【正文】 中外冤之帝乃赦寧親屬而歸其資云。俄而中人引寧幕后，使二力士縊殺之，年六十一。”因俯伏歔欷曰：“臣備位宰相 ， 危不能持，顛不能扶，罪當(dāng)死。王翃與寧有隙，杞微聞，與謀。寧謂所親曰：“上聰明，從善如轉(zhuǎn)規(guī)，但為盧杞所惑至此爾。 大歷三年來朝。英乂陣城西，與寧戰(zhàn)，不勝，走靈池。寧聞英乂損裁將卒，下皆恨怒，又毀玄宗冶金像，乃令軍中曰：“英乂反，輒居先帝舊宮。寧托拒吐蕃，不還。寧與其軍請大將王崇俊為節(jié)度使，奏至，而朝廷既用郭英乂矣。吐蕃引雜羌破柘、靜等州，有詔收復(fù)?！蔽湟云驽\珍貝求寧，獻(xiàn)誠果喜，令自移疾去。寧曰：“節(jié)度使張獻(xiàn)誠見疑，難輒去。嚴(yán)武白寧為利州刺史，既至，賊遁去，由是知名。世儒家，而獨喜縱橫事，因落魄，客劍南。 王安石再拜。我有所感受而情緒激動，屢次向您建言，正因為此。而今您在朝廷有權(quán)力，不能說不逢時；處于可以建言獻(xiàn)策的位置，不能說言辭得不到采用。我對您并沒什么個人企圖。 我與您過去不太熟識，若論相知程度，確實太不親近了。這確實是世所未有的好時機(jī)，賢能的人有所作為的時代。我遍觀遠(yuǎn)古以來，太平之日少有，而混亂之日頗多。況且五帝、三王之時，可以稱得上極其繁盛興隆了，也不能保證年年豐收而沒有水旱災(zāi)害。正是所謂“只有良善的心愿，不足以治理國家；只有好的辦法，也不能自行起作用”。我推測救活的人百不及一，而餓死者已經(jīng)白骨遍野了。 自從慶歷以來，南北饑荒相連，朝廷大臣、朝野間富有智謀之人無不哀憐，不忍看到百姓流亡餓死，都在考慮讓他們生存下去的辦法。用不充足的財用來抵御經(jīng)常發(fā)生的水旱災(zāi)害，沒有見到它能救助多少，絕對不是治理國家、養(yǎng)育百姓的方法。當(dāng)今士人，浸潤于仁德之中，不是要為國家興一時之利，并借此求取淺小的功勞。我想要說的，不是這方面的意思?！靖絽⒖甲g文】 （4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。翻譯句子首先理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；其次確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；然后連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；最后認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。也可以分類整理，便于查詢和記憶。 （2）此題考查文化常識的識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。 ⑷國家經(jīng)常出現(xiàn)災(zāi)情；目前國家應(yīng)對災(zāi)情的辦法只是一時權(quán)宜之法，不是長遠(yuǎn)之法；現(xiàn)在是一個大有可為的好時代；龔舍人位居高位，可以起到作用。 故答案為：⑴B；⑵B； ⑶①當(dāng)今士人，浸潤于仁德之中，不是要為國家興一時之利，并借此求取淺小的功勞。今宋興百有馀年，四境之遠(yuǎn)者至萬馀里，其間可桑之野，民盡居之，可謂至大至庶矣”分析可知，現(xiàn)在是一個大有可為的好時代；由“某嘗謂大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者，?；紩r之不遭也；既遭其時，患言之不用也。倉廩財用者，國家常不足也。②“大丈夫有學(xué)術(shù)才謀”（定語后置句）；“?！?，經(jīng)常；“患”，擔(dān)憂；“時之不遭也”（賓語前置句）；“既”，已經(jīng)、……以后；“之”，助詞，主謂之間取消句子獨立性；“用”，被采用、被重用。故選B。 （2）B項，結(jié)合文本內(nèi)容“斂富民，為饘粥之養(yǎng)，出糟糠之馀”分析可知，“文中指共患難的妻子”錯誤。 【解析】【分析】（1）B項，“原”，結(jié)合后面內(nèi)容“百未有一，而死者白骨已被野矣”分析，譯為推測，動詞。②我認(rèn)為，有才學(xué)的大丈夫經(jīng)常擔(dān)憂的是遭遇不好的時代，遭遇好的時代以后，又擔(dān)憂自己不被重用。（4）請概括王安石寫作本文的原因。 ①當(dāng)世之人，涵濡盛德，非謂茍且一時之利，以邀淺鮮之功而已。轂輻，我國古代車輛的兩個構(gòu)件，轂是車輪中心的圓木。五帝，我國上古神話中的五個部落首領(lǐng)，黃帝是其中之一。糟糠，文中指共患難的妻子，古代糟糠是指酒糟和谷皮。倉廩，文中指倉庫中的糧食，古代倉廩是儲藏糧食的倉庫。 干：求（2）下列對文中劃線詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ D.可謂至大至庶矣某原其活者，百未有一 畢：全部） A.某再拜。某故感激而屢干于左右者，以此。某嘗謂大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者，常患時之不遭也；既遭其時，患言之不用也。然自閣下之來，以說干閣下再矣。事已敗矣，乃重太息”，其云益乎？