【正文】 作者豐富的思想感情。引導(dǎo)，給予濃墨重彩的強(qiáng)化，并通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生多讀、細(xì)讀，體會(huì)它的妙處。因此，要提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，就必須選準(zhǔn)“讀”的內(nèi)容。只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，堅(jiān)持“以讀為本”的訓(xùn)練，學(xué)生與語(yǔ)言充分地面對(duì)面接觸，品嘗語(yǔ)言的“原汁原味”，就能有效地引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行情感溝通，產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到以讀為本，構(gòu)建富有生命活力的語(yǔ)文課堂教學(xué)之目的。三、體會(huì)讀的聲音—自主閱讀，放飛心靈。接著學(xué)生大膽發(fā)表了各自的意見：“燒”字讓我們感覺顏色特別美；“燒”字讓我們看出火燒云在變化；“燒”字讓我們有天空的云從西到東移動(dòng)的感覺；??這種自悟自得的閱讀體驗(yàn)，增強(qiáng)了學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造精神，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。我引導(dǎo)學(xué)生注意閱讀的體驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話：哪一個(gè)字用的好？為什么？有的認(rèn)為“紅”字用得特別好，有的認(rèn)為是“火”字，有的認(rèn)為是“燒”字?！白x進(jìn)去”就是讀中有思考，“讀出來(lái)”就是讀中有感悟。惟有“兩手”都要抓，“兩手”都要抓好，“強(qiáng)化人文”，“優(yōu)化語(yǔ)文”，我們語(yǔ)文課堂“以讀為本”的教學(xué)理念才能真正得以落實(shí)，才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，我們語(yǔ)文教學(xué)“高耗低效”的痼疾才能有望得以進(jìn)一步的改善。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中只有把字、詞、句等的訓(xùn)練與讀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，我們的“以讀為本”才能真正煥發(fā)出其特有的生命力與活力，讓學(xué)生在扎實(shí)有效的語(yǔ)文基本技能訓(xùn)練中積累、感悟“語(yǔ)”與“文”，在多層次中品讀中進(jìn)一步感悟和內(nèi)化語(yǔ)言，進(jìn)而能在相應(yīng)的生活圖景中積極地運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，達(dá)到“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中作了這樣的要求。我們的語(yǔ)文課堂提倡以讀代講，是為了減少教師對(duì)課文進(jìn)行繁瑣零碎地分析，把讀書的時(shí)間更多地還給學(xué)生。這些方式在不同的時(shí)候針對(duì)不同的內(nèi)容和不同的對(duì)象運(yùn)用，沒有高低優(yōu)劣之分。課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“感悟、積累、運(yùn)用”，除了讀之外，還在著大量的其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，例如說(shuō)、聽、寫、思考、游戲等。閱讀教學(xué)中，要避免繁瑣多余的內(nèi)容分析就必須注重和突出“感悟、積累、運(yùn)用”?！钡慕虒W(xué)理念。如《釣魚的啟示》一文中有一句：“啊，這樣大的魚！我還從來(lái)沒有見過(guò)，還是條鱸魚，我和父親得意地欣賞著這條漂亮的大鱸魚，看著魚鯰在銀色月光下輕輕翕動(dòng)著。再次是有感情地讀。其次，是流利地讀。在教學(xué) 中，我特別重視對(duì)學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生在初步理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，要求他們讀每篇課文都要用正確流利的語(yǔ)言讀出語(yǔ)氣、讀出節(jié)奏、讀出感情。一、重視讀的初級(jí)階段—以讀為本。⑥寫作的主體是社會(huì)的人。④寫作的動(dòng)力來(lái)自于社會(huì)交往的需要。②寫作是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)。而語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，雖然也有明顯的語(yǔ)文綜合性教育特征，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用的獨(dú)立的課程形態(tài)。