【正文】 事第一要事第一即實質的創(chuàng)造，是夢想（你的目標、愿景、價值觀及要事處理順序）的組織與實踐。對個人、家庭或組織而言，使命宣言可說是愿景的最高形式，它是主要的決策，主宰了所有其它的決定。習慣二：以終為始所有事物都經過兩次的創(chuàng)造先是在腦海里，其次才是實質的創(chuàng)造。主動積極的人是改變的催生者，他們揚棄被動的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類四項獨特的稟賦－－自覺、良知、想象力和自主意志，同時以由內而外的方式來創(chuàng)造改變，積極面對一切。不難想像，這本書的暢銷僅僅是開始，它的影響正在呈現(xiàn)蔓延之勢，有些國家的許多企業(yè)已經把此書作為員 工培訓的教材使用，有些政府機關也開始行動起來了。意義及影響實際上，《高效能人士的七種習慣》不是一本單純的管理學著作，它所涵蓋的內容已經遠遠超過了管理學的范疇。同理，一個人愈獨立(習慣一、二、三)，就愈善于與人相處(習慣四、五、六)?？戮S認為七種習慣之間，都存在著密不可分的關系：愈是積極主動(習慣一)，就越能掌握人生的方向(習慣二)，有效管理人生(習慣三)。原本不錯的交情則更為穩(wěn)固。你不再讓別人影響自己的情緒，反而更能接受改變，因為你發(fā)現(xiàn)了一些恒久不變的內在本質，可以作為你的精神支柱。這種結論的得到，是通過人們實踐經驗的積累，通過對外部世界和人自身世界的不斷認識而實現(xiàn)的。但是評價標準不只反映價值標準，它還反映著對象、客體、現(xiàn)實；價值標準不是評價標準的唯一決定者，價值標準和外部現(xiàn)實的統(tǒng)一才完全決定著評價標準。價值標準是包括各項價值指標的一個價值系統(tǒng)，包括經濟效益、社會效益和學術價值。這時候，事情對錯的尺度已經無關乎是否會與別人的看法一致。凡是秉持自己的信念而活的人，就能產生自尊、尊重和自制力，并且內心平和。前三個有關個人成功的習慣，可以大幅度提高你的自信。對個人及組織而言，不斷地更新及不斷地改善，使之不致呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長路徑。實踐統(tǒng)合綜效的人際關系和團隊 會揚棄敵對的態(tài)度(1+1=1／2)，不以妥協(xié)為目標(1+1=1或1／2)，也不僅止于合作(1+1=2)，追求的是創(chuàng)造式的合作(1+1=3或更 多)。這是互相尊重的成果——不但是彼此理解，甚至 是稱許、欣賞對方解決問題及掌握機會的智慧。彼此需要仁慈心；知己需要勇氣，能平衡，則可大幅提升溝通的效率。習慣五：知彼知己當我們舍棄焦躁心，改以同情心去聆聽別人，便能開啟真正的溝通，增進彼此的了解。工作伙伴或家庭成員則更要從互賴式的角度來思考問題(‘我們’而非‘我’)。習慣四：雙贏思維雙贏思維是一種基于互敬、尋求互惠的思考框架與心意，目的是爭取更豐盛的機會、財富及資源，而不是你死我活的敵對競爭。次要的事不必擺在第一，要事也不能放在第二?！痹妇啊澳壳耙呀洺蔀槠髽I(yè)領導者所必須的一種職業(yè)期許,企業(yè)領導者具備了并樹立自己的”愿景才能讓員工更好的得到一種發(fā)展的設想與空間,才能更好的建立團隊穩(wěn)定性與戰(zhàn)斗力,從一定程度上延長團隊壽命!）和價值觀的基礎之上，創(chuàng)造出一種文化。該詞以前在港臺地區(qū)使用較多。個人、家庭、團隊和組織在做任何計劃時，均先擬出愿景和目標，并據此塑造未來，全心專注 于自己最重視的原則、價值觀、關系及目標之上。主動積極的人是變革的催生劑，他們放棄 被動的受害者的角色，不自卑，不怨懟，發(fā)揚人類四項獨特的稟賦：自知、良知、想像力和自主意志，積極主動，以由內而外的方式來創(chuàng)造改變。它強調以原則為中心，以品德為基礎，進行能達到個人效能和人際效 能的“由內而外”的修煉。因此，我們需要一種新的更 深入的思想標準，也就是一套正確的行為準繩。而一旦這些手段效果不明顯，他們又會求助于其他 技巧。不少企業(yè)主管試圖通過強有力的演說、微笑訓練、施加壓力，或善意或敵意的購并，來達到提升生產 力、士氣與改善品質和服務水準等目標。而有些華而不實的“暴發(fā)戶”式的論調，就是在鼓勵我們去不勞而獲，縱使達到目的，也只不過是暫時的僥幸而已。人生有很多成長的階段，無論是生理上還是心理上，都無法繞開，所以我們必須尊重這些階段，寬容自己暫時的無知，將自己的成長看做是一個攀緣的過程。堅持原則，就不會使自己成為無根的浮萍；堅持原則，就會使自己最終達到成功的彼岸。所以，柯維主張以原則為思維的中心，怎樣的轉變都不能 脫離原則的引力?？戮S也認為人的思維會受到具體、多變的外在環(huán)境的影響而經常轉換，這也是我們不斷的自我更 新、自我成長所必然出現(xiàn)的結果。這種非物質性和物質性的交相影響，“無生有，有生無”，就能夠構成思維方式演進發(fā)展的矛盾運動。再次，確立以原則為中心的思維方式（思維方式是人們大腦活動的內在程式，它對人們的言行起決定性作用。一旦我們對自身的基本思維(柯維所說的“心靈地圖”)以及經驗加諸我們的影響力，有了更多的認識，就越能夠對自己的思維負責，并加以檢視。我們以這些心靈的地圖詮釋所有的經驗，但從不懷疑地圖是否正確，甚至不知道它們的存在。）說，人腦海里有許多的地圖，但我們可以將其分成兩類：一是關于現(xiàn)實世界的，一是有關個人價值判斷的。是國際上廣受尊敬的領導工作權威、家庭專家、公司顧問、柯維領導中心創(chuàng)建人，及富蘭克林?柯維公司的聯(lián)合主席。其次，要認識自己的“心靈地圖”。事實上，很多具備次要優(yōu)點的人，也就是社會公認有才華的人，往往欠缺基本的道德。這種思潮朝兩個方向發(fā)展：一是看重人際關系與公關技巧；一是鼓吹積極進取心態(tài)。首先，從自身的品德做起。如果說人生最佳的投資，就是“自我投資”，那么本書中提及的七大習慣，絕對值得我們每個人投資。他強調，只有養(yǎng)成職業(yè)上的七種習慣，才能實現(xiàn)本質的改變。然而，只要堅持原則，采取行動(了解與同意還不夠)，一定可以改變。人都想有所改進，也就是跟以前不一樣。應從他人的角度來了解事情原委(這一點寫得最精采)，愈有自信的人愈承認與尊重他人的存在。人際關系不是擺布他人的花招。例如：不該為他人的想法或喜好而活。光是事業(yè)成功只能算是成功了一半，惟有兼顧事業(yè)、家庭、人際關系、個人成長等人生其他層面的圓融和諧，才是真正的成功。這本書告訴我們，走向全面成功需要具備怎樣的信念(或基礎)。第一部分 重新探索自我