【正文】 要學會自我調節(jié)，回歸現(xiàn)實生活，用運動、閱讀等健康方式讓自己放松，選擇適合自己的心理和情感支持系統(tǒng)，而不是依賴于別人的為夸而夸。相比之下，夸夸群就顯得積極、健康了很多。由現(xiàn)在流行的夸夸群，讓人想起前段時間媒體曾經報道的“懟懟群”，與夸夸群相反，懟懟群是見人就懟，凡事都懟，以抬杠、譴責甚至是辱罵他人為主要目的，據(jù)說也是一種減壓的方式。與此同時，這種夸人的行為，并不違反國家法律法規(guī)和社會公序良俗，所以不應該被過分指責，而更應該被寬容看待。有網友表示，在自己陷入人生低谷，學業(yè)、愛情雙雙受挫的時候，正是這樣的夸夸群才撫平了內心的悲傷，讓自己重新站了起來。有人覺得這種行為很假，尤其是花錢讓別人夸自己，簡直就是傻了，但是也有人認為不管是互相夸還是花錢買夸，都會讓人獲得心理滿足感，值得肯定。在夸夸群內，被人夸獎是家常便飯。你如何看待這種“夸夸”現(xiàn)象？要求；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。吐溫曾說過：“只憑一句贊美的話，我就可以充實地活上兩個月。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。5．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。4．予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。3．可遠觀而不可褻玩焉。2．中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。7．孔子云：何陋之有？孔子說：“有什么簡陋的呢？”愛蓮說1．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。6．南陽諸葛廬，西蜀子云亭。5．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。4．可以調素琴，閱金經。3．談笑有鴻儒，往來無白丁。2．苔痕上階綠，草色入簾青。六、重點文言句子翻譯陋室銘1．斯是陋室，惟吾德馨。中庸》。任重道遠：擔子很重，路程又長，比喻責任重大。海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。如釋重負：好像放下了沉重的負擔。失意：不得志。：用刀子刻；證明買賣、租賃、抵押等關系的憑據(jù)；符合。：修理(建筑物)。折損：這里指對方禮節(jié)過重，自己承受不起。漫步：沒有目的悠閑地走。暮色：傍晚昏暗的天色。恍huǎng惚hū：精神不集中，神志不清。簡陋：(房屋、設備等)簡單粗陋。14．《驛路梨花》延伸：延長，伸展。拖沓t224。別bi232。i贅zhu236。付之一笑：比喻不計較，不當一回事。：商量斟酌。n：教導人特別耐心，從不厭倦。n b249。（二）詞語釋義13．《葉圣陶先生二三事》誨人不倦hu236。卻 如釋sh236。 《最苦與最樂》 契q236。 攆niǎn 走 陡dǒu 峭 漆qī 黑 Jīng晶瑩 露宿 l249?！扼A路梨花》 恍huǎng惚hū 修葺q236。 累l233。澀 拖沓t224。五、單元字詞匯總（一）字音字形《葉圣陶先生二三事》丁卯 mǎo 誨hu236。4.《陋室銘》通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。2.《驛路梨花》文章通過寫云南邊疆哀牢山中路邊一間小茅屋的故事，生動地表現(xiàn)了雷鋒精神在少數(shù)民族地區(qū)生根開花不斷傳遞的動人情景，熱情地歌頌了人民群眾助人為樂的高尚品德。 文章主旨1.《葉圣陶先生二三事》本文通過對葉圣陶先生言行的記述，贊美了葉圣陶先生待人厚、律己嚴的高尚品德，同時也闡述了葉圣陶先生的寫話主張，強調了寫文章要“簡明”的重要性。與李寬、韓愈、張栻、黃干、朱熹、李士真，并稱為“石鼓七賢”?！稅凵徴f》作者周敦頤（1017—1073），字茂叔，道州營道（今湖南道縣）人，北宋哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。有《劉夢得文集》傳世。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。著有《飲冰室合集》《中國近三百年學術史》《中國歷史研究法》等。 1895年赴北京參加會試，隨康有為發(fā)起“公車上書”。學者。 15.《最苦與最樂》是一篇議論文。1955年出版短篇小說集《邊寨親人》。葉圣陶還是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。早期代表作長篇小說《倪煥之》。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。出版有《負暄瑣話》《負暄續(xù)話》《負暄三話》《禪外說禪》《說夢草》等。 