 中 。故選D。A助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。 作者對石菖蒲充滿憐愛贊美之情。 余 游 慈 湖 山 中（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。） 例：以石盆養(yǎng)之A.置盆中既非昌陽之所能及乃以遺九江道士胡洞微濯去泥土（1）下列各組句子中，劃線字意義不相同的一項(xiàng)是（ 間以文石，石英，璀璨芬郁，意甚愛焉。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數(shù)十年不枯。 【鏈接材料】國家治理得好極了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安適，過得快樂。此后就再也沒有問桃花源路的人了。 漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。漁人詳細(xì)地做了回答。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。 東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。答題時(shí)應(yīng)注意，遵循“一一對應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對換成符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。 ⑶C； ⑷ 相似點(diǎn)是：都是當(dāng)時(shí)不可實(shí)現(xiàn)的虛幻想象；都描繪了一個(gè)理想的社會(huì)生活狀態(tài)。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”也勾畫了一個(gè)環(huán)境優(yōu)美，安定祥和，人們生活和樂幸福的理想世界。 ⑷ “安其居，樂其俗。 ②何世，什么朝代；乃，竟然；無論，更不用說。志：做標(biāo)記。要，通“邀”，邀請。（3）C（4）相似點(diǎn)是：都是當(dāng)時(shí)不可實(shí)現(xiàn)的虛幻想象；都描繪了一個(gè)理想的社會(huì)生活狀態(tài)。（《老子》八十章）【注】①至治之極：國家治理得好極了。本文以“忘路之遠(yuǎn)近”開篇，到“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無法實(shí)現(xiàn)的無奈。 ①芳草鮮美，落英繽紛。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。初極狹，才通人。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。 桃花源記陶淵明忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。停數(shù)日，辭去。未果，尋病終，后遂無問津者。②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 ） A.C.（4）文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時(shí)期的老子也有類似的描述，試結(jié)合鏈接材料，指出它們的相似點(diǎn)。②甘：美味，以為甜美。 【解析】【分析】⑴ ①句意為：田間小路交錯(cuò)相通。?③句意為：就順著來時(shí)的路回去。 ⑵翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換”，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。句意是：（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。鄰國相望，雞犬之聲相聞”雖只有寥寥幾句，卻留給人們一個(gè)心靈休憩的場所，這里沒有剝削，沒有壓迫，人們安居樂業(yè)；“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 故答案為：⑴① 交錯(cuò)相通 ；② 同“邀”，邀請 ；③ 沿著、順著 ；④ 做標(biāo)記 ?！军c(diǎn)評】⑴本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。【附參考譯文】一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。村里的人對他說：“我們這個(gè)地方不值得對外面的人說??！”到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。國與國之間互相望得見，雞犬的叫聲都可以聽得見，但人民從生到死，也不互相往來。雖不甚茂，而節(jié)葉堅(jiān)瘦，根須連絡(luò)，蒼然于幾案間，久而益可喜也。顧恐陸行不能致也，乃以遺九江道士胡洞微，使善視之。 且焉置土石（《愚公移山》）（2）下列句子中“之”的意義和用法與例句相同的項(xiàng)是（兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）B. 蒼然于幾案間（5）請簡要概括石菖蒲的特點(diǎn)，并揣摩作者對石菖蒲的情感?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A清洗；B給予；C達(dá)到；到……去；D放置，安置。B動(dòng)詞，到。 （3）這句話的意思是：我在慈湖山中游玩。 （4）翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。 （5）結(jié)合文章內(nèi)容分析，石菖蒲不需要土壤，只需要清水即可長得十分蒼翠，而且能數(shù)十年不枯，這說明石菖蒲生命力強(qiáng)，從“忍寒苦，安澹泊，與清泉白石為伍，不待泥土而生者，亦豈昌陽之所能仿佛哉”說明石菖蒲能忍寒苦，安澹泊。 ⑸ 生命力強(qiáng)，忍寒苦，安澹泊；生長條件簡單，易養(yǎng)且能入藥。考查的詞語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。在文言文中句子的停頓大概有句首發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞語后面要有停頓；根據(jù)語言順序來處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓；利用對文意的理解來確定停頓等幾種常用的技巧。答這樣的題，必須反復(fù)閱讀文章，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上用簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。大丈夫所守者道，所待者時(shí)②。故覽仆詩，知仆之道焉。④霧豹：藏在深山的豹，與“冥鴻”均喻指隱退的賢人。戒：告誡B.命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨C.正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)D.由：緣由，理由（2）下列各組中劃線詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ 一怒而天下懼/學(xué)而不思則罔B.B.D.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒有獨(dú)立之人格。講仁德、守禮法、合道義，窮達(dá)有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。） A.C.（6）請用“/”給下面的句子斷句?！敬鸢浮?（1）D（2）A（3）C（4）C（5）B（6）謂之諷諭詩/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩/獨(dú)善之義也。故選D。故選C。故選B。 ⑺重點(diǎn)詞語有：淫：使……迷惑；移：使……動(dòng)搖；屈：使……屈服?！军c(diǎn)評】⑴本題主要考查學(xué)生對文言實(shí)詞的理解能力。明確題目中這個(gè)詞所有的解釋或用法，探究每一項(xiàng)中正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項(xiàng)。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項(xiàng)的意思，把各個(gè)選項(xiàng)對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫法、感情等方面，比照辨析正誤。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。 【附參考譯文】《富貴不能淫》居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。 古人說：“不見用的時(shí)候就只顧自我修養(yǎng)，見用的時(shí)候就要為天下人造福。時(shí)機(jī)不來，就是深山的豹，遠(yuǎn)空的鴻，安安靜靜地，引身而退。因此，讀了我的詩，就知道我所堅(jiān)持的圣賢之道了。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。②在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。這句話寄托了作者以天下為己任的政治抱負(fù)，雖然現(xiàn)在處于和平時(shí)期，但我們也要將國家放在第一位，以國家利益為重。①句運(yùn)用了比喻的修辭；璧：玉璧；憂：以......為憂；樂：以.....為樂，據(jù)此進(jìn)行翻譯。②在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。這句話寄托了作者以天下為己任的政治抱負(fù)，雖然現(xiàn)在處于和平時(shí)期，但我們也要將國家放在第一位，以國家利益為重。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。 ⑷本題考查考生對某種觀點(diǎn)的看法，考生要正確對待觀點(diǎn)，表明態(tài)度，闡述要合理，論述要清晰。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翁忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見?！疽摇啃∈巧接浧湟晃鞒?，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠②。及是，愈以為誠有。故楚之南少人而多石。③啤睨（p236。梁欐（l236。）：碉堡，防守用的建筑物。③伎：技藝，這里指小石城山的奇景。 ①潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。（3）在《小石潭記》中，作者借小石潭周圍清幽冷寂的氛圍，表達(dá)了凄苦孤寂的感情；在《小石城山記》中，作者借小石城山景色奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地，抒發(fā)了自己有才能卻無法施展的不平之氣。清： 悲傷 ?；颍河腥?。句子翻譯為： 從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走。“景色美卻無人欣賞，再注意題目中“借”，因而這里就可以概括為：抒發(fā)了自己有才能卻無法施展的不平之氣。 【點(diǎn)評】⑴本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。 【附參考譯文】 一條向西走，沿著它走過去什么也沒得到；另一條稍微偏向北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有石頭推成的小山橫亙在路的盡頭。 神明的造物者似乎不會(huì)這樣做的，那么造物者果真沒有的吧？有人說：“（造物者之所以這樣安排是）用這美景來安慰那些被貶到此地的賢人。6．閱讀下面的文字，完成小題。 叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。 對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。 宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡賴子存之非起也敢專承之其自桓叔以下嘉吾子之賜。 昔者有饋魚于鄭相者，鄭相不受。劉向《新序） A. 居：儲(chǔ)積C.起也將亡/賴子存之非/起也敢專承之/其自桓叔以下/嘉吾子之賜/D.） A.叔向認(rèn)為貧而修德可以避免災(zāi)難?；缸臃趴v，但因欒武子的恩德而得善終，懷子修德卻因桓子驕奢獲罪。（4）把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。解答此類 題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊 情況。你的恩德不敢獨(dú)自承 受，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感謝您的恩賜。韓宣子沒有因?yàn)榕c叔向名位相同，卻沒有叔向富有而擔(dān)憂。句意是： 如果不憂愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來不及，哪里還能夠祝賀呢？②受：接受。 故答案為：⑴C；⑵D；⑶A； ⑷ ①如果不憂愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來不及，哪里還能夠祝賀呢？②因?yàn)榻邮軇e人送來的魚會(huì)使自己失去官職，沒有俸祿也就無魚可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚吃。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文斷句作為一種考查的形式，就是在這樣的目的下體現(xiàn)了這種試題的必要性。 ⑷本題考查文言文句子翻譯。各諸侯國都親近他，一些少數(shù)民族都?xì)w 附他，因此使晉國安定下來，執(zhí)行法度，沒有弊病，因而避免了災(zāi)難。如果不是這樣的話，那八個(gè)姓郤的中有五個(gè) 做大夫，三個(gè)做卿，他們的權(quán)勢夠大的了，可是一旦被誅滅，沒有一個(gè)人同情他們，只 是因?yàn)闆]有德行的緣故！現(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能夠繼承他的德行，所 以表示祝賀，如果不憂愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來不及， 哪里還能夠祝賀呢？” ”【乙文】有人送魚給鄭國的宰相，他不接受?有人問：“你平時(shí)愛好吃魚，為什么不 接受贈(zèng)送的魚呢？”鄭國的宰相回答說：“因?yàn)榻邮軇e人送來的魚會(huì)使自己失去官職，沒 有俸祿也就無魚可吃，不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚吃。以其未馴也，縶維②以伺，候其馴焉。 群鼠聞其聲，相與窺其形，類有能者：恐其噬已也，屏不敢出穴者月余日。家人欲執(zhí)而擊之，余曰：“勿庸。既而鼠窺之益熟，覺其無他異，遂歷穴相告曰：“彼無為也。舍其病，猶可用其能也。）維：系縛。⑤伈（xǐn）心：恐懼。⑧數(shù)（shǔ）：責(zé)備，斥責(zé)。舍：________（2）下列句子中劃線的“而”與“今汝無捕鼠之能，而有噬雞之病”中的“而”意義和用法相同的一項(xiàng)是（河曲智叟笑而止之日（《愚公移山》）B.④⑤⑥C.（5）《貓說》這則寓言故事告訴了我們什么？給了我們怎樣的啟示？ 【答案】 （1）共同、一起；適逢、恰好；舍棄（拋開）（2）C（3）A（4）我正感到很是詫異，這時(shí)剛好又有小雞從屋外走過，它又非常迅捷地追了過去，等我趕上，它已經(jīng)把小雞吃了大半了。A表修飾。