今朝廷公卿大夫不以此時講求治具，思所以富民化俗之道，以興起太平，而一切惟務(wù)茍且，見患而后慮，見災(zāi)而后救。今宋興百有馀年，四境之遠(yuǎn)者至萬馀里，其間可桑之野，民盡居之，可謂至大至庶矣。然而無凍餒之民者，何哉？上有善政，而下有儲蓄之備也。 若夫治不由先王之道者，是徒善、徒法也。昔者梁惠王嘗移粟以救饑饉，孟子論而非之，所謂“徒善不足以為政，徒法不能以自行。某原其活者，百未有一，而死者白骨已被野矣。 伏自慶歷以來，南北饑饉相繼，朝廷大臣，中外智謀之士，莫不惻然不忍民之流亡殍死，思所以存活之。以不足之用，以御常有之水旱，未見其能濟(jì)焉，甚非治國養(yǎng)民之術(shù)也。夫水旱者，天時之常有也。 某嘗聞善為天下計者，必建長久之策，興大來之功。愿畢其說，閣下其擇焉。 安撫舍人閣下：前日所與某言者，不過欲計校倉廩 ， 誘民出粟，以紓百姓一時之乏耳。 版權(quán)所有 北京天地精華教育科技有限公司咨詢電話：4006507766二、高中文言文閱讀2．閱讀下面的文言文，完成下列小題。其中借助語末助詞“也”和“乎”可斷五句；借助表示對話關(guān)系的“曰”可斷三句；借助疑問語氣詞“何”可斷兩句；借助“子”放在句首作主語可斷兩句；借助前后相似的對偶句可斷兩句；借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句。 例〔11〕、子墨子曰∕萬事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭一言以相殺∕是貴義于其身也。 例〔10〕、嗚呼∕其信然邪∕其夢邪∕其傳之非其真邪？ （《祭十二郎文》） 這個句子中的“其……邪”句式很清楚地為我們解答了問題。這些都是我們斷句時很好的“幫手”。 （六）辨句式： 文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句?！芭c不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”；“以一杯羊羹亡國”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對稱句，斷句就迎刃而解了。 對稱： 例〔7〕、中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少∕其于當(dāng)厄∕怨不期深淺∕其于傷心∕吾以一杯羊羹亡國∕以一壺餐得士二人。 （《鴻門宴》） 例〔6〕、秦王坐章臺見相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，傳以示美人及左右∕左右皆呼萬歲。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。 （五）據(jù)修辭： 文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。 例〔3〕、沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長于臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之 （《鴻門宴》） （四）依總分： 例〔4〕、孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。 （三）察對話： 文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。 例〔2〕、襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待？”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！” （《新序?刺奢》） 這一語段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然；句末的虛詞有：也、也、也。 （《游褒禪山記》） 我們通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。當(dāng)然，還有些復(fù)音虛詞（包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞）也是我們的好“幫手”?！庇纱丝梢?，文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。平時教學(xué)中，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的語感。高考語文高中語文——文言文斷句題解題六大技巧（一）讀文段： 文言文斷句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此誦讀就顯得尤為重要。 （二）找虛詞： 劉勰在《文心雕龍》中提到：“至于夫惟蓋故者,發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也者，亦送末之?？?。文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；出現(xiàn)在句中的虛詞有：于、為、則、而、以等等。