【正文】 悲涼和酸楚。B.頷聯(lián)用典故，寫自己孤身歸來，物是人非，恍若隔世。C.頸聯(lián)以“沉舟”“病樹”自比，語(yǔ)多憤激，格調(diào)沉郁。D.尾聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)酬答之意，表感謝之情，有共勉之趣。（4）對(duì)《富貴不能淫》理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A.景春非常崇拜公孫衍、張儀等人的雄才大略，認(rèn)為他們是大丈夫。B.孟子認(rèn)為公孫衍、張儀等人只是一味順從君王，沒有獨(dú)立之人格。C.文章以“妾婦之道”作比，指出順從君王意志是堅(jiān)守儒家仁義之道。D.講仁德、守禮法、合道義，窮達(dá)有道、威武不屈，才稱得上大丈夫。（5）對(duì)《與元九書》理解有誤的一項(xiàng)是（ ） A.首句引用孟子的話，統(tǒng)領(lǐng)全段，也明確地表達(dá)了自己的行事準(zhǔn)則。B.作者寫閑適詩(shī)是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫諷諭詩(shī)是表達(dá)“獨(dú)善之義”。C.白居易奉行孟子思想，認(rèn)為大丈夫要做到獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下。D.選文提出了“志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善”的人生觀、價(jià)值觀和創(chuàng)作觀。（6）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處） 謂 之 諷 諭 詩(shī) 兼 濟(jì) 之 志 也 謂 之 閑 適 詩(shī) 獨(dú) 善 之 義 也。（7）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。【答案】 （1）D（2）A（3）C（4）C（5）B（6）謂之諷諭詩(shī)/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩(shī)/獨(dú)善之義也。（7）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。 【解析】【分析】⑴D項(xiàng)錯(cuò)誤，句子翻譯為：能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道。由：遵從。故選D。 ⑵A連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折；B副詞，表反問，難道；C結(jié)構(gòu)助詞，的；D代詞，自己。故選：A。 ⑶C項(xiàng)有誤，“語(yǔ)多憤激，格調(diào)沉郁”錯(cuò)，頸聯(lián)作者以“沉舟”“病樹”自比，表現(xiàn)樂觀豁達(dá)。故選C。 ⑷C項(xiàng)有誤，指出順從君王意志是堅(jiān)守儒家仁義之道”錯(cuò)誤，以“妾婦之道”作比，諷刺公孫衍、張儀之流沒有仁義道德準(zhǔn)則，并非大丈夫。故選C。 ⑸B項(xiàng)有誤，原文為“謂之諷諭詩(shī)兼濟(jì)之志也謂之閑適詩(shī)獨(dú)善之義也”，作者寫諷喻詩(shī)是表達(dá)“兼濟(jì)之志”，寫閑適詩(shī)是表達(dá)“獨(dú)善之意”。故選B。 ⑹“諷諭詩(shī)”作“謂”的賓語(yǔ)，其后斷句；“謂之諷諭詩(shī)兼濟(jì)之志也”與“謂之閑適詩(shī)獨(dú)善之義也”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，因此“也”后斷句，“閑適詩(shī)”后斷句。故句子斷句為：謂之諷諭詩(shī)/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩(shī)/獨(dú)善之義也。句子翻譯為：所謂諷諭詩(shī)，表達(dá)的就是造福天下的志向；所謂閑適詩(shī)，表達(dá)的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。 ⑺重點(diǎn)詞語(yǔ)有：淫：使……迷惑；移：使……動(dòng)搖；屈：使……屈服。句子翻譯為：富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。 故答案為：⑴D；⑵A；⑶C；⑷C；⑸B； ⑹ 謂之諷諭詩(shī)/兼濟(jì)之志也/謂之閑適詩(shī)/獨(dú)善之義也。 ⑺ 富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題主要考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。答題時(shí)應(yīng)注意，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。 ⑵本題考查辨析一詞多義。答題時(shí)應(yīng)注意，把握一詞多義，了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個(gè)詞所有的解釋或用法，探究每一項(xiàng)中正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項(xiàng)。 ⑶本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要仔細(xì)閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文，提煉概括文章內(nèi)容，比較辨析選擇。 ⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握給我給我選項(xiàng)的意思，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后結(jié)合文章內(nèi)容、寫法、感情等方面，比照辨析正誤。 ⑸本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。答題時(shí)應(yīng)注意，作答時(shí)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文信息，加以比較得出正誤。 ⑹本題考查學(xué)生的斷句能力。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開。 ⑺本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。 