(不是很全面)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是 建立在語(yǔ)文學(xué)科的綜合發(fā)展基礎(chǔ)之上，與語(yǔ)文自身的綜合性密切相關(guān)。學(xué)生基于生活的見聞思感，表達(dá)出來(lái)，自然也就真實(shí)。在作文教學(xué)中給學(xué)生灌輸“真”的理念，學(xué)生作文時(shí)也要以“真”為尺度去寫作。作文教學(xué)無(wú)論是內(nèi)容還是思想，首先要“真”，至真則至善，至善則至美。教師可以依據(jù)學(xué)生的具體情況，從引導(dǎo)學(xué)生選擇素材、表達(dá)方法到確定寫作，都要給學(xué)生充分的空間，讓他們有自由選擇的余地?！赌猩Z里》是一部反映當(dāng)代中學(xué)生精神風(fēng)貌的小說(shuō)，小說(shuō)用生動(dòng)活潑、輕松幽默的筆調(diào)真實(shí)地反映了當(dāng)代中學(xué)生家庭、學(xué)校生活的各個(gè)側(cè)面，具有濃郁的生活氣息和時(shí)代特色，簡(jiǎn)要分析小學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)的基本理念。（三）、抓“大”，重在閱讀整本書?！锻甑呐笥选纷愿郀柣淖詡黧w三部曲之一《童年》中節(jié)選而為課文。節(jié)選部分編者所加的題目為“在烈日與暴雨下”，這是非常恰當(dāng)?shù)?。（一）、裸讀，重在教學(xué)節(jié)選文。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是哪個(gè)版本，都有不少課文是從長(zhǎng)篇中節(jié)選的。既然是面對(duì)面的接觸、交流，就不能像自言自語(yǔ)那樣，愛說(shuō)什么就說(shuō)什么，愛怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō)，而應(yīng)該考慮語(yǔ)言、情感、舉止等綜合因素?？谡Z(yǔ)交際交流的話題來(lái)自于學(xué)生生活之中，訓(xùn)練的形式多是當(dāng)面交談，與生活實(shí)際狀況沒什么明顯的區(qū)別，學(xué)生課堂上學(xué)的，正是生活中要用的，頗具實(shí)用價(jià)值?？谡Z(yǔ)交際強(qiáng)調(diào)信息的往來(lái)交互，因此，參與交際的人，不僅要認(rèn)真傾聽，還要適時(shí)接話，談自己的意見和想法。（1）以故事的方式來(lái)講述 聯(lián)系生活中的例子 生動(dòng)活潑 有聯(lián)想性（2）舉生活中的例子，不用很精確大概的意思講清就好。請(qǐng)對(duì)你所在學(xué)校或地區(qū)所使用的語(yǔ)文教材進(jìn)行簡(jiǎn)評(píng)。演講最大功能是深入人心，給聽眾教益和鼓舞。因此巧妙運(yùn)用、欣賞富有韻味的語(yǔ)句、段落，能喚起人們的美感，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有個(gè)質(zhì)的飛躍。(三)、表演型：表演是對(duì)課文加深理解的一種較好的表現(xiàn)形式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的類型有哪些？(一)、發(fā)現(xiàn)型：進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，讓“自主”和“創(chuàng)造”得到落實(shí)。學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展的重要手段，終身學(xué)習(xí)是自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。要求學(xué)習(xí)和更新專業(yè)知識(shí)的人越來(lái)越多。我們從小就開始接受教育，學(xué)校教育使我們獲得的知識(shí)無(wú)疑會(huì)讓我們終身受益，但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。（1）立足自主發(fā)展，在基本學(xué)法指導(dǎo)上突出“信息搜集和利用能力”的培養(yǎng)（2）、立足健康發(fā)展，在文化底蘊(yùn)的積淀上突出“創(chuàng)新人格和現(xiàn)代精神理念”的塑造（3）、立足超越發(fā)展，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)拓展上突出“專題性研究”的嘗試(4)、立足穩(wěn)步發(fā)展，在學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)上突出“評(píng)價(jià)觀念和功能”的轉(zhuǎn)變以及“多元化評(píng)價(jià)體系”的建立簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的含義。