它們大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。 例〔1〕、于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。這一語段，共有18處標(biāo)點，可依據(jù)虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸”與“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。 （《論語?卷八》） 熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。比如： 頂真： 例〔5〕、具告沛公∕沛公大驚。 （《廉頗藺相如列傳》） 這兩個例句中都有緊密相連的相同的詞語，我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來考慮句讀?！?（《戰(zhàn)國策?中山策》） 例句中出現(xiàn)了多個對稱句。 反復(fù)： 例〔8〕、“我孰與城北徐公美”“吾孰與徐公美”“我與徐公孰美” （《鄒忌諷齊王納諫》） 這幾句在文章中間隔反復(fù)出現(xiàn)，抓住這一特點，自然有助于斷句。比如：“……者，……也”是典型的判斷句式（有些省略“者” 或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）；“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問句式；“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動句式；還有“如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式。 例〔9〕、學(xué)而時習(xí)之∕不亦說乎∕有朋自遠(yuǎn)方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎？ （《論語》） 句子中的“不……乎”這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。 當(dāng)然，這些所謂的斷句方法并不能孤立運(yùn)用，而應(yīng)該是多管齊下，綜合運(yùn)用，才能奏效。 這段話可斷為十六句。至此可以斷完十六句。 再上龔舍人書王安石某之所欲言者，非此之謂也。當(dāng)世之人，涵濡盛德，非謂茍且一時之利，以邀淺鮮之功而已。倉廩財用者，國家常不足也。其術(shù)不過發(fā)常平、斂富民，為饘粥之養(yǎng)，出糟糠之馀，以有限之食，給無數(shù)之民。此有惠人之名，而無救患之實者也?！鼻椅宓?、三王之世，可謂極盛最隆，亦不能使五谷常登而水旱不至。某歷觀古者以還，治日常少，而亂日多。此誠曠世不可逢之嘉會，而賢者有為之時也。此傳所謂“轂既破碎，乃大其輻。 某于閣下無一日之好，論其相知，固已疏矣。某固非茍有覬于閣下者也。今閣下勢在朝廷，不可謂時不遭矣；居可言之地，不可謂言不用矣。閣下其亮之。（選自《王文公文集》，有刪改）（1）對下列劃線詞的解釋，不正確的一項是（ 愿畢其說，閣下其擇焉B. 原：本來，原本C. 庶：眾，眾多以說干閣下再矣） A.B.C.D.（3）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。②某嘗謂大丈夫有學(xué)術(shù)才謀者，?；紩r之不遭也；既遭其時，患言之不用也。 【答案】 （1）B（2）B（3）①當(dāng)今士人，浸潤于仁德之中，不是要為國家興一時之利，并借此求取淺小的功勞。（4）國家經(jīng)常出現(xiàn)災(zāi)情；目前國家應(yīng)對災(zāi)情的辦法只是一時權(quán)宜之法，不是長遠(yuǎn)之法；現(xiàn)在是一個大有可為的好時代；龔舍人位居高位，可以起到作用。故選B。指的是酒糟米糠之類。 （3）①“涵濡”，滋潤、沉浸；“之”，助詞，的；“以”，連詞，來；“邀”，求??；“功”，功勞；“而已”，罷了。 （4）本題概括王安石寫作本文的原因，結(jié)合“夫水旱者，天時之常有也。以不足之用，以御常有之水旱，未見其能濟(jì)焉，甚非治國養(yǎng)民之術(shù)也”分析，國家經(jīng)常出現(xiàn)災(zāi)情，目前國家應(yīng)對災(zāi)情的辦法只是一時權(quán)宜之法，不是長遠(yuǎn)之法；由“某歷觀古者以還，治日常少，而亂日多。今閣下勢在朝廷，不可謂時不遭矣；居可言之地，不可謂言不用矣”分析可知，龔舍人位居高位，可以起到作用。②我認(rèn)為，有才學(xué)的大丈夫經(jīng)常擔(dān)憂的是遭遇不好的時代，遭遇好的時代以后，又擔(dān)憂自己不被重用?！军c評】（1）此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。了解中國古代文化常識，貴在平時的積累，經(jīng)常翻閱經(jīng)典，遇到不明白的就請教和查證。 （3）此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出