【正文】 則材料內(nèi)容及含意寫作。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。即便“夕死”，也要將這“道”投入實(shí)踐的熔爐，在鍛煉中檢驗(yàn)它的真?zhèn)危灰獙⑦@“道”沉浸實(shí)踐的酒窖，期待它釀出甘甜的佳釀。 除了因好奇發(fā)問(wèn)，時(shí)代賦予我們更多的機(jī)遇去踐行。我們憧憬著自我的未來(lái)，在成長(zhǎng)中，還將會(huì)為體味到更豐富的人生而欣喜。我們?cè)?jīng)拿出放大鏡觀察蜻蜓螞蟻，為發(fā)現(xiàn)它們身體的奇特自豪無(wú)比。好奇于資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的他，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)師，影響至今。曾子“一日三省吾身”，在探求思想內(nèi)核的路途中，成為孔門著名的弟子。對(duì)于財(cái)富、地位、名譽(yù)的渴望實(shí)則是縈繞人心許久的貪欲。而好奇心注定要付諸實(shí)踐，實(shí)踐的動(dòng)機(jī)卻良莠不齊。波羅口中的東方帝國(guó)；英法聯(lián)軍將滿清皇家園林的奢華火焚掠洗…… 好奇心是科技發(fā)展和人類文明進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)輪，也時(shí)常為我們帶來(lái)沉重的苦難經(jīng)歷。是好奇，讓林則徐睜眼觀看世界的列強(qiáng)；是好奇，讓愛(ài)迪生不懈探索用以點(diǎn)亮世界的燈芯。是古巴比倫國(guó)王對(duì)于社會(huì)法則實(shí)踐形式的好奇，讓我們從漢謨拉比的石碑上目睹三千年前的制度典籍?；艚鹨螅簢@材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。——（美）斯蒂芬——（唐）李白《把酒問(wèn)月》這是我個(gè)人的一小步，卻是人類的一大步。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?？蓱憁ǐn：令人憐憫。點(diǎn)綴：襯托、裝飾，使更美好。悵ch224。靜穆m249。旋xu225。ng：因爭(zhēng)論而訴訟。人情世故：為人處世的道理。湊c242。n龕kān：舊時(shí)供奉神像或神主的小閣子。渺，渺茫，因遙遠(yuǎn)而模糊不清。灼，火燒、火燙。：動(dòng)詞。磅礴：形容詞，(氣勢(shì))盛大。搏擊：奮力斗爭(zhēng)和沖擊。戛ji225。戰(zhàn)栗：顫抖，發(fā)抖。n漓l237。n：震動(dòng)，搖撼。震zh232。然：突然，猛然。羈，約束。這里是迷惘、糊涂的意思?；辢u236。恬ti225。瞳t243?？簁224。這里作動(dòng)詞。后常形容使人十分驚駭，緊張到極點(diǎn)。：神魂震驚。n上：方言，這里指窯洞的頂上。ng：北方用磚、坯等砌成的睡覺(jué)的臺(tái)，下面有洞，連通煙囪，可以燒火取暖。i子：一種形狀像小米、沒(méi)有黏性的黍類谷物。2．回延安登dēng時(shí)：立即，立刻。糾葛：名詞，糾纏不清的事情?，F(xiàn)在寫作“縹緲”。弄潮：在潮水中搏擊、嬉戲。怠d224。絮x249。鳧f犯上：觸犯長(zhǎng)輩或者地位比自己高的人。行h225。n：怕，畏懼。撮cuō：用手指捏取細(xì)碎的東西。楫j237。棹zh224。船篷p233。n潺：水緩緩流動(dòng)的樣子。立：矗立。依稀：隱約。蘊(yùn)y249。篙gāo：用竹竿制成的撐船工具。o：忍受。偏僻：偏遠(yuǎn)而僻靜。陶冶：怡情養(yǎng)性。 g249。n q237。n zng r243。n 熙熙然xī xī r225。 燎原li225。n 褪色tu236。 悵惘[ch224。ng m249。 xu225。ng 領(lǐng)域lǐng y249。n 233。i guān zhǐ 戛然而止ji225。 嘆為觀止t224。 d224。渺遠(yuǎn)miǎo yuǎn 大徹大悟d224。 輻射fn 磅礴p225。n 震撼zh232。 嚴(yán)峻y225。 s232。 羈絆jī b224。n 束縛sh249。n 晦暗hu236。ng 亢奮k224。n 恬靜ti225。ng瞳仁t243。 腦畔nǎo p224。i zi 油饃y243。n 盞zhǎn 登時(shí)dēng sh237。 憚ｄ224。 撮cuō 好歹hǎo dǎi 囑咐zhǔ f249。 屹立y236。欺侮qī wǔ 寬慰kuān w232。 照例zh224。ng b232。ng l243。 shuǐ　 皎潔jiǎo ji233。n ch225。n zǎo　 糾葛jiū g233。n 家眷jiā ju224。 dāo　 怠慢d224。散文《南泥灣》《記一輛紡車》《菜園小記》《我沒(méi)見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)城》等。是抗戰(zhàn)時(shí)期偉大的文學(xué)家。其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，《安塞腰鼓》是《羊想云彩》中的一篇。《回延安》選自《放歌集》，是賀敬之1956年重回延安參加“五省(區(qū))青年造林大會(huì)”時(shí)寫的一首抒情詩(shī)。，當(dāng)代詩(shī)人、劇作家。中華民族文化的奠基人。浙江紹興人。經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。（3） 語(yǔ)言優(yōu)美:所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗(也美麗)，生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。