使學(xué)生學(xué)好所必需基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，進(jìn)一步培養(yǎng)運(yùn)算能力，發(fā)展思維能力和空間觀念，使他們能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題，并逐步形成數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識(shí)，合理地制定各層次學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)，并將層次目標(biāo)貫穿于教學(xué)的各對(duì)于教學(xué)目標(biāo)，可分為五個(gè)層次：①識(shí)記；②領(lǐng)會(huì)；③簡(jiǎn)單應(yīng)用；④簡(jiǎn)單綜合應(yīng)用；⑤較復(fù)雜綜合應(yīng)用。1小學(xué)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)維度可以分為知識(shí)與技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度。1《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將 綜合性練習(xí)、識(shí)字與寫字、閱讀、習(xí)作 和口語(yǔ)交際并列，共同組成語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的五大板塊。1閱讀教學(xué)是以 課例 為載體的主體對(duì)話過(guò)程。1閱讀教學(xué)的主體應(yīng)該是：應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。小學(xué)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)維度可以分為知識(shí)與技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的模式有：嘗試探究課、展示交流課、反饋矯正課、整理復(fù)習(xí)課、試題講評(píng)課。建國(guó)后第一套較為系統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教材是 課程教材和課程資源。將“國(guó)文”改為“國(guó)語(yǔ)”是在 1905 年，將“國(guó)語(yǔ)”改為“語(yǔ)文”是 1949 年。13．寫作標(biāo)準(zhǔn)答案：寫作是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的一種方法；它是考查思維與文字表達(dá)能力的一種手段；它是使用任何一種語(yǔ)言的人們陳述事實(shí)、抒發(fā)情感、表述觀點(diǎn)的必要方式。11．情景識(shí)字法標(biāo)準(zhǔn)答案：一個(gè)字（詞）的意思是隨著語(yǔ)言環(huán)境的確定而最終得到確認(rèn)的，情景識(shí)字法即根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境來(lái)識(shí)記和理解字形。形聲識(shí)字法即根據(jù)形聲字的這一特點(diǎn)比較有效地幫助學(xué)生理解、記憶字形。12． 分散識(shí)字標(biāo)準(zhǔn)答案：分散識(shí)字又稱“隨課文識(shí)字”，其基本做法是借助漢語(yǔ)拼音和“獨(dú)體字”讓學(xué)生隨課文識(shí)字，保持“字不離詞，詞不離句，句不離文”，將識(shí)字教學(xué)寓于閱讀之中。標(biāo)準(zhǔn)答案：公民 10．閱讀教學(xué)包含三個(gè)要素、。標(biāo)準(zhǔn)答案：評(píng)價(jià) 8． 重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位，即教師要走出的霸權(quán)地位。和的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)生10． 我們應(yīng)摒棄單純的寫作技能訓(xùn)練，把習(xí)作建立在的基礎(chǔ)之上。6． 由于白話文的推廣，識(shí)字方法放棄了幾千年來(lái)的傳統(tǒng)，并被取代。能力是指人能勝任或能完成某項(xiàng)活動(dòng)的自身?xiàng)l件，包括心理?xiàng)l件和心理特征。標(biāo)準(zhǔn)答案：教學(xué)方式 15．語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中的三個(gè)維度是：知識(shí)和能力、目標(biāo)和過(guò)程、情感態(tài)度和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò) 知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀18． “語(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文能力”沒有什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)“素養(yǎng)”一般理解為修養(yǎng)、涵養(yǎng)。標(biāo)準(zhǔn)答案：口語(yǔ)7．在古希臘，對(duì)話包含兩層意思：一是指一種文體，即問(wèn)答體或?qū)υ掦w。19．學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一種探究的過(guò)程、選擇的過(guò)程、創(chuàng)造的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，乃至正確世界觀逐步形成的過(guò)程。