【附參考譯文】《富貴不能淫》 景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有節(jié)氣的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事。” 　　孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”《與元九書》（節(jié)選） 古人說：“不見用的時(shí)候就只顧自我修養(yǎng)，見用的時(shí)候就要為天下人造福?！蔽译m然不賢，也常常以這兩句話為師。大丈夫所堅(jiān)守的是圣賢的大道，所等待的是時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)到來，就是作云的龍，搏風(fēng)的鵬，生氣勃勃，勇往直前。時(shí)機(jī)不來，就是深山的豹，遠(yuǎn)空的鴻，安安靜靜地，引身而退。仕進(jìn)退隱，往何處而不怡然自樂呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行為是在只顧自我修養(yǎng)。我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道，以言詞表達(dá)出來的就是詩(shī)歌。所謂諷諭詩(shī)，表達(dá)的就是造福天下的志向；所謂閑適詩(shī)，表達(dá)的就是只顧自我修養(yǎng)的思想。因此，讀了我的詩(shī)，就知道我所堅(jiān)持的圣賢之道了。4．閱讀下面的文言文，回答問題。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁 ， 漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（1）解釋下列劃線的詞語(yǔ)。 ①至若春和景明________②寵辱偕忘________③予嘗求古仁人之心________④微斯人________（2）把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①浮光躍金，靜影沉壁。②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（3）“古仁人”能做到“不以物喜，不以己悲”，滕子京也有這樣的胸襟嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說明理由。 （4）有人認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是偉人的事，與我們普通人無(wú)關(guān)。對(duì)此，你怎么看？ 【答案】 （1）日光；一起；探求；如果沒有（2）①浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。②在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。（3）有?！罢ㄈ撕停?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓”，體現(xiàn)了滕子京雖遭遇貶謫，卻沒有因此沉淪，而是積極理政，政績(jī)顯著，所以他做到了“不以己悲”。（4）我不同意這一觀點(diǎn)。這句話寄托了作者以天下為己任的政治抱負(fù)，雖然現(xiàn)在處于和平時(shí)期，但我們也要將國(guó)家放在第一位，以國(guó)家利益為重。在生活中，要身體力行，關(guān)心國(guó)事，盡己所能做一些對(duì)國(guó)家、人民有利的事。 【解析】【分析】(1)、景：日光；偕：一起；求：探求；微：如果沒有。 （2）文言文句子的翻譯要對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)正確翻譯，句式上樣正確認(rèn)識(shí)。①句運(yùn)用了比喻的修辭；璧：玉璧；憂：以......為憂；樂：以.....為樂，據(jù)此進(jìn)行翻譯。 （3）藤子京也有此胸懷，謫守巴陵郡后并沒有沉淪，而是“政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓”以此證明。 （4）審查題干，聯(lián)系生活，容易做出正確的判斷，在闡述理由時(shí)，層次要清晰，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行回答。 故答案為：⑴日光；一起；探求；如果沒有 ⑵①浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。②在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。 ⑶有?！罢ㄈ撕?，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓”，體現(xiàn)了滕子京雖遭遇貶謫，卻沒有因此沉淪，而是積極理政，政績(jī)顯著，所以他做到了“不以己悲”。 ⑷我不同意這一觀點(diǎn)。這句話寄托了作者以天下為己任的政治抱負(fù)，雖然現(xiàn)在處于和平時(shí)期，但我們也要將國(guó)家放在第一位，以國(guó)家利益為重。在生活中，要身體力行，關(guān)心國(guó)事，盡己所能做一些對(duì)國(guó)家、人民有利的事。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。 ⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見句式的正確理解。 ⑶本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析能力?？忌x懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合文意進(jìn)行分析理解。 ⑷本題考查考生對(duì)某種觀點(diǎn)的看法，考生要正確對(duì)待觀點(diǎn)，表明態(tài)度，闡述要合理，論述要清晰。5．閱讀下面的文言文，回答問題。 【甲】小石潭記 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翁忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清 ， 不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉查?！疽摇啃∈巧接?自西山道口徑北，逾黃茅嶺①而下，有二道。其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠②。