（2） 意境深邃:注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。表現(xiàn)手法不拘一格:可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。情感體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是散的可有可無(wú)、可多可少的“形”。：（1）形散神聚:“形散”既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格：“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。（2）在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，散文指與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并行的一種文學(xué)體裁。（1）在中國(guó)古代文學(xué)中，散文與韻文、駢文相對(duì)，不追求押韻和句式的工整。:心理描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、外貌描寫、神態(tài)描寫。按照體制可分為章回體小說(shuō)、日記體小說(shuō)、書(shū)信體小說(shuō)、自傳體小說(shuō)。、中篇、短篇和微型小說(shuō)(小小說(shuō))。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。、情節(jié)、環(huán)境是小說(shuō)的三要素。還好吳伯簫的這篇文章可以帶我們尋到文化的根，感受到我們血液中流淌著的傳統(tǒng)文化和民族精神的基因。4.《燈籠》是一篇可以引領(lǐng)我們回望傳統(tǒng)的散文。詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中可以感受到詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。 部編八年級(jí)下冊(cè)單元知識(shí)要點(diǎn)梳理第一單元一、課文內(nèi)容主題1. 《社戲》描寫了“我”和小伙伴們夏夜乘船去看戲的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)了農(nóng)家少年聰明活潑、熱情好客、憨厚善良的性格和勞動(dòng)人民淳樸厚道的品質(zhì)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)充滿趣味的童年和景色秀美的故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與懷念之情。2.《回延安》是一首采用民歌體形式寫成的激情澎湃的詩(shī)篇。3.《安塞腰鼓》描寫了作者觀看“安塞腰鼓”表演的情景與感受，突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火熱的特點(diǎn)，贊揚(yáng)了安塞人民粗獷、奔放、充滿陽(yáng)剛的個(gè)性和擺脫束縛、追求自由的渴望。當(dāng)代的莘莘學(xué)子能見(jiàn)的燈籠大概也只在古裝劇中，至于燈籠所承載的文化意義，更是無(wú)從感受到的了。二、文體常識(shí)（一）小說(shuō)，以刻畫人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為神話、仙俠、武俠、古傳、當(dāng)代等。按照語(yǔ)言形式可分為文言小說(shuō)和白話小說(shuō)。（二）散文散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。這是廣義上的散文。這是狹義上的散文。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫的是情感體驗(yàn)。形散主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制。神不散主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文素有美文之稱，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。三、作者作品1．魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家。代表作有我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，小說(shuō)集《吶喊》，雜文集《墳》《二心集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。有詩(shī)集《并沒(méi)有冬天》《朝陽(yáng)花開(kāi)》《放歌集》等，劇本《白毛女》(與丁毅等合作)。3．劉成章，現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事。4．吳伯簫，原名熙成，筆名山屋、山蓀，是我國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)家和教育家。他的作品主要收集在《羽書(shū)》《黑紅點(diǎn)》《北極星》《忘年》《吳伯簫散文集》中。四、單元字詞匯總（一）字音字形攛掇cuān duo　絮叨x249。i m224。n蘊(yùn)藻y249。 潺潺ch225。n　 漂渺piāo miǎo鳧水f 舒展shū zhǎn 朦朧m233。ng　　　　歸省guī xǐng 行輩h225。