標(biāo)準(zhǔn)答案：前期經(jīng)驗(yàn)16．以準(zhǔn)韻文的形式，圍繞著一個(gè)中心串起來(lái)的有內(nèi)在聯(lián)系的一組詞語(yǔ)，用來(lái)表現(xiàn)某個(gè)畫面、場(chǎng)面、意境等，讓兒童能借助韻文的形式和韻文的情境以及“情境圖”來(lái)識(shí)字的方法是結(jié)構(gòu)比較分析法。標(biāo)準(zhǔn)答案：口語(yǔ)交際 8． 語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生的形成與發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)，寫作教學(xué)要注意作文課上指導(dǎo)學(xué)生如何審題、如何立意、如何構(gòu)思；同時(shí)應(yīng)注重學(xué)生平時(shí)對(duì)寫作素材的積累。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)，語(yǔ)文教育是人文教育的母體，語(yǔ)文教育的價(jià)值大量地顯示為人文教育的價(jià)值，不僅僅指語(yǔ)言和文學(xué)教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：錯(cuò)，1閱讀可以是一個(gè)單向活動(dòng)。正確50． 許多中小學(xué)生不愿意閱讀，或?qū)ψx書缺乏動(dòng)力，重要的原因就是缺乏讀書的興趣。正確47．教師交給學(xué)生具體實(shí)在的書本的知識(shí)，比學(xué)生的價(jià)值觀樹立和他們對(duì)事物的不同看法更為重要。正確45． 集中識(shí)字實(shí)驗(yàn)其實(shí)不只是識(shí)字教學(xué)改革，而是以集中識(shí)字為先導(dǎo)，促進(jìn)“大量閱讀，分段習(xí)作”。錯(cuò)誤 43． 《美國(guó)語(yǔ)文讀本》是一套通過(guò)道德文字向孩子傳授知識(shí)、進(jìn)行美德教育的優(yōu)秀讀本。正確41．現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的最大區(qū)別之一體現(xiàn)在受教育者在教育中的地位和價(jià)值上。錯(cuò)誤 39． 道德教育是語(yǔ)文教育的目的。錯(cuò)誤37． 我國(guó)語(yǔ)言文字的獨(dú)特性在于其總體特點(diǎn)是以形表義，音、形、義結(jié)合。錯(cuò)誤 34．機(jī)械地繁瑣地去掌握字的意思，也有一定的作用。但近幾年來(lái)，它卻逐漸演變成一場(chǎng)壯觀的“童子軍大戰(zhàn)”。正確31． 1932年版的《開明國(guó)語(yǔ)課本》由葉圣陶主文、豐子愷插畫。正確29． 課堂教學(xué)使用現(xiàn)代教育技術(shù)的目的是實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，提高課堂教學(xué)效率。正確 27． 道德教育就是關(guān)于品德方面的教育。錯(cuò)誤25． 全美英語(yǔ)教師協(xié)會(huì)和國(guó)際閱讀協(xié)會(huì)主持制定的《美國(guó)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》被視為“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”。錯(cuò)誤 23． 語(yǔ)言文字以及由語(yǔ)言文字構(gòu)成的作品都屬于文化的范疇。正確21． 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)一般指向某種知識(shí)或能力的達(dá)成度。錯(cuò)誤18． 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中寫作的階段目標(biāo)部分，第三學(xué)段稱之為“寫作”錯(cuò)誤 19．真正的閱讀應(yīng)該建立在對(duì)話理論的基礎(chǔ)上。標(biāo)準(zhǔn)答案：C 5． 哪一個(gè)不是“口語(yǔ)交際”的特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：D 16．僅僅是課堂上的閱讀和講解，對(duì)學(xué)生的閱讀的影響力是有限的，而教師自身對(duì)閱讀的熱愛對(duì)學(xué)生的影響卻是深遠(yuǎn)的。 2．（）有利于學(xué)生對(duì)生字“漸碰漸熟”。 14．識(shí)字是語(yǔ)文教育的入門口，（B）則是語(yǔ)文教育的主要天地。 12． 根據(jù)字形特點(diǎn)，編成謎語(yǔ)或兒歌等形式，屬于（A）。 10． 語(yǔ)文教育是人文教育的母體，語(yǔ)文教育的價(jià)值大量地顯示為（B）的價(jià)值。 8．語(yǔ)文主要是通過(guò)（C）來(lái)影響人生的。 6．（D）是保障語(yǔ)文教育質(zhì)量的最低目標(biāo)。D 4． 識(shí)記“山、石、田、土、井、日、月”此類字，我們可以采?。―）。 2． 關(guān)于語(yǔ)言的成就水平，我們主要關(guān)注四種知識(shí)技能，即：推理、交流、組織和（D）。 