三、作者作品13.《葉圣陶先生二三事》作者是張中行，原名張璿，河北香河人，學者、散文家。 這種文體，一般短小、精悍、押韻，內容上有頌揚或警戒之意。：提出問題——分析問題——解決問題。：事實論據(jù)、道理論據(jù)。二、文體常識（一）議論文，通過擺事實，講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體?！抖涛膬善分小堵毅憽贰稅凵徴f》立意鮮明，是作者對自己志趣與節(jié)操的表白。整篇文章，短短的篇幅，卻形成了路轉峰回、跌宕起伏之勢，讀來很有味道。《驛路梨花》這篇文章，從整體上看是按“我們”的所見所聞的時間順序組織材料的，是順敘，在順敘過程中又有插敘；如果按小茅屋的產生及遷延過程看，又是溯源的倒敘，恰似倒卷珠簾。 部編七年級下冊單元知識要點梳理第四單元一、課文內容概說《葉圣陶先生二三事》從治學、待人、為文等方面記敘葉圣陶先生生前的一些瑣事，表現(xiàn)了先生待人寬、律己嚴的品德。語言平實樸素，感情真摯動人。在情節(jié)的安排上，作者巧妙地設置懸念和誤會，使情節(jié)富有戲劇性。《最苦與最樂》中，梁啟超從最苦和最樂兩方面來談人生的責任，告誡我們：人生在世，必須要對家庭、社會、國家以及自己盡到應盡的責任，這樣才能得到真正的快樂。我們要體會古人立身處世的崇高境界。：論點、論據(jù)、論證。：道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。（二）銘銘：本是刻在金屬器物或碑石上記述生平、事跡、功德或警戒的文字，后來發(fā)展成一種文體。（三）說“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。曾參加編寫《漢語課本》《古代散文選》等。與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。 葉圣陶（18941988），原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，著名作家、著名教育家?！熬乓话恕笔伦兒?，積極參加愛國抗日活動，發(fā)表了《多收了三五斗》等著名的短片小說，技巧日臻圓熟。14.《驛路梨花》的作者是彭荊風，1929年生，江西萍鄉(xiāng)人，作家。與人合寫電影文學劇本《邊寨烽火》與《蘆笙戀歌》，“文革”后出版作品有長篇小說《鹿銜草》，中篇小說《蠻帥部落的后代》《愛與恨的邊界》，短篇小說集《驛路梨花》等。作者梁啟超（1873—1929年），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，近代改良主義思想家、教育家。主張“變法”、“育人才”、“開學校”、“變科舉”等。1898年參與“戊戌變法”。16.《陋室銘》作者是劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今屬河南）人，唐代文學家。白居易稱之為“詩豪”。著名的詩作有《竹枝詞》《西塞山懷古》《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等。他用故鄉(xiāng)營道濂溪給自己的書堂命名為“濂溪書堂”，世稱“濂溪先生”。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》等。表達了“我”對先生深深的懷念、敬佩和贊美之情。3.《最苦與最樂》本文論述了人在面對責任時是逃避還是承擔的問題，告訴我們背負應盡而未盡的責任是人生最大的痛苦，盡責任是人生最大的快樂。5.《愛蓮說》全文以物喻人，托物言志，通過對蓮花的描寫和贊美，委婉地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的世風，表達了自己不慕名利、潔身自好，不與世俗同流合污的生活情趣。人不倦 冗rǒng長 扭曲qū 晦hu236。 商酌zhu243。i贅zhu236。 竹篾mi232。 s249。約 悲天憫mǐn人 卸xi232。重負 恩惠hu236。 r233。 ju224。商酌zhu243。不妥tuǒ：不好，不合適。累l233。：指拖累、麻煩。扭niu：這里指說話、作文不通順，不流暢。：形容做事拖拉。迷茫：廣闊而看不清的樣子。悠閑：閑適自得。這里指夢中看得不真切的樣子。紅潤：紅而滋潤，多指皮膚。晶瑩：光亮而透明。修葺q236。15．《最苦與最樂》契q236。本文取第二種意思。達觀：對不如意的事情看得開。悲天憫mǐn人：對社會和人類的災禍苦難等表示憂慮和同情。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。無入而不自得：語出《禮記意思是，君子無論處在什么境遇都能保持安然自得。這是簡陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內染上了青色。