i 偏僻piān p236。o l236。i 踴躍yǒng yu232。 l236。 禮數(shù)lǐ sh249。ｎ 鉗qi225。 糜子m233。u m243。n 眼眶yǎn ku224。ng r233。n j236。ng f232。 224。 f249。n 閉塞b236。 冗雜rǒng z225。n j249。n h224。ng b243。 sh232。 ch232。 w249。n w233。 r225。r zhǐ燈籠爭(zhēng)訟zhēng s242。 斡旋w242。n 靜穆j236。 思慕sī m249。ng wǎng] 鏘然qiāng r225。 s232。o yu225。n 暖融融nuǎn r243。ng馬前卒 mǎ qi225。 人情世故r233。ng sh236。 （二）重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義1．社戲消夏：避暑。給人的思想、性格以有益的影響。熬225。誠(chéng)然：確實(shí)這樣。朦朧：動(dòng)詞，彌漫。n藻：水草。屹y236。潺ch225。家眷：妻子兒女等家庭成員，有時(shí)專指妻子。ng：覆蓋在小木船上的拱形物，用來(lái)遮蔽日光和風(fēng)雨。o：劃(船)。：槳。憚d224。歸省xǐng：指出嫁的女兒回娘家看望父母。ng輩：輩分。攛cuān掇duo：從旁鼓動(dòng)人做某事。水：游泳。叨dao：形容說(shuō)話啰唆，來(lái)回地說(shuō)。i慢：招待不周到的意思。漂piāo渺miǎo：隱隱約約，若有若無(wú)?？仕侯?。不識(shí)好歹：成語(yǔ)，是好是壞都分不出來(lái)。糜m233?？籯224。腦畔p224。3．安塞腰鼓驚心動(dòng)魄p242。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。蓬勃：繁榮，旺盛。捶：用拳頭或棒槌敲打。ng奮：極度興奮。ng仁：眼珠。n靜：安靜。暗：昏暗。羈jī絆：纏住不能脫身，束縛。驀m242。冗rǒng雜：繁雜。n撼h224。元?dú)饬躭237。：指人的生命力旺盛。嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。然而止：聲音突然中止。大徹大悟：完全領(lǐng)悟，完全明白了。燒灼zhu243。燒，燙。渺遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。4．燈籠神sh233。皎jiǎo潔：明亮潔白，多形容月光。u巧：正好趕上。爭(zhēng)訟s242。斡w242。n：調(diào)停，調(diào)解。：安靜而嚴(yán)肅。ng惘wǎng：因失意而心事重重；惆悵迷惘。不甚了然：不是非常清楚，即明白一點(diǎn)，但是不完全。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！溃┌⒛匪固乩收雇茖W(xué)的未來(lái)，人類將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂。威廉【答案】好奇心引領(lǐng)人類進(jìn)步是商代先民對(duì)于自然現(xiàn)象的好奇，讓我們從甲骨的卜辭中窺見(jiàn)歷史的一隅。是好奇，讓屈原疾聲發(fā)《天問(wèn)》；是好奇，讓阿基米德覓得翹起地球的理論依據(jù)。是好奇，讓人類的足跡踏上月壤；是好奇，讓中華民族的健兒遨游太空千萬(wàn)里…… 埃庇米修斯在無(wú)意間促使了潘多拉魔盒的開(kāi)啟；金主完顏亮為“十里荷香，三秋桂子”策馬揮師南侵；日不落王國(guó)的艦隊(duì)帶著資本家的奢望開(kāi)赴馬可但是，好奇心本身沒(méi)有善惡之分，所有對(duì)于未知的好奇都值得稱頌。對(duì)于真理的渴求激發(fā)科學(xué)的探知。 只有那些將好奇心投射向真知的人，不但能獲得智慧女神的特殊垂青，還能因其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)名揚(yáng)千里。馬克思說(shuō)他希望“質(zhì)疑一切”。 偉人如是，平凡人亦如此。我們?cè)?jīng)多少次為能夠求出一個(gè)未知數(shù)的值大動(dòng)腦筋。《列子》中那兩個(gè)辯日的“小兒”，就是每一個(gè)平常人的寫照——有好奇心的我們完全能與圣賢的思想頡頏相比。不滿足于孔子“朝聞道，夕死可矣”，我們要將這真知的“道”加以名狀和傳揚(yáng)。 讓我們一生都把那上下求索真理的好奇之花別在襟上，讓我們?cè)诼Ю镏兄?，能時(shí)刻嗅到它的芬芳。屬于材料作文，材料作文是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫文章的一種作文形式。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。題目提供了三則材料：一是中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)月亮的浪漫想象；二是登月宇航員的切身感受；三是科學(xué)家征服宇宙的豪邁誓言。學(xué)生應(yīng)該立足“科技”和“人類”兩個(gè)支點(diǎn)，結(jié)合自身體驗(yàn)，說(shuō)認(rèn)識(shí)，講道理，談感悟，緊緊圍繞材料情境展開(kāi)寫作。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。古時(shí)候，中山國(guó)人釀的酒享譽(yù)天下。后來(lái)，他想方設(shè)法弄了些中山國(guó)的酒糟，用自己的酒浸泡，對(duì)人說(shuō)：“這是中山國(guó)的酒。有幾個(gè)曾經(jīng)喝過(guò)中山國(guó)酒的人也說(shuō)同原先喝過(guò)的沒(méi)兩樣。一天，中