滿分：2 分，就是認(rèn)為美是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，就是把語(yǔ)文課中的美原原本本地交給學(xué)生，用課文中的美感染學(xué)生，陶冶學(xué)生，并以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。 滿分：2 分、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師感情充沛三，具有很強(qiáng)的感染、震撼力量。 滿分：2 分 16.《千家姓》《三字經(jīng)》是宋朝時(shí)期的教材。 滿分：2 分，有表達(dá)和感知與理解兩個(gè)基本過(guò)程。 滿分：2 分(及文字)、詞匯、語(yǔ)素和語(yǔ)法三個(gè)部分構(gòu)成的一套符號(hào)系統(tǒng)?？傊?，建國(guó)以來(lái)，語(yǔ)文課程在曲折前進(jìn)中有所發(fā)展，在不斷 改革中逐步完善。 滿分：2 分，追求高質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、培養(yǎng)公民責(zé)任感等。 滿分：2 分、嚴(yán)格的操作實(shí)踐，以提高教學(xué)的有效性。 滿分：2 分，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、技能，通過(guò)自己的感官活動(dòng)和實(shí)際操作，鞏固知識(shí)、技能和形成習(xí)慣的方法。目標(biāo)教學(xué)是以單元達(dá)標(biāo)與課時(shí)達(dá)標(biāo)相結(jié)合為基本教學(xué)單位，以系列的教學(xué)目標(biāo)為核心，以目標(biāo)教學(xué)的基本模式與多種教學(xué)方法的最佳組合相統(tǒng)一為橋梁，以發(fā)揮教與學(xué)整體效應(yīng)為指針，以科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)為手段，以及時(shí)的反饋矯正為保證，以全體學(xué)生當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，掌握知識(shí)，形成能力，開發(fā)智力為目的的一種教學(xué)機(jī)制。 滿分：2 分。(及文字) 滿分：3 分，追求高質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng) ，形成國(guó)家觀念，養(yǎng)成道德價(jià)值觀 ，培養(yǎng)個(gè)性 滿分：3 分 滿分：3 分 滿分：3 分 滿分：3 分 括（） 滿分：3 分（） 滿分：3 分 滿分：3 分三、判斷題（共 20 道試題，共 40 分。）V ，言語(yǔ)是對(duì)這種工具的應(yīng)用，言語(yǔ)是心理現(xiàn)象，具有個(gè)體性 。這是我國(guó)最早的一套國(guó)文教科書，它與新學(xué)制互相促進(jìn)。它體現(xiàn)的聽說(shuō)讀寫并重的思想引導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走上綜合訓(xùn)練的道路。它體現(xiàn)的聽說(shuō)讀寫并重的思想引導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走上綜合訓(xùn)練的道路。 滿分：3 分6.（）是指研究者按照一定的目的和計(jì)劃，在自然條件下，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)地、連續(xù)地現(xiàn)場(chǎng)觀察，并做出準(zhǔn)確、具體的記錄，以便全面而正確地掌握所要研究的情況，作為研究和改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的依據(jù)。 滿分：3 分“趙錢孫李”開頭，后人推斷是（）代人的作品。 滿分：3 分2.（）法就是在語(yǔ)文教學(xué)中，有講有讀，講讀結(jié)合的一種語(yǔ)文教學(xué)方法。）V ，“國(guó)語(yǔ)”改為（），從命名上克服了重文輕語(yǔ)的片面性，使課程名稱更加科學(xué)、規(guī)范。 滿分：2 分，教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心在北京組織召開了“全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)交流研討會(huì)”上，重點(diǎn)介紹了7種識(shí)字教學(xué)法：（1）集中識(shí)字，（2）分散識(shí)字，（3）字族文識(shí)字，（4）注音識(shí)字提前讀寫，（5）字理識(shí)字，（6）韻語(yǔ)識(shí)字，（7）電腦識(shí)字。 滿分：2 分、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)貫穿始終。學(xué)生在掌握漢字的形、音、義時(shí)，掌握字形是最難的。 滿分：2 分16.《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“口語(yǔ)交際”與《教學(xué)大綱》提出的“聽話、說(shuō)