其上為睥睨梁欐③之形，其旁出堡塢④ ， 有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹美箭⑤ ， 益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。 噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州⑥ ， 而列是夷狄⑦ ， 更千百年不得一售其伎⑧ ， 是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物。故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之?！咀ⅰ竣冱S茅嶺：在今湖南永州。②報(bào)：盡頭。③啤睨（p236。 n236。）：即“婢境”，城上的矮墻。梁欐（l236。）：屋梁。④堡塢（bǎo w249。）：碉堡，防守用的建筑物。⑤箭：竹子。⑥中州：泛指黃河中下游地區(qū)。⑦夷狄：這里指偏遠(yuǎn)地區(qū)。③伎：技藝，這里指小石城山的奇景。（1）解釋下列句子中劃線的詞。 乙其岸勢(shì)犬牙差互________②以其境過清 ， 不可久居________③益奇而堅(jiān)________④或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！盻_______（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 ①潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。②自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下。（3）這兩篇短文都是唐代文學(xué)家柳宗元被貶到湖南永州后寫的，兩者表達(dá)的情感有什么不同？ 【答案】 （1）像狗牙那樣；悲傷；更加；有人（2）①小石潭中的魚約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的。②從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走。（3）在《小石潭記》中，作者借小石潭周圍清幽冷寂的氛圍，表達(dá)了凄苦孤寂的感情；在《小石城山記》中，作者借小石城山景色奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地，抒發(fā)了自己有才能卻無(wú)法施展的不平之氣。 【解析】【分析】①兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)。犬牙： 像狗牙那樣 。 ②因?yàn)檫@里過于情境。清： 悲傷 。 ③形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬。益： 更加 。 ④造物者之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的?；颍河腥恕?⑵此句中重點(diǎn)的詞有：①許：大約；皆：都。句子翻譯為： 小石潭中的魚約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的。 ②自：從；北：向北走；逾：越過。句子翻譯為： 從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走。 ⑶本題考查分析作者情感的能力。根據(jù)題目中的信息及“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，可以看出作者的凄苦孤寂之情；第二空注意題目中的語(yǔ)境“乙文則于登山遠(yuǎn)望后借他人之口感慨自身遭遇：或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石?！熬吧绤s無(wú)人欣賞，再注意題目中“借”，因而這里就可以概括為：抒發(fā)了自己有才能卻無(wú)法施展的不平之氣。兩文表達(dá)出的共同的思想感情是：表現(xiàn)被貶后孤寂、悲涼的思想感情。 故答案為：⑴像狗牙那樣；悲傷；更加；有人； ⑵①小石潭中的魚約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的。②從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走； ⑶在《小石潭記》中，作者借小石潭周圍清幽冷寂的氛圍，表達(dá)了凄苦孤寂的感情；在《小石城山記》中，作者借小石城山景色奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地，抒發(fā)了自己有才能卻無(wú)法施展的不平之氣。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來判斷。 ⑵本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順； ⑶本題考查短文所表達(dá)的思想感情，答題時(shí)應(yīng)注意，在準(zhǔn)確理解詞義，句意，段意的基礎(chǔ)上，梳理大局之間的聯(lián)系，依據(jù)體感要求來概括重點(diǎn)作答。 【附參考譯文】 【乙】從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路。一條向西走，沿著它走過去什么也沒得到；另一條稍微偏向北而后向東，走了不到四十丈，路就被一條河流截?cái)嗔?，有石頭推成的小山橫亙?cè)诼返谋M頭。石山頂部天然生成矮墻和屋梁的形狀，旁邊又凸出一塊，好像堡壘，有一個(gè)像門的形狀的潤(rùn)。從洞口往里探望，一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，有“咚咚”的水響聲，那聲音高亢清遠(yuǎn)，很久才消失。（人）可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)，山上沒有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬，竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我懷疑這世上是否有造物者已經(jīng)很久了。到了這兒，我越發(fā)認(rèn)為造物者確實(shí)是有的。但又奇怪他為什么不在中原地區(qū)創(chuàng)設(shè)這種美景，卻把它擺在這荒僻偏遠(yuǎn)之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是勞而無(wú)功。神明的造物者似乎不會(huì)這樣做的，那么造物者果真沒有的吧？有人說：“（