談笑、來往的都是博學的人，沒有無功名的人。(在這里)可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽(珍貴的)佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。我唯獨喜愛蓮花，(它)從積存的污泥里長出來卻不沾染(污穢)，經過清水洗滌但不顯得妖艷。(它的莖)內空外直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠就越清幽；潔凈地挺立(在那里)?？梢栽谶h處觀賞，卻不能靠近玩弄(它)。我認為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應當很多了。美國著名作家馬克”最近火爆的“夸夸群”就是如此，不管你在群里說什么，馬上就會被其他群成員夸到心花怒放，滿眼所見只是人性的美好?！敬鸢浮坎环翆捜菘创翱淇洹爆F(xiàn)象近日，各類夸夸群在網絡上引發(fā)熱議，不少高校的學生還建立了各自學校的夸夸群?？淇淙撼嗽诟咝；馃嵋酝?，還有電商平臺商家推出了“夸人服務”，記者調查發(fā)現(xiàn)，花費20元購買服務后，便會被拉進一個群里，群里人會從長相、性格等各個方面夸贊購買服務的人。很顯然，這樣的夸夸群，就是為夸而生，為夸而夸的，所以才會讓人覺得很假，但是你不得不承認，從人的天性來說，即便知道對方是“拿人錢財替人亂夸”，可是從心理上仍舊覺得很受用，也確實很夠從中獲得某種心理滿足感，滿足自己的自尊心，也增強自己的自信心。所以說，不管這樣的夸夸群感情是真是假，但至少它對夸人的人和被夸的人都沒有什么壞處，也可以算得上是一種無傷大雅的行為。退一步說，如果有人覺得這樣的夸人太虛假，自己從心里感到厭惡，那么也好辦，只要自己不參加這樣的群，也不去購買這樣的服務即可。但以這種方式來減壓，效果恐怕難以令人樂觀，畢竟人在壓力大的情況下，還被別人劈頭蓋臉一頓臭罵，只會火上澆油、雪上加霜。當然了，作為一種娛樂消遣方式，偶爾玩玩夸夸群也沒什么不好，但是正如記者所體驗的那樣，一些夸夸群里，夸來夸去就是那么幾句話，已經形成了套路，難免讓人審美疲勞?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。馬克吐溫的話主要講恰如其分地贊美能使人感受到人際間的理解和溫暖，能夠使人活的更加愉快。喜歡被贊揚，是人的自尊需要，是一種正常的心理需要。夸夸群出現(xiàn)的根本原因有兩點：第一，學習、生活、工作壓力過大，夸夸群可以起到發(fā)泄和排解情緒的作用；第二，根據(jù)馬斯洛需求理論，人們都有社交和被尊重需求，夸夸群的出現(xiàn)剛好滿足了這一需求。每個年齡段的人都有自己的煩惱與壓力，在面對它們時如何得到足夠的社會認同，是年輕人普遍遇到的一個問題?！翱淇洹笨梢葬尫艍毫Γ鰪娦判?；“夸夸”可以排解情緒，更好面對生活等?！翱淇洹庇袝簳r“止渴”的效果，但是并不能解決造成人內心沖突的問題。樹立正確的人生觀、價值觀；正確認識自己，相信自己；善于調節(jié)自己等。“夸夸”實際上都是希望引發(fā)其他人的關注。無論是贊美還是批評，都要適中，而不能偏向任何一個方面。如確定標題“正確認識自己”。然后從不同的角度分析論述，如我們看自己不能只關注自己的優(yōu)點，而故意隱瞞自己的錯誤，這樣就會沾沾自喜，自以為是，自然就不會進步；我們在查找自己的問題和錯誤時，一定要找到根源，這樣就能夠成功對問題和錯誤進行準確無誤的診斷、治療；要學會自我剖析，正確評價自己，人各有所長，也各有不足等。【素材】贊美有時是人際關系的潤滑劑，可以啟發(fā)人們去尋找心中尚未開墾出的美；贊美有時是一縷陽光，將撥開生活的陰霾，給人們心靈以光明。我還是希望這種不分青紅皂白、沒有原則的夸夸群可以少一點，多一點鼓勵群，認清現(xiàn)實，畢竟生活這么美好，我們要努力擁抱生活。年輕人有心理方面的壓力，可以利用其他方法解壓，比如運動、找親朋好友聊天等方式解壓，如果對“夸夸群”過分依賴，則要保持警惕。表揚與夸贊讓人們做事的態(tài)度更加積極，更有動力，也能很有效的減輕對失敗的心理負擔。與浮夸的“夸贊”相比，嚴峻理性的批評縱然有其價值，現(xiàn)實中遇到的困難不是別人的一兩句夸獎就能迎刃而解的，更多的時候還是需要我們自己的努力去解決。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。思辨應該是一個文章寫作的切入點。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。書法、印章、京劇、武術、茶道、樂器、國畫、對聯(lián)，詩詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。當六年